天津市武清区杨村一中2022-2023学年高二下学期开学检测语文试题

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2022-2023 学年度杨村一中高二年级下学期开学检测

语文试题

本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共 150 分，考试时间 150 分

钟。请将Ⅰ、Ⅱ卷的答案填涂或写在答题卡上。答题时请按题号位置，在规定区域作答。考

试结束后，将答题卡交回。

第Ⅰ卷（选择题）

一、

阅读下面文字，完成下面小题。

身处互联网时代，面对海量信息，光是__________式浅阅读远远不够。能够引发读者思考的深度阅读，

与研究学习、探索辨析、欣赏品鉴等密切相关，是高质量阅读的核心指标。对此，作家们往往采取______

____的阅读方式，以接近深读状态。比如，王安忆每天浏览十万字不在话下，笑谈自己“泡在文字里才能

喂饱”；毕飞宇则以“把玩古董”的心态细读作品妙处，好的作品一下午品读四五页心里就“美得不行”。

“我们或许可以__________，成为过目不忘的读者，却无法天生成为洞若观火的读者。觉察文字中复杂含

混的意义，感受文本中细腻逶迤的美，都需要后天勤学苦练。”法国作家梭罗在经典著作《瓦尔登湖》中

说过，“读书需要训练，就如同运动员所接受的训练那样，而且，人们差不多要终其一生，追求这个目

标”。如果说有的阅读只是为了简单的功利，那么真正的阅读“不是那种用奢逸麻痹我们、让更高贵的感

官一直沉睡的阅读，而是必须踮起脚尖、用我们最警觉和清醒的时间去进行的阅读”。对此，学者们____

______地谈到，海量信息的自媒体时代，往往推送或抓取的仅是跟个体兴趣相关的“窄化”资讯。通过经

典人文阅读，使读者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯隔膜。恰如土耳其作家帕慕克

曾宣称，通过阅读小说，他在年轻的时候学会了认真对待生活。

1. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）

A. 浮光掠影截然不同天赋异禀不约而同

B. 浮光掠影大同小异天赋异禀见仁见智

C. 避重就轻大同小异博学多才见仁见智

D. 避重就轻截然不同博学多才不约而同

2. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A. 通过经典人文阅读，使读者能走出已知的自我小天地，突破资讯隔膜，多理解关切他人。

B. 通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人。

C. 通过经典人文阅读，突破资讯隔膜，使读者能走出已知的自我小天地，多理解关切他人。

D. 通过经典人文阅读，读者能超出已知的自我小天地，多理解关切他人，突破资讯隔膜。

3. 下列文学常识，对应正确的一项是（）

A. 《屈原列传》《史记》西汉司马迁编年体通史

B. 《五代史伶官传序》《新五代史》北宋欧阳修二十四史之一

C. 《复活》米考伯俄国列夫·托尔斯泰批判现实主义

D. 《五石之瓠》《庄子》道家战国致知

在

格物

二、

4. 下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（）

A. 楚诚能绝齐虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之

B. 怀王乃悉发国中兵使牧羝，羝乳乃得归

C. 欲因此时降武君因我降

D. 虽与日月争光可也虽生，何面且以归汉

5. 下列各组句子中加点词的解释，完全正确的一项是（）

A. 质胜文则野（文：文采，华美。）而圣君治国累世而不见者（治国：治理国家。）

B. 然皆祖屈原之从容辞令（从容：镇定。）新沐者必弹冠（新沐：刚洗完澡。）

C. 不爱珍器重宝肥饶之地（爱：爱惜。）人穷则反本（穷：贫穷。）

D. 逸豫可以亡身（逸豫：安乐。）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（山东：崤山以东。）

6. 下列选项中与例句句式相同的一项是（）

例句：皆为陛下所成就

A. 为降虏于蛮夷

B. 信而见疑

C. 而设诡辩于怀王之宠姬郑袖

D. 克己复礼为仁

三、

阅读下面的文字，完成下面小题。

对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一

种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的

世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史

的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。弄清

计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文研究中的作用，而且可以

帮助我们重新确立人的阅读的价值。

计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。要处理自然语言文本，计算机必

须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称

为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，

但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但

它并不能理解文本的内容。

远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统

计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇尔等人对数百万册数字化

图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别

展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，

都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到

的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，

是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和

理解。一句话，人的阅读不可替代。

需要补充的是，当考查单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者分析

其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。所

以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。

一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问题。

严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文本

或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。数字人文不仅仅是新的手段和方法，

更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。

透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。

（摘编自王军《从人文计算到可视化——数字人文的发展脉络梳理》）

7. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。

B. 选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。

C. 要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。

D. 数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。

8. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A. 文章转述数字人文学者米歇尔本人的说法，有助于论证应该更全面地看待远读。

B. 文章区分“计数”与“理解”，是为了论证计算机不能处理某些特定类型的文本。

C. 文章第四段讨论单篇文本层面的问题，对前文补充论证，使得论证更加周密。

D. 文章同时肯定计算机远读和人的细读的作用，有助于避免人们对远读的误解。

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