内蒙古通辽实验中学2020-2021学年高二第一学期自主检测语文试卷 含答案

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2020-2021-1 学期自主检测试题
语 文（B）
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1～3 题。
人们通常以“社会转型”来描述改革开放四十年来中国社会发生的举世瞩目的深刻变化，
所谓社会转型，就是从传统社会形态向现代社会形态的转变。在这个转型过程中，生产过程
（包括劳动方式和生产组织）的科学化、产业构成的非农化和经济运行机制的市场化是基本
动力，而由此带动的社会生活形态上的城市化则是最显著的外在表征。如果我们将费孝通先
生笔下的“乡土中国”看作是一种“乡土文明”的话，那么，社会发展的客观历史进程则正
在将我们带入一个新的“城市文明”的时代。
对费孝通“乡土中国”这一概念的一个最常见的误解，就是把它单纯理解为一个关于中
国乡村社会的概念，而没有将它看作是描述中国整体社会的概念。实际上，在费先生这里，
与“乡土社会”对应的不是空间形态意义上的城市社会，而是历史序列上的“现代社会”。
费先生用“乡土中国”这个概念所要刻画的，是不同于现代社会的独具中国特色的一种传统
社会结构、文化和运行形态，是一种独特的乡土型文明形态。就如同现代社会的结构、文化
和运行形态并不仅仅限于城市，这种独具中国特点的传统“乡土文明”形态也不仅仅限于中
国乡村，而是笼罩于包括城市在内的整个中国社会。
但是，无论你是主动告别还是恋恋不舍，在现代化的进程中，这种独具特色的传统“乡
土文明”已无可避免、无可挽回地成为了或正在成为明日黄花，今日的我们已无可选择地进
入了“城市文明”主导的时代。这是由于，现代化进程中产业结构的提升必然带来产业的集
中，而产业的集中，结合劳动力市场的作用，必然带动人口向产业集中地大规模集聚，进而
带来城市的扩张。这一过程，无论从世界范围来看，还是从中国自身看，都是一个无可回避
的客观必然进程。
在传统乡土社会，一方面城乡联系本身并不紧密；另一方面，在经济上自给自足的乡村
是本位，而且相对独立，不依赖于城市，而并非生产基地的城市则反过来完全依赖于乡村。
但现代社会的城乡关系则截然不同，一方面，由于现代市场以及更为直观可感的交通、通讯
技术的纽带作用，城乡联系变得异常紧密；另一方面，当自给自足的自然经济转变为现代市
场经济之后，城市在城乡关系中便取得了几乎绝对的主导地位，从而必然地发挥出对包括广
大农村在内的整个社会的组织重塑作用、辐射作用；而且。只要承认经济运行的形态方式必
然会影响到社会其他各个方面，那么，城市的这种组织重塑作用、辐射作用也必将及于社会
的各个方面。
现代社会的经济、政治、文化等各个领域的运行方式必然是围绕着城市而组建起来的，
今天我们的乡村振兴只能顺应而不可逆这个基本历史趋势而展开。城市文明时代的乡村振兴
首先是（即使不是完全是）一个使乡村参与并共享以城市文明为表征的现代文明的过程，是
乡村融入城市主导的现代文明的过程。
（摘编自冯婷《城市文明时代的“乡村振兴”》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A．城市文明是在社会发展客观历史进程中出现的一种文明形态，决定了中国的社会转型。
B．城市文明已经成为了中国社会的主导，是现代化进程中产业结构提升带来的必然结果。
C．城市文明是独具中国特点的结构、文化和运行形态，覆盖城市、乡利在内的整个社会。
D．城市文明是现代文明的表征，在乡村振兴中只要充分考虑到这一因素就定能取得成效。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A．文章以“乡村振兴”为写作目的，着重论述了城市文明是一种必须顺应的历史趋势。
B．文章提到了费孝通先生的“乡土中国”概念，让读者更易于接受对城市文明的论述。
C．文章着意厘清人们对“乡土中国”的错误认知，是为了论证乡土中国是种文明形态。
D．文章论述传统乡土社会与现代社会在城乡关系上的不同时主要从联系性和独立性着手。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A．我们被带入城市文明时代，与当今中国产业的集中和劳动力市场的作用带来的人口大规
模向产业聚集地聚集有关。
B．中国正进行着由乡土文明到城市文明的转型，乡村受到城市的重塑和辐射作用，实质上
已经完全沦为城市的附庸。
C．在当今中国，要想真正实现乡村振兴，要求我们必须正视城市文明时代这一背景，在城
乡一体的视野下统筹规划。
D．潍坊鼓励企业到农村创建就业扶贫车间，淄博依托工业城市底蕴发展乡村旅游，这些举
措都和本文的理念相符合。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4～6 题。
材料一：
当今时代，中华优秀传统文化需要通过创新性发展和创造性转化，以活化的新形式发扬
其深厚内涵，涵养中国精神，滋润现代人生。不论是为当代中国人更好理解传承民族文化，
还是为参与国际文化交流、树立国家文化形象，都需要我们发挥宏大传统优势，开掘文化资
源蕴藏的巨大价值，创造具有国际影响的文化体验。
数字技术为更好再现文化遗产提供支撑。文化是一条流淌不息的河流，每个时代都有特
色文化形态，即便那恒定不变的价值，表现形式也不断嬗变。近年，集中展示中国传统文化
的博物馆利用数字技术改进展陈方式，优化“用户体验”，强化互动性和参与感，满足观众
感知与互动需求，加强对文化遗产的认知。数字敦煌、数字故宫让我们以新鲜有趣的形式，
真实可感地体验、徜徉于历史文化场景，感受传统文化艺术精髓及精神。故宫通过与动漫、
影视、文学及社交平台全方位融合，设计开发产品和数字内容，使传统文化魅力不断传播发
酵，推出一批网红产品，数字技术让传统文化以全新方式获得时空延伸，融入生活日常，提
升生活品位。故宫以“跨界”之思和“网红”之势，举办相关文化活动，获得年轻人追捧，
实现了优秀传统文化对日常生活的有效融入。
中华优秀传统文化要获得更好传播，还要把中国要素与时尚表达有机结合起来。目前这
类具有强势文化传播力的文化产品和品牌媒体较少，缺乏像《功夫熊猫》《花木兰》这样叫
好又叫座的品牌产品。有待更新思维模式，重视多元文化背景，找到贴切的表达方法，呈现
出既具中国文化深远意味又贴近海外受众审美习惯和对中国元素期待的文化产品，推动中华
文化走出国门，在交流互鉴中绽放独特魅力，在多元文化合作与竞争中实现共存共荣，促进
人类文明共同进步。
在新时代背景下，中华优秀传统文化有条件借助数字技术提升内容传播的效度、强度和
广度。作为一种战略性资产，传统文化资源如何“活化”，实现创造性转化和创新性发展，
是时代对文化工作者提出的重要课题，还需要我们在国际国内视野中，顺应时代新要求和新
趋势，不断实现内涵挖掘与表达创新双向突破，创造具有强大影响力和广泛传播力的中国文
化产品和文化品牌。
（摘编自高宏存《以数字技术创新传播优秀传统文化》）
材料二：
对于任何一种文化传统来说，如何协调守成、创新与外来文化三者之间的关系始终是一
个关键问题。晚清至 20 世纪，中国文化与西方文化的大规模接触伴随着侵略、殖民与冷战，
增加了问题的复杂程度。多数人认为，五四新文学运动是文学史上的一个成功范例。之所以
认定这是一次成功的文学转换，首要的标志是：相对于中国古典文学，汉语白话文学更适合
表现今天的中国经验。这丝毫不存在贬低中国古典文学的意思。中国古代批评家曾指出：
“文变染乎世情，兴废系乎时序。”每一个时代都有自己的文学及其评价依据。任何一个时
期的文学都将受到文学传统与现实世界纵横坐标构成的不同压力。强调来自纵轴的文学传统，
还是追求更大限度地再现当代的现实世界？现实主义的宗旨显然是后者。这时，所谓的创新
可以表述为，一种再现当代现实的企图改变了文学传统的发展方向。
这就划出了一个区分的标准：如何辨别鲁迅式的“盗火者”与“言必称希腊”的崇洋分
子？尽管二者都对西方文化表示出浓厚的兴趣，但“盗火者”的主旨是探索民族的独特道路，
力图“师夷长技以制夷”；而崇洋分子热衷于将民族历史纳入一个普遍的模式，使之成为西
方文化逻辑的具体例证。
如果说，五四时期的“盗火者”曾经将西方文化视为现代性的启蒙，那么，现今的历史
语境中，中国文化业已成为更重要的思想资源。中国文化浩如烟海，门类繁杂，一批饱学之
士始终专心致志地从事清理和阐释工作。如马克思所言：“哲学家们只是用不同的方法解释
世界，而问题在于改变世界。”只有意识到现今中国文化对于“改变世界”的历史使命，才
能更深刻地理解这批饱学之士的学术贡献。也因为意识到这种使命，人们才不会满足于某些
徒具形式的表面文章，诸如三叩九拜之类。中国文化的真正活力不是刻意维护某种古老的礼
仪，而是进入当今社会，力争发现问题并且解决问题。工业社会贯穿生活时，农耕社会的古
典诗学（“意境”“情景交融”“天人合一”等）保存了哪些不可或缺的文化基因？启蒙、
革命、利益、市场以及围绕这些产生的社会关系瓦解了古代的乡绅之治后，儒家的“修身”
与西方文化的宗教具有哪些不同的社会功能？“君子和而不同”的思想蕴含着哪些重大的启
示？这些问题的提出与展开，已经显现出中国文化对话历史、对话现实的思想含量与独特价
值。
（摘编自南帆《中国文化的活力》，有删改）
材料三：
要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相
适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精
神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国
人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问
题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让
世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社
会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的
中国”。
（摘自习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》）
4．下列对材料一的内容理解，说法正确的一项是（3 分）（ ）
A．发挥宏大传统优势，开掘文化资源的价值，能让我们更好地理解传承民族文化，进而参
与国际文化交流、树立国家文化形象。
摘要：

2020-2021-1学期自主检测试题语文（B）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。人们通常以“社会转型”来描述改革开放四十年来中国社会发生的举世瞩目的深刻变化，所谓社会转型，就是从传统社会形态向现代社会形态的转变。在这个转型过程中，生产过程（包括劳动方式和生产组织）的科学化、产业构成的非农化和经济运行机制的市场化是基本动力，而由此带动的社会生活形态上的城市化则是最显著的外在表征。如果我们将费孝通先生笔下的“乡土中国”看作是一种“乡土文明”的话，那么，社会发展的客观历史进程则正在将我们带入一个新的“城市文明”的时代。对费孝...

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