河南省郑州市十校联考2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文答案

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2024-2025 学年上期高二年级期中联考语文学科

答案与评分细则

1. C

【解析】C 项，“鲁迅先生的话激励我们在重温革命者历史的过程中增强信心与力

量”错误，原文有“革命回忆录有它高度的思想性。正如鲁迅所说的”，鲁迅先生的

话是为了证明革命回忆录具有思想性这一特征，而不是为了激励后辈。激励后辈增强

信心的是革命回忆录。

2. D

【解析】D 项，“更讲究文学表达的生动性”于文无据，“思想性”和“文学表达的

生动性”两者没有比较。

3. B

【解析】材料一第四段观点是革命回忆录有高度的思想性。A 项讲述了三位作者创作

革命回忆录和小说的经过，不能证明革命回忆录的思想性。 C 项是用抒情的笔法来写

自己对于抗日战争的感受，属于表达的生动性。D 项是组织部约请老同志撰写革命回

忆录的行为，属于“三亲”的原则性。

4.① 符合“三亲”原则，即杨家华是获得《山西日报》的亲历者，讲述的是他亲眼

所看、亲耳所听的革命事实。

② 资料具有真实性，前面已有聂荣臻的讲述，而杨家华的陈述正好和聂荣臻的讲述

互为印证。

(一点 2 分。意思对即可。如有其他答案，合理亦可酌情给分。)

5.① 文体上，材料一是议论文，材料二是随笔(回忆录/新闻/记叙文等)。

② 内容上，材料一重在论述革命回忆录特点，材料二重在讲述获得长征落脚点的佐

证材料。

③ 表达方式上，材料一重在议论，材料二重在叙述。

(一点 2 分。意思对即可。如有其他答案，合理亦可酌情给分。)

6. B

【解析】B 项，“写出了社会转型时期传统农村与社会变革的激烈矛盾”错误。政

德老人一次次遭受毁灭，却又一次次地耕种，是为了表现老人对土地的坚守与热

爱，选项属于过度解读小说主旨。

7. C

【解析】C 项，“以牛的洞悉世事来反衬政德的迂腐执拗”错误。在政德眼中，在

牛棚里安静地吃草的牛是“一副看透世间的老成相”，并不是牛“洞悉世事”；此

外，“迂腐”一词也不恰当，文中表现的是政德对耕种的执着与坚定。

8.① 都是孤独的老人。文中的政德孤独地面对河滩地，陪伴他的是牛和犁；《老人

与海》中的主人公是圣地亚哥，陪伴他的只有一条船。

②都很执着，坚持自己的行业。政德种的庄稼或者被淹或者冻死，但是他一直没放

弃，体现了政德对土地、对耕种的热爱。《老人与海》中的老人圣地亚哥已经 84

天没有打到鱼了，但第八十五天仍然坚持出海，体现了圣地亚哥的执着。

③都反映了人与自然(人与命运)抗争的主题。文中的政德耕种河滩地，与淮河搏

斗；《老人与海》中的圣地亚哥与大海、鲨鱼搏斗。

(从人物角度作答，能答出“孤独”或“执着”任意一点给 1 分，答出两点给 3 分；

从主旨角度作答，能准确总结主旨给 2 分。意思对即可。如有其他答案，合

理亦可酌情给分。)

9. ① 人物形象塑造真实，文章塑造了一个踏实苦干，技艺娴熟，又对土地充满了热

爱的老农民形象，是中国传统农民的典型代表。

② 情节发展符合现实，农民靠天吃饭，时时刻刻都要面对着来自自然的压力，河滩

地被河水冲毁是一种生活常态。

③环境真实典型，以淮河边的农村作为背景，以淮河水的涨落为线索，写出了不同气

候时令下的沙滩地耕作情况，是中国传统农村的一个缩影。

④主旨有着深刻的现实意义，通过政德的坚持，表现出了人与土地深情和对传统的

追寻。

(每点 2 分，能准确答出任意三点即可得 6 分。意思对即可。如有其他答案，合理

亦可酌情给分。)

10. DFI

【解析】句意：所以半步半步地走下去而不停止，瘸腿的乌龟也能走一千里；不停

地堆积泥土，高大的山丘也能堆成。

11. D

【解析】 D 项，含义相同错误。 “ 道虽迩 ” 的 “ 道” 是道路； “ 朝闻

道”的“道”是道理、真理。

12. B

【解析】B 项，两处错误。“从不厌烦”错误，原文的“不厌”意为不满足；“既能

接受别人的劝谏”错，原文的“能诫”意为能引以为戒。

13.(1)所以好的农夫不会因为旱涝而不耕种，好的商人不会因为亏损而不做买卖，士

人与君子不会因为贫穷和困顿而懈怠道义。

(“为”, 因为: “市”, 做生意, 做买卖; “怠”, 懈怠; 句意通顺 1 分。)

(2) 古代想要彰名美德于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国

家，就要使家族中的各种关系整齐有序。

(第一个“明”，彰明； “治”，治理好； “齐”，使……整齐有序。句意通顺

1 分)

14. ① 文本一侧重点是人自身的成长，修身能够取得进步，能够不为外物所役。②

文本二侧重点是有助于治家治国，修身是治家治国的前提。

(每点 2 分。意思对即可。如有其他答案，合理亦可酌情给分。)

【参考译文】：

材料一：

看见好的行为，一定要学习使自己也有这种好的品德；见到不好的行为，心怀

忧惧，一定要拿它来反省自我。好的品行存在于自己身上，坚定不移地来珍爱自己；

不良品行存在于自己身上，就像灾害在身一样，一定要痛恨自己。所以，批评我而又

批评得恰当的人，就是我的老师；肯定我而又肯定得恰当的人，就是我的朋友；奉

承我的人，是陷害我的贼人。所以君子尊敬老师，亲近朋友，因而非常憎恶贼人。喜

好善的行为而不满足，受到劝谏而能引以为戒，即使想不进步，可能吗? 小人与此相

反，制造祸乱却讨厌别人非议自己，特别没有贤能，却想让人家认为自己贤能；内

心像虎狼，行为像禽兽，却又讨厌别人说自己坏话。谄媚奉承自己的人就亲近，规劝

自己的人就疏远，把纠正自己的错误看作是讥笑，把极端忠诚的行为看作是伤害，这

种人即使想不灭亡，可能吗?

用善来引导别人叫做教，用善来附和别人叫做顺；用不善引导别人叫做谄，用

不善附和别人叫做谀。把对的当作对的，把错的看作错的，这就叫做智：把错

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