福建省三明地区部分高中校协作2023-2024学年高二上学期期中联考试题+语文+含解析

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三明地区部分高中校协作

2023—2024 学年第一学期期中联考

高二语文试卷

（考试时间：150 分钟总分：150 分）

一、现代文阅读（33 分）

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，17 分)

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

材料一：

词原是歌筵酒席间演唱的歌辞，然而后人却又往往从这种歌辞中看到了比兴寄托的

深意。比兴寄托有广义的解释，也有狭义的解释；有字面的解释，也有引申的解释；有

就作者方面而言的说法，也有就读者方面而言的说法。我们可以从不同的角度分析这个

问题。

先讲“比”“兴”二字。词天生有这一特质，容易把作者引向比兴寄托的路子，也

容易引起读者比兴寄托的联想。本来“比”“兴”二字是写诗的两种作法，如果换一种

较新的说法，我以为比兴就是指心与物相结合的两种基本关系，“兴”是见物起兴，是

由物及心。

见物起兴是说你看到一个物象，引起你内心的一种感发。以《诗经》来说，“关关

雎鸠，在河之洲”是外在的物象，所谓“物象”是眼睛所能看见的，耳朵所能听见的，

凡是感官所能感受的统称物象。这在中国诗歌中有很久远的传统。即如《诗品·序》中就

曾说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”又说：“若乃春风春鸟，秋

月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”陆机的《文赋》也曾说“悲落

叶于劲秋，喜柔条于芳春”，都是说你看到外界的景物后引起了你内心的感发，是由物

及心的物与心的关系，这就是所谓的“兴”。李后主《乌夜啼》：“林花谢了春红，太

匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。”这种

由于看到“林花谢了春红”而引起的感发就属于此类。

什么叫“比”呢？“比”是以此例彼，是说你内心中有一种情意，要借助于外在的

物象来传达，因为诗歌这种美文，如果只讲抽象的概念中的情意，便不易引起读者直接

的感动，所以常要把抽象概念的情意与具体的物象联系起来，才能引起读者的感发。由

心及物的例证如《诗经·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。逝将去

女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。”是用一只吃粮食的大老鼠来比喻剥削者，这是

他心中先有一个剥削者的概念，然后用硕鼠这一形象来表现的，是先有内心的情意然后

找形象来比喻，是由心及物的心与物的关系，这就是所谓“比”。秦观的“欲见回肠，

断尽金炉小篆香”（《减字木兰花·天涯旧恨》），说你要看到我内心中那千回百转的情

意，就如同像篆字般曲折的小篆香一样，寸寸燃尽，以此形容他回肠的寸断。这也是

“比”，是先有其回肠的情绪而后以小篆香来做比喻的。

所以一般说来，比兴就是表达情意的两种基本方式，或者是由物及心，或者是由心

及物。这是对“比兴”最简单的解释。

不过，“兴”的情况比较复杂，因为“兴”只是纯粹直接的感发，并没有明显的理

性的衡量和比较，所以有时是正面的感发，有时是反面的感发，而且同样的物象可以引

起不同的感发，所以“兴”这种感发的范围是非常自由的，不是理性所能够完全掌握

的。相对而言，“比”是比较有理性的。总之，“比”与“兴”基本上原该是指诗歌创

作中“心”与“物”相交感时的两种方式和作用，但是汉儒却对“比兴”有了另一种解

释，说“比”是“见今之失，不敢斥言，取比类以言之”，而“兴”则是“见今之美，

嫌于媚谀，取善事以喻劝之”（《周礼·春官·大师》郑注）。不过，这种说法并不完全可

信，因为从《诗经》的作品分析，用兴的方法写的对象不一定都是美的，用比的方法写

的对象也不一定都是恶的。总而言之，在中国文学批评的传统上，“比兴”就开始有了

另外的意思，就是“言在此意在彼”的一种美刺托喻的意思。这以后，在诗歌创作中说

到“比兴”就再难只以单纯的心物交感的比兴来衡量，而有了一种言外之意可以追寻体

会的意思了。

（摘编自叶嘉莹《诗显而词隐》）

材料二：

有时候你会感觉到一种宿命，好像是注定了要让一个诗人亡一次国，然后李煜才会

写出分量那么重的几个句子出来。就是如果不是遭遇这么大的一个事件，他的生命情调

不会从早期的有点轻浮、有点淫乐转到那么深沉。就是一个亡国，忽然让这个才华横溢

的人领悟到繁华到幻灭。所以我们读到《虞美人》，读到《浪淘沙》，读到他这些后期

的作品的时候，忽然带动了一个很不同的生命经验。这种在亡国之后产生出来的创造

力，其实是值得我们重视的。

五代词刚好是诗词这两种文体的连接，因为在唐诗的黄金时代之后，你要写诗超过

李白杜甫，想都不必想了。所以要另辟蹊径，另辟一条新路出来，反而走到了通俗的这

个世界上去，把通俗重新开创新经验。当时有一批傻傻的人，还在那边继续模仿唐诗

的，全部都完了。反而走到流行歌曲的这批人出现了新的东西，这就是我们今天讲的五

代词的变革意义，就是词根本就是流行歌曲。

大家也许可以理解，为什么我们今天读到“林花谢了春红”这样的句子，我们会隐

约感觉跟唐诗不一样。“太匆匆”，就是一个很直接的民间感情，就是觉得好快啊。所

以你会发现，把这些东西变成歌，变成现代的流行歌曲非常容易，因为它本来就是歌。

我们现在读的《虞美人》《乌夜啼》都不是文学的名字，而是音乐的名字，等于现在我

们讲的“降G大调”之类的意思，升调、降调的意思。

（摘编自蒋勋《为什么唐诗会变成宋词》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3 分）

A.叶嘉莹认为，词天生就有“比”“兴”的特质，作者容易运用比兴寄托，而读者也

容易产生比兴寄托的联想。

B.叶嘉莹认为比兴是表达情意的两种基本方式，“兴”是由物及心，“比”则是由心

及物，也是写诗的两种作法。

C.汉儒对“比兴”兴美比恶的解释，叶嘉莹认为并不可信，但其引出了一种言外之意

的美刺托喻的解释。

D.蒋勋认为，李煜遭遇了亡国破家的大事件，从而产生出艺术上的创造力，创作出

《虞美人》等震撼人心的作品。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是( )（3 分）

A.叶嘉莹引用《减字木兰花·天涯旧恨》是为了解说“比”的概念，蒋勋引用“林花

谢了春红，太匆匆”是为了说明五代词与唐诗不同。

B.因为“兴”感发的范围非常自由，其情况也比较复杂，所以只是纯粹直接的感发，

并没有明显的理性的衡量和比较。

C.“比兴”有各种解释，在材料一中叶嘉莹选择的是最简单的、广义的和引申的解

释，是就作者方面而言的说法来分析的。

D.唐诗达到了诗歌发展的黄金时代，继续模仿唐诗是没有出路的，而另辟蹊径将通俗

的词进行创新，反而超越了唐诗。

3. 结合材料内容，下列选项中不属于“见物起兴”的一项是( )（3 分）

A.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

B.桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

C.桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。

D.我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

4. 请简要分析材料一的论证思路。（3 分）

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