安徽省县中联盟2023-2024学年高三上学期12月联考 历史
2023~2024 学年安徽县中联盟高三 12 月联考
历史试题
考生注意:
1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分 100 分,考试时间 75 分钟。
2.答题前,考生务必用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。
3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用 2B 铅笔把
答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径 0.5 毫米黑色墨水签字笔在答题
卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答
无效。
4.本卷命题范围:《中外历史纲要》上,《中外历史纲要》下第一至七单元。
一、选择题(本大题共 16 小题,每小题 3分,共计 48 分。在每小题列出的四个选项中,
只有一项是最符合题目要求的。)
1.《国语·齐语》载:“工之子恒为工”;《周礼·冬官考工记》载:“巧者述之守之,世谓之
工”;《荀子·儒效》载:“工匠之子,莫不继事”;《唐六典》载:“工商皆为家传其业以求
利。”上述记载表明
A.政府垄断了手工业的生产 B.工匠人身依附关系明显加强
C.民营手工业发展受到限制 D.生产技术传承注重世代相袭
2.下表是秦朝实行的两种土地制度的概况。这两种土地制度的推行
A.有利于推动封建经济的发展 B.促使国家统一的实现
C.打击了门阀士族的经济势力 D.抑制了土地兼并现象
3.东晋王谧说:“囊者晋人略无奉佛,沙门徒众,皆是诸胡,且王者与之不接。”到南北
朝时期,西域僧人通过与帝王、士大夫、文人、平民的交往等社会活动宣扬佛学,并受
当时玄学思潮的影响,僧人也开始参与清谈,佛学在核心理论上与玄学趋于一致。这一
变化反映了
A.儒佛思想在当时争斗激烈 B.统治者的好恶决定了宗教存续
C佛教呈现出本土化的趋势 D.佛学迎合了中国政治统治需要
4.宋代科举考试不仅有进士科,还有制举、词科和武举考试。制举旨在选拔贤良方正能
直言极谏者,且有治国安邦之策论的人才;词科则是为国家预储写作应用文书的代言之
士;武举主要考察举子的军事理论素养,欲选拔才兼文武之儒将。据此可知,宋代
A.科举录取人数大幅增加 B.注重选拔实用性人才
C.科举考试程序日益完善 D.选官途径呈现多样化
5.史载.明朝嘉靖初年,南京普通民众“犹循礼法”“凡百用度取给而止,奢侈其少“民皆畏
法而从正统至正德年间,“民气渐舒.蒸然有治平之象”,于是出现“浑厚之风亦少衰矣”。
这一化的出现
A.表明主流价值观发生变迁 B.源于商品经济的发展
C.体现出君主专制日渐衰落 D.说明等级界限的消失
6.魏源曾说:“沿海商民有自愿仿设厂局以造船械,或自用或出售者听之;若官修战舰火
器局,贝止需立于粤东”。并建议规定官员“不许承办船厂”,放手任民间经济自行发展的
方针。据此可知,魏源的主张
A.开启了学习西方制度文化的大门 B.旨在顺应发展资本主义潮流
C.具有民本主义和经世致用的理念 D.揭示了中国民族危机的深重
7.光绪二十六年(1900 年),吴汝纶在《深州风土记》中谈到,“光绪十年后,花生之利始
兴,外国购之,用机器榨油,转售中国取利。以此种者沾其赢余,相习益多。”这反映
了当时的中国
A.自然经济逐渐解体 B.与世界市场联系日益紧密
C.百姓生活日益富足 D.对外贸易处于逆差的地位
8.下面是安徽省博物院的展厅里陈列的三封红色家书的部分内容。这些家书
信件
内容节选
第一封
父母方面,以为(我)病逝可矣,不必感伤…廿五年来,于社会无微功,然亦无
愧!民国十七年九月书于南京卫戍司令部看守所中
第二封
使汝含悲退去,将来出笼至蜀工作,定有可望。如未遂志,为党光荣,何足
叹惜!民国二十年安庆书
第三封
儿来信无别,问候大人、家庭……今有敌人消灭以后,我六安赤区很受欢迎……
我在红四军……当战士。书于民国二十一年五月六安
A.体现出革命烈士深厚的家国情怀 B.充分宣扬了抗日反蒋的斗争精神
C.坚定了红军长征取得胜利的信念 D.折射出旧民主主义革命的曲折性
9.下图为我国 1949 年、1952 年和 1957 年的钢产量,以及 1958 年8月中央政治局扩大
会议确定钠当年钢产量指标。这一指标反映了
A.人民建设社会主义热情高涨 B.社会主义工业化成就突出
C.经济建设出现了“右”倾错误 D.国民经济调整任务已完成
10.新中国成立前夕,毛泽东提出外交事务上向苏联为首的社会主义阵营“一边倒”的政策;
改革开放以来,中国对外政策更加强调国家利益,外交布局也不断调整;到 21 世纪初
形成“大国是关键,周边是首要,发展中国家是基础,多边外交是重要舞台”的外交布局。
中国外交的调整
A.推动了世界格局发生根本性变化 B.意味着西方在全球治理中地位下降
C,折射出中国综合国力的不断增强 D.旨在打破美国超级大国霸权的局面
11.有学者在评价雅典民主制度时说,古典民主仅把“自由”定义为个人参与政治活动的自
由,似乎人只应为公共政治而生活;参与公共事务成为了一个公民之所以被称之为公民
的必备条件,个人在公共权力面前也没有任何自我保护的能力。据此可知,古代雅典民
主制度
A.强化了公民的身份认同 B.蕴含人本主义理念
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