福建省宁德市福安市第一中学2023-2024学年上学期高三10月语文试卷

3.0 envi 2024-12-11 6 4 208.03KB 28 页 3知币
侵权投诉
福
安
⼀
中2024
届
⾼
三上
第
三
次
⽉
考
语⽂试卷
（
命卷
：
陈
泽芳
审卷
：
王
星明
时间
：
1
50
分钟 满分
：
1
50
分
）
⼀
、
语⽂
基础知
识
（
本题
共
1
0
⼩题
，
20
分
）
1 . 下列各句中没有通假字的⼀项是（ ）
A.
则知明⽽⾏⽆过矣
B.
虽有槁暴
不
复挺者
C.
君⼦⽣⾮异也
D.
君⼦博学⽽⽇参省乎⼰
2.
对
下
列加点实词的解释
，
正确的
⼀
项是
（ ）
A.
念⾼危
，
则思谦冲以⾃牧 冲
：
前进
，
进取
B.
⾄丹以荆卿为计
，
始速祸焉 速
：
招致
C.
百姓皆以王为爱也 爱
：
爱惜
D.
⽽绝江河 绝
：
断绝
3. 选出对下列各句中加点 “于”字意义判断正确的⼀项（ ）
①⽽耻学于师②其皆出于此乎 ③于其身也
④师不审审审审必于弟
⑤不
拘于时
⑥学于余
A.
全相同
B.
各
不
相同
C. 只有①⑥相同
D.
只有
②③⑤
相
同
4. 下
列各句中
，与
例句中加点词的⽤法相同的
⼀
项是
( )
例句
：
良庖岁更⼑
，
割也
A.
君为我呼⼊
，
吾得兄事之
B.
先破秦⼊咸阳者王之
C
审之所履
D.
审 审 奇之
，
稍稍宾客其⽗
5. 下
列句⼦中加点的词语
，
古今意义相同的
⼀
项是
（ ）
A.
傲物则⻣⾁ ⾏路
B.
则思知⾜以⾃戒
C.
审 审 审 审越城之限
，
⾄于泰安
D.
多平⽅
，
少圜
6.
按照⽂⾔句式特点分类
，下
列句⼦归类正确的
⼀
项是
（ ）
①遂为猾胥报充⾥正役 ②虽董之以严刑③洎牧以谗诛
④
钟情如我辈者
，
能忍之乎
⑤⽆恻隐之⼼，⾮审也⑥⼤王来何操 ⑦宋⼈有善为不⻳⼿之药者
⑧
加之以师旅
⑨
当察乱何⾃起
A
.
①③
/
②④
/
⑤⑦
/
⑧
/
⑥⑨
B
.
①③
/
②⑧
/
④⑦
/
⑤
/
⑥⑨
C
.
①⑥
/
②
/
③④⑦
/
⑤
/
⑧
/
⑨
D
.
①⑥
/
②③
/
④⑦
/
⑤
/
⑧
/
⑨
7. 下
列对成语中加点的词语及相关内容的解说
，
正
确的
⼀
项是
（ ）
、
A
.
“
博闻强志
”
与
“
舅夺⺟志
”
（
《陈情表》
）两
句中的
“
志
”
字含义
不
同。
B
.
“
⽇薄⻄⼭
”
与
“
邻之厚
，
君之薄也
”
（
《烛之武退秦师》
）两
句中的
“
薄
”
字含义相同。
C
.
“
待⼈接物
”
与
“
其在道也
，
⽈余⻝赘⾏
，
物或恶之
”
（
《⽼⼦
·
四章》
）两
句中的
“
物
”
字含义
不
同。
D
.
“
贻笑⼤⽅
”
与
“
魏王贻我⼤瓠之种
”
（
《五⽯之瓠》
）两
句中的
“
贻
”
字含义相同。
8. 下
列对句中加点的词语及相关内容的解说
，不
正确的
⼀
项是
（ ）
A
.
“
郦元以为
下
临深潭
”
与
“
酾酒临江
”
（
《⾚壁赋》
）两
句中的
“
临
”
字含义相
同。
B
.
“
⽽此独以钟名
”
与
“
名余⽈正则兮
”
（
《离骚》
）两
句中的
“
名
”
字含义
相同。
C
.
“
殆
与
余同
”
与
“
且
燕赵处秦⾰灭殆尽之际
”
（
《六国论》
）两
句中的
“
殆
”
字含义
不
同。
D
.
“
盖叹郦元之简
”
与
“
简能⽽任之
”
（
《谏太宗⼗思疏》
）两
句中的
“
简
”
字含义
不
同。
9. 下
列句⼦翻译正确的
⼀
项是
（
）
A.
顺⻛⽽呼
，
声⾮加疾也
，
⽽闻者彰。
（
《劝学》
）
译⽂
：
顺
着⻛呼喊
，
声⾳并没有加快
，
但听的⼈会听得清楚。
B.
此惟
救死⽽恐
不
赡
，
奚暇治礼义哉
？（
《⻬桓晋⽂之事》
）
译⽂
：
这样
，
只是使⾃⼰摆脱死亡还怕
不
⾜
，
哪⾥还顾得
上
讲求礼义呢
？
C.
胥怨者
，
⺠也
，
⾮特朝廷⼠⼤夫⽽已。
（
《答司⻢谏议书》
）
译⽂
：
抱
怨⽼百姓
，
特别是朝廷
上
的⼠⼤夫更加如此罢了。
D.
质胜⽂则野
，
⽂胜质则史。
（
《
<
论语
>
⼗⼆章》
）
译⽂：质朴
超过⽂采就会虚饰浮夸， ⽂采超过质朴就会粗野鄙俗。 1 0. 下
列有关 化 学⽂ ⽂ 知识的表述，不正确的⼀项是（ ）
A.
辐
，
⻋轮中连接轴⼼和轮圈的⽊条
，
古时的⻋轮
⼀
般由
三
⼗根辐条构成。毂
，
⻋轮的中⼼部位
，
周围
与
辐条的
⼀
端相接
，
中间的圆孔⽤来插⻋轴。轼
，
⻋厢前边可以⼿扶的横⽊
，
扶轼低头是表示敬意。
B.
在先秦诸⼦散⽂中
，
庄周的作品想象丰富
，
⾔辞瑰奇
，
善于汲取
世
俗经验展开哲理思辨
，
直接论说道理
，
具有独特的艺术⻛格。鲁迅说《庄⼦》
“
汪洋辟阖
，
仪态
万
⽅
，
晚周诸⼦之作
，
莫能先也
”
。
C.
在古代家和国是有区别的
，
家指诸侯
下
⾯分的⼤夫建⽴的地
；
国指天⼦分封的诸侯建⽴的地。⽽当 周时
天
⼦统治的整个“天下”被称为“邦”。随着汉语的发展，在“审国安邦”中“邦”和“国”已是同义词，都是“国家”
的意
思了。
D. 古代汉语中有些与审路有关的词语，有其特殊的含义。如“鲤趋⽽过庭”的“趋”，是⼩步快⾛，表示恭
敬；
“
企者
不
⽴
”
的
“
企
”
是踮起脚跟
；
“
不
积跬步
，
⽆以⾄千⾥
”
的
“
跬
”
是半步
，
即迈
⼀
次腿的距离
，
相当于今
天的
⼀
步。
⼆
现代⽂阅读（本题 共5 ⼩题，1 9 分）
阅读
下
⾯的⽂字
，
完成
下
⾯⼩题。
关于中国古代有⽆悲剧的问题
，
最先并没有在中华本⼟引起辩难
，
⽽是在域外⽂化界发⽣了争议。⼗
⼋
世
纪
三
⼗年代
，
《赵⽒孤⼉》的法⽂简译本在杜赫德编的《中国通志》
上
刊出时
，
审者竟鄙薄说
“
在中国
，
戏剧跟⼩说没有多少差别
，
悲剧跟喜剧也没多少差别
”
，
“
中国戏剧
不
遵守
三⼀
律
”
，
“
也
不
遵守当时欧洲戏剧
的其他惯例
，
因此
不
可能跟当时的欧洲戏剧相⽐
”
。然⽽此后
不
久
，
英国的李却德
·
赫尔德却辩驳道
“
《赵⽒孤
⼉》就它的布局或者结构来谈
，
跟希腊悲剧是很相近的
”
，
双⽅的观念
，
针锋相对
，
可以看作是当时⻄⽅⽂
化
界在中国古代有 悲⽆剧问题上的舆论的代表。
中国的问题
，
终
不
会永远只由外国⼈去谈论、裁决。
1
904
年
，
蒋观云发表了《中国之演剧界》
，
率先
引进
“
悲剧
”
概念并极⼒推崇悲剧是
“
有益⼈⼼
”
的伟
业，
但在总体
上
却认为
：
“
我国之剧界中
，
其最 缺憾⼤
，
诚如訾者所谓⽆悲剧。
”
1
9
1
2
年
，
王国维的《宋元戏曲考》问
世，
明确断⾔元代
“
有悲剧
”
，
并具体指
出
“
其 最有悲剧之性质者
，
则如关汉卿之《窦娥冤》
，
纪君祥之《赵⽒孤⼉》
”
。蒋、王的⽂章揭开了由中
国⼈⾃ ⼰
判定中国古代有 悲⽆剧的学术论战历史的第⼀⻚。
这场论战
，
⾃
1 904
年迄今
，⼀
直没有停⽌
，
⽽论战的关 在于键确⽴怎样的判定中国古代悲剧的科学
标
准。
1 980
年
5
⽉
，
国内部分⽂艺理论
专
家第
⼀
次就判定中国古代悲剧的科学 准 理标进⾏ 论
上
的深⼊讨论
，
提出了“⼈物典型说”“悲主喜宾说”“审美情感说”等五种观点。尽管“五说”莫衷⼀是，却⼤都注意了从中国
古
代戏曲的实际出发
，
试图⽤最精练的语⾔
，
表述中国悲剧的基本⺠族特征。只是这
“
五说
”
有意⽆意地绕
过了早已构成体系的⻄⽅悲剧理论的⻔墙。
亚⾥⼠多德的《诗学》
，
历来被认作是⻄⽅悲剧理论的经典。《诗学》中关于悲剧的
两
⼤原则性界定
——
其
⼀，
只有身
世
显赫的⼤⼈物才能充当悲剧的主⻆
；
其⼆
，
悲剧的结尾只能是
“
由境 逆境顺转⼊
”——
常常
使我们望⽽⽣畏，⾃愧弗如。这显然是⼀种未能完全知⼰知彼⽽轻易妄⾃菲薄的⼼态。
不
错
，
作为⻄⽅悲剧范型的古希腊悲剧都是以名声显赫的著名⼈物充当悲剧主⻆。但在⻄⽅悲剧史
上，
这
⼀
法则却并
不
是
⼀
成
不
变的
，
⽂艺复兴和嗣后的启蒙运动时期
，
这
⼀
传统观念便有所突破。特 是到启别
蒙运
动时期
，
创作
上
出现了第
⼀
部市⺠悲剧
——
莱⾟的《萨拉
·
萨姆逊⼩姐》
，
于是宣告了仅由身
世
显赫的⼤
⼈物独霸悲剧剧坛的历史的结束。因⽽在 悲⻄⽅ 剧的“变⾰”中，⼤⼈物和⼩⼈物⼀⻬登上了悲剧舞台。如
果我们再将审视的⽬光投向中国古代剧坛
，
便
不
难发现
，
中国古代戏曲中
，
既有以⼤⼈物为主⻆的悲剧
，
如
《汉宫秋》《梧桐⾬》等
，
也有以审⼈物为主⻆的悲剧
，
如《窦娥冤》《雷峰塔》等。仅就这种意义⽽⾔
，
中国古代悲剧可谓毫不逊⾊。
中国⽆悲剧论者，往往认为“先离后合，始穷终达，这是中国剧的常套”，其“结局必终于团圆”，并以
此来否定中国古代悲剧的存在。其实
，
拿《诗学》中关于悲剧结尾只能是
“
由境 逆境顺转⼊
”
的模式来规范
，
中
国古代戏曲中⼀般被认可为悲剧的作品，也有并不是“终于团圆”的。例如《梧桐⾬》第四折，就只写到
唐
明皇幸蜀还京
，
独⾃退居⻄宫后对杨贵妃的苦苦思量
，
让全出戏在⾬打梧桐、泪染⻰袍的悲凉、凄清境
况中落
下
了帷幕。《汉宫秋》第四折
，
也只是在汉元帝独返咸阳
，
孤处昭阳
，
闻雁叫⽽增悲的舞台⽓氛中结
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