天津市耀华中学2023届高三下学期第一次模拟考试语文试题含答案

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天津市耀华中学 2023 届高三年级第一次模拟考

语文试卷

本试卷分为第 I卷（选择题）和第 II 卷两部分，共 150 分，考试用时 150 分钟。

第I卷

一、（9分）

阅读下面一段文字，完成 1～3题。

从塞北充满蒙古风情的敖汉旱作农业系统，到彩云之南（）的哈尼稻作梯田生态

系统；从江南水乡（）的桑基鱼塘系统，到甘南青藏高原边缘的迭部扎尕那农林牧复

合系统······如果你对中华民族迁徙历史和客家文化感兴趣，你可以去看看江西崇义的客家梯

田、福建尤溪联合梯田，看看南迁民众特别是客家祖先如何在艰难的环境中创造出人间奇迹；

如果你对少数民族风土文化感兴趣，你可以去湖南新化紫鹃界梯田、广西龙胜龙脊梯田，众

多的少数民族不仅（）出深入云端的壮美梯田，而且还搭建了吊脚楼、板屋，他们穿上

鲜艳的民族服装，载歌载舞，经年欢愉······

我们能够从农业文化遗产中寻找幸福，这幸福来自于我们本就渴望的田园风貌。农业文

化遗产，是最中国的遗产，（）着中国文化中最根源的那些信息。一起走吧，暂离

浮华都市，走向农田，走上田埂，做一个幸福的人。

1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是

A.层出不穷参差不齐开发包罗

B.层层叠叠纵横交错开垦蕴藏

C.层层叠叠参差不齐开发蕴藏

D.层出不穷纵横交错开垦包罗

2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是

A.截至到2022 年底，我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目已

经达到15 项。

B.截至 2022 年底，在我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目中

已经达到15 项。

C.截止到2022 年底，我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目已

经达到15 项。

D.截止 2022 年底，我国入选《全球重要农业文化遗产名录》的农业文化遗产项目已经

达到15 项。

3.选文中涉及了中华民族的田园文化，下列与田园相关的文学常识，不恰当的一项是

A.《芣苢》一诗句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦；“采”“有”

“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。

B.宋代杨万里的《插秧歌》运用民歌手法，选取日常劳动场景，描绘一家四口趁着农时

冒雨插秧的紧张生活，富于生活情趣。

C.孙犁的《荷花淀》除了描写美丽的白洋淀风光，还以清新的笔触刻画了解放战争时期

善良勇敢的军民形象，充满诗情画意。

D.陶渊明的《归园田居》以五言古诗的形式，结合白描的手法，寥寥数笔就勾勒出一幅

乡村日常生活的图画，《归去来兮辞》更是写到了自己躬耕田园的场景。

二、（9分）

阅读下面的文字，完成 4～6题。

材料一：

书法艺术之“真”包含了两个基本含义，即情感之真与自然之真。情感之“真”指汉字

书写是传达作者内心真情实感的工具，其过程简单自然，不假雕饰。如东晋士族的尺牍书迹，

其内容都是生活之日常，随事而发，随手而书，情感之真赋予了这些作品以动人的气息。

情感之真是书法艺术自然之真的重要基础。在情感真挚的书写中，任何多余的笔下动作

都会妨碍情感的传达，都会使笔下的点画产生令人不适的奇怪变化。自然率意、真情流露的

书写不但不会降低点画的质量，反而能够极大地增加其美感，使其具有一种动人的力量。

书法之“真”的意义，在于通过长期的学习与陶冶，汰洗掉心灵中那些可能存在的不良

部分（无论是质直、刚佷、矜敛、脱易、躁勇，还是狐疑持重），而保留纯真的赤子之心。

这种赤子之心的修炼与护持，最终会转化为笔下的典雅、中和、自然、烂漫，转化为清丽、

含蓄、温雅而和煦的书卷气，转化为内在品格修养与外在仪表风度气质的高度统一，文质彬

彬，相映生辉，从而臻于美与善的境界。

所以，书法艺术的研习，心灵的陶冶与学养的提高远比技法的学习重要。技法只是形而

下的基础，短时间内就能明白并加以解决，心灵的陶冶修炼则需要长期乃至毕生的时间。

（摘编自雒三桂《书法艺术的真、善、美》）

材料二：

公元 755 年12 月，对大唐王朝来说，如同一场噩梦－手握十五万精锐之兵的三镇节度

使安禄山自范阳起兵叛乱，由此拉开历时近八年的安史之乱序幕。

此刻，颜真卿完全可以选择明哲保身－他曾被皇舅、宰相杨国忠排挤出朝，打发到平原

郡。然而，此际，他毅然挺身而出，高举义旗誓死抵抗叛军····

义军与叛军在土门关战事最为惨烈······义军孤军奋战、苦苦支撑、粮尽援绝······经此一

役，颜杲卿、颜季明父子双双殉国，颜氏家族三十余人罹难。

亲人离去，阴阳两隔，尸骨不全，魂归何处？颜真卿不禁椎心泣血，情不能已，便奋笔

疾书，作文以祭，寄托哀思，是为《祭侄文稿》。

流传于世的《祭侄文稿》作品尺寸并不大，约两张A4 纸大小，却堪称伟大的作品。它

烙刻下厚重悲壮的历史记忆，蕴含着生生不息的民族精华，赓续了博大厚重的书法脉络，其

情性张力纵贯古今，其正大气息跃然纸上。家国恩仇、亲情至爱，笔笔传神，字字泣血······

其中有书法最为宝贵的东西－笔墨线条形诸纸端的情性之美，感人至深潸然泪下的文字和恸

彻肺腑哀痛欲绝的感情，使其傲然于宇宙间。展卷凝神，就会与书者一起沉浸于悲痛郁愤战

火纷飞的往事－开始落笔厚重工稳，书者极力控制情绪，越到后来，便越渐流畅奔放、洒脱

奔泻，越写越快，情不能抑，甚而援笔蘸墨，落笔成文，直至干枯滞涩为止。文末，“无嗟

久客。呜呼哀哉。尚飨”数字，行书掺进草法，笔走龙蛇，写得汪洋恣肆，荡气回肠，感情

到达高潮，意绪难平。

笔底乾坤，心中道义。颜真卿以书法为念，把信仰与准则，把家国大义和道德操守刻进

历史深处，留在炎黄子孙心里·····

从这个意义来说，《祭侄文稿》在，就多了一扇窗户－透过它，我们看到中国的精神、

价值、力量永在。

（摘编自李昕《一门忠烈千秋颂－读＜祭侄文稿＞》）

材料三

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