天津市南仓中学2022-2023学年高一上学期期末语文试题

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天津市南仓中学 2022 至 2023 学年度第一学期高一年级期末过程性监

测与诊断语文学科

本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷两部分，共 100 分，考试用时 100 分钟。第 I 卷 1 至 4

页，第Ⅱ卷 4 至 6 页。

答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题纸上。答卷时，考生务必将答案涂写在

答题纸上，答在试卷上的无效。祝各位考生考试顺利！

第Ⅰ卷

注意事项：

1.每小题选出答案后，用铅笔将机读卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干

净后，再选涂其他答案标号。

2.本卷共 19 小题，共 57 分。

一、选择题（每小题 3 分，共 57 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

人之所以要有记忆，是他 “ 当前 ” 的生活必需有着 “ 过去 ” 所传下来。对于我们生活无关的，我们不

关心，______。我们的记忆也是如此。在一个乡土社会中生活的人所需记忆的范围和生活在现代都市的人

是不同的。乡土社会是一个生活很安定的社会。向泥土讨生活的人是不能老是移动的。在一个地方出生的

就在这地方生长下去，一直到死。不但个人不常______，而且每个人住的地方常是他的父母之邦。“生于

斯，死于斯”的结果必是世代的黏着。

历世不移的结果，（）。祖先们在这地方混熟了，他们的经验也必然就是子孙们所会得到的经验。

经验无需不断累积，只需老是保存。

在一个每代的生活等于开映同一影片的社会中，历史也是多余的，有的只是“传奇”。都市社会里有

新闻；在乡土社会，“新闻”是稀奇古怪、______的意思，做人就得______。这种社会用不上常态曲线，

而是一个模子里印出来的一套。

1. 下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A. 人不是在熟人中长大，而是在熟悉的地方上生长大

B. 人不是在熟悉的地方上长大，而是在熟人中生长大

C. 人不但在熟悉的地方上长大，而且是在熟人中生长大

D. 人不但在熟人中长大，而且还在熟悉的地方上生长大

2. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A. 熟视无睹背井离乡荒诞不经循规蹈矩

B. 置若罔闻安土重迁荒诞不经亦步亦趋

C. 置若罔闻背井离乡放浪形骸亦步亦趋

D. 熟视无睹安土重迁放浪形骸循规蹈矩

3. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A. 人之所以要有记忆，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来

B. 人之所以要有记忆，是他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法

C. 人之所以要有记忆，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法

D. 人之所以要有记忆的原因，是因为他“当前”的生活必需有着“过去”所传下来的办法

4. 对下列句中加点词

的

解释，不正确的一项是（）

A. 假舆马者，非利足也利：对……有利。

B. 无以成江海无以：没有用来……的。

C. 假舟楫者，非能水也水：游泳。

D. 下饮黄泉，用心一也一：专一。

5. 下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（）

A. 君子生非异也，善假于物也青，取之于蓝，而青于蓝

B. 假舟楫者，非能水也虽有槁暴，不复挺者，使之然也𫐓

C. 知明而行无过矣积善成德，而神明自得，圣心备焉

D. 积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉

6. 下列句子中，加点词语的解释有误的一项是（）

A. 六艺经传皆通习之通：全面

B. 夫庸知其年之先后生于吾乎庸：哪管

C. 其下圣人也亦远矣下：下面

D. 是故圣益圣，愚益愚益：更加

7. 下列各组语句中加点词的意义、用法都相同的一组是（）

A. 巫医乐师百工之人师道之不传也久矣

B. 生乎吾前，其闻道也固先乎吾古之圣人，其出人也远矣

C. 师不必贤于弟子不拘于时，学于余

D. 惑而不从师曰师曰弟子云者，则群聚而笑之

8. 对下列加点词语的解释，不正确的一项是（）

正襟危坐危：不安 B. 山川相缪缪：同“缭”，连结，盘绕

酾酒临江酾：斟酒 D. 则天地曾不能以一瞬曾：竟，简直

9. 下列各组加点词意思与用法相同的一项是（）

A. 此非孟德之困于周郎者乎冰，水为之而寒于水

逝者如斯纵一苇之所如

盈虚者如彼，而卒莫消长也觉而起，起而归

D. 不知东方之既白师道之不复，可知矣

10. 下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（）

A. 泰山之阳，汶水西流阳：山的南面

B. 古时登山，循东谷人循：顺着

C. 及既上，苍山负雪，明烛天南烛：烛光

D. 稍见云中白若樗蒲数十立者稍：逐渐

11. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一项是（）

A. 余以乾隆三十九年十二月回视日观以西峰

B. 其级七千有余其阴，济水东流

C. 绛皓驳色，而皆若偻顺流而东也，舳舻千里

D. 下有红光动摇承之哀吾生之须臾

12. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 赋，是我国古代的一种文体，介于诗歌和散文之间，类似于后代的散文诗。宋代以散文形式写赋，称为

“文赋”。《赤壁赋》即属文赋。

B. 苏轼，北宋文学家，字子瞻，号东坡居士，“唐宋八大家”之一。其散文明白畅达、汪洋恣肆。其词豪

迈奔放，开创豪放派一代词风。

C. 壬戌，是我国古代纪年法中的年号纪年法。

D. 美人，代指有才德的人。古诗文多用以指自己所怀念向往的人。

阅读下面的文字，完成后面题。

家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，民族是一个事业组织，再扩大

就可以成为一个部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。我们的家也正是这样。我的假设

是中国乡土社会采取了差序格局，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，使这基本的家，变成民族

性了。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一

方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、

经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续

的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。氏族本是长期的，和我们

的家一般。我称我们这种社群为小家族，也表示了这种长期性在内，和家庭的临时性相对照。

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