福建省龙岩市上杭县第一中学2024届高三上学期12月月考试题+语文+

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上杭一中高三语文月考试卷
总分:150 分考试时间:150 分钟
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1—5 题。
关于中国古代有无悲剧的问题,最先并没有在中华本土引起辩难,而是在域外文化界发生了争议。十八
世纪三十年代,《赵氏孤儿》的法文简译本在杜赫德编的《中国通志》上刊出时,编者竟鄙薄说“在中国,
戏剧跟小说没有多少差别,悲剧跟喜剧也没多少差别”,“中国戏剧不遵守三一律”,“也不遵守当时欧洲
戏剧的其他惯例,因此不可能跟当时的欧洲戏剧相比”。然而此后不久,英国的李却德.赫尔德却辩驳道
“《赵氏孤儿》就它的布局或者结构来谈,跟希腊悲剧是很相近的”,双方的观念,针锋相对,可以看作是
当时西方文化界在中国古代有无悲剧问题上的舆论的代表。
中国的问题,终不会永远只由外国人去谈论、裁决。1904 年,蒋观云发表了《中国之演剧界》,率先引
进“悲剧”概念并极力推崇悲剧是“有益人心”的伟业,但在总体上却认为:“我国之剧界中,其最大缺憾,
诚如訾者所谓无悲剧。”1912 年,王国维的《宋元戏曲考》问世,明确断言元代“有悲剧”,并具体指出
“其最有悲剧之性质者,则如关汉卿之《窦娥冤》,纪君祥之《赵氏孤儿》”。蒋、王的文章揭开了由中国
人自己判定中国古代有无悲剧的学术论战历史的第一页。
这场论战,自 1904 年迄今,一直没有停止,而论战的关键在于确立怎样的判定中国古代悲剧的科学标准。
1980 5月,国内部分文艺理论专家第一次就判定中国古代悲剧的科学标准进行理论上的深入讨论,提出了
“人物典型说”“悲主喜宾说”“审美情感说”等五种观点。尽管“五说”莫衷一是,却大都注意中国
古代戏曲的实际出发,试图用精练言,表中国悲剧的民族特征。只是这“五说”有意地绕
早已的西方悲剧理论的门墙
亚里士多德的《学》,历来认作是西方悲剧理论的典。《学》中关于悲剧的则性界定
其一,只有赫的大人物当悲剧的主角;,悲剧的结只能是“由顺境转逆境——常
常使们望而生,自愧弗如。这然是一种完全知知彼轻易妄薄的心
,作为西方悲剧型的古希腊悲剧是以名声显赫的著名人物当悲剧主。但在西方悲剧史上,
这一法则却并不是一的,文艺复兴和嗣后的启蒙运动,这一传统观念便有所突破别是到启蒙
运动作上出了第一部市民悲剧——莱辛的《萨拉•萨姆逊》,于是宣告赫的大
人物独霸悲剧剧的历史的结。因而在西方悲剧的“变革”中,大人物小人物一齐登上了悲剧舞台。如
们再将目光投向中国古代剧便不难发,中国古代戏曲中,有以大人物为主的悲剧,如
《汉宫秋》《梧桐雨》等,也有以小人物为主的悲剧,如《窦娥冤》《雷峰塔》等。就这种意义而言,
中国古代悲剧可谓逊色
中国无悲剧论者,往往认为“先始穷,这是中国剧的常套”,其“结局终于团圆”,并
以此来定中国古代悲剧的在。其学》中关于悲剧结只能是“由顺境转逆境”的模式
,中国古代戏曲中一般被认可为悲剧的作,也有并不是“终于团圆”的。例如梧桐雨,第四折,就只
到唐皇幸蜀还京退居西后对杨贵妃苦苦思量让全出戏在雨打梧桐泪染龙袍的悲凄清境
落下帷幕。《汉宫秋》第四折,也只是在汉元帝独返咸阳,孤处昭阳闻雁叫悲的舞台气氛中结
剧。这,一概不是先始穷,也没有以团圆终其结局,符合了“由顺境转
逆境”的“常规”。
即使就我认可为悲剧而对的结“终于团圆”的某些看,也明显存结局表面团圆
而内现象。最有代表性的例证莫过于《窦娥冤》。《窦娥冤》第四折写到父与死女相认,冤
平反,大仇得申报善和恶都冥冥之中有所报应,构了一种喜剧性的结局。但是,舞台上以“
”行当主的窦娥的鬼魂质上是以“冤身份的一个特殊的悲剧形象,是生时的悲剧主窦娥
定的艺术环境中的复活是冤,却是“急煎煎把仇人等”的不甘屈服的“人”。她鸣冤,
诉苦告乖复仇生时遭受的种种乃至屈死后的“一怨哀哀都血泪俱迸地倾吐了出来。关汉
卿在结局中窦娥继续来,自己来,自己来,自己来让已经受过窦娥难的台下
生的窦娥一起,一次剧的悲,并使动地
界。这种“喜剧性”的悲剧结局,悲剧美学的质上是一种有“悲剧性”的悲剧结局。
上所,中国古代之有悲剧,难道什么疑吗?
(摘编自文《中国古典悲剧史》
1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.杜赫德、蒋观云等人认为中国古代无悲剧,是因为中国戏剧既不遵守三一律,也不遵守当时欧洲戏剧的
其他惯例。
B.“这显然是一种……妄自菲薄的心态”中的“这”,是指《诗学》中关于悲剧的两大原则性界定常使我
们望而生畏,自愧弗如。
C.《梧桐雨》和《汉宫秋》都是以身世显赫的大人物为主角,且结局并非终于团圆,是符合《诗学》关于
悲剧的界定的。
D.文章结尾,给人一种针对西方编者的鄙薄和某些国人的遗憾,给以有力的驳斥之后的扬眉吐气之感。
2.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.判定中国古代有无悲剧,不能只依据西方的悲剧理论,还要结合中国悲剧的基本民族特征。
B.既然西方戏剧中也有以小人物为主角的悲剧,那么就应该取消以主角的身份地位判定悲剧的标准。
C.即使完全用西方的悲剧理论来评判中国古代戏曲,中国古代也是有许多毫不逊色的悲剧的。
D.莱辛的《萨拉•萨姆逊小姐》的出现标志着西方悲剧都是以身世显赫的大人物充当悲剧主角时代的结束。
3.下列选项,最适合作为论据来支撑作者观点的一项是(3分)( )
A.《桃花扇》讲述了侯方域与李香君相恋却因权臣干预而离散,最终于国家灭亡之后斩断情根、双双出家
的故事。
B.《姆莱特》讲述丹麦王子谋杀他的父亲骗娶他的母亲篡夺位的叔父进行复仇,最终出生
的代的故事。
C.《西厢记叙写书与相国小姐崔莺莺在侍女红娘帮助下,冲破孙飞虎崔母郑恒等人的
重阻挠,终成眷属的故事。
D.《茶馆》讲述了裕泰茶馆在戊戌变法、军阀混战中国成立前夕时代近半个惨淡经营,最
仍走向衰败结局的故事。
4.《窦娥冤》不符合《诗学》中关于悲剧的评判标准,“大团圆”的结局甚至带有“剧性”,为么作
者认为是悲剧?请结合材料简要分析。(4分)
5.作者是如步步证明中国古代是有悲剧的?请根据材料概括。(6分)
)现代文阅读(本题共 4小题,16 分)
阅读下面的文字,完成 69题。
毛利先生
[日]芥川
初见毛利先生,是在他就走廊里传脚步有的肃静。开进来的是
联想节日杂耍的小溜溜秃头鸵鸟蛋晨礼服名
然,几乎令有点翻领下面,竟郑重地系着极其鲜艳
个角落发出强忍住笑。然而,先生和善苍白亲切笑容:“诸位!”我们从
受过诸位”的屏息长篇大论。然而毛利先生了一教室什么也没说,
有点目光不时流露烦躁情,似乎有所恳求
今后由我来教诸位选读课。”
开场束得如此然,。先生点了一学的,并他为“君”。学生起来,
中学生所有的儿译了一译不说,就上的一细微毛病先生仔细加纠正
他的发音格作,可大致正
然而,当先生开时,失笑此起。他的词汇竟少人难以相他是本人:“鲁滨孙
终于决定饲养……什么呢?就是…………对,是猴子。”
连猴子这样,句子,不兜几圈子,简直就当的译。先生频频手放
迷惘慌慌张张,立又两手摁住秃脑袋深深桌子上。本就小的
如一只窝窝囊囊忌惮前排的学生也哄笑起来。
课间号起,我哄堂意模仿先生的姿态和声班长的我,也由五簇拥
扬扬得意地指点先生的译之
坐电车,看先生。可是换车方,他却声叫唤‘售票员售票员!’,我
得又好笑难为情。”
说他一到雨身着西脚穿木屐来上。”“白手绢包儿,八盒饭吧?
说有人在电车上看抓住时,毛线手窟窿。”
毛利先生往常一样,尖嗓子热讲授《人生》。没有人认真听讲邻座的一
选手竟在下面武侠小说。正讲,先生然大谈起人生问题来了:“诸位不了人生,其如
此,诸位的。了我年纪,对人生洞若,但也多。就我来说,有两个,于
是就上学。一上学………………”大家起来。邻座选手小说,
势汹汹质问:“先生,我是来学英的,如还继续这样去,我立场上去。”说
不可座位上。
从未的表情,,家丝低下四情。他
手正正紫
是我了,郑重。的确,诸位是为学英来上的。我了,好吗?
笑容复着样的,上部的磨损了。每低,他的秃脑
袋越像鸵鸟蛋选手头瞥了我一狡黠微笑下面的小说来了。
先生比专心朗费罗。“人生是的,人生是诚的。”气色
虚汗是不停地哀什么。然而,我这样无所顾忌地打哈欠的人也不在少小的先生
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