天津市红桥区2022-2023学年高一上学期期末语文试题
高一语文
第Ⅰ卷
本试卷共分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分,共 100 分,考试用时 100 分钟。
第Ⅰ卷 1至5页,第Ⅱ卷 6至8页。
注意事项:
1.本卷共 12 小题,每小题 3分,共 36 分。
2.在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的。
3.每小题选出答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
祝各位考生考试顺利!
一、(36 分)
1. 下列词语中加点的字,读音全都正确的一项是( )
A. 雕琢(zhuó) 敛裾(jǔ) 罅(xià)隙
B. 纶(guān)巾 差(chā)距 熨(yùn)帖
C. 粗糙(cāo) 隽(juàn)永 木讷(nè)
D. 檄(xí)文 籼(shān)稻 匝(zā)道
2. 下列词语中,没有错别字的一项是( )
A. 荔枝 点缀 窸窸窣窣
B. 帐幕 魅力 骚首踟蹰
C. 丰盈 闲瑕 各得其所
D. 洒拖 幼稚 一劳永逸
3. 依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是( )
近年来,国内涌现出一批有偿阅读类手机 APP,其撒手锏无外乎通过现金补贴方式 来用户阅读
平台上的内容和广告。还别说,如此运作模式颇受拥趸,尤其相关 APP 运营者采取鼓励用户签到、邀请好
友、好友阅读奖励等方式,使之 ,成为市场上的现象级事件。
如果说,此类 APP 所推出的阅读内容货真价实,受众花费时间、精心阅读后的确能有所收获,倒不失
为美事一桩。但现在的问题是,不少有偿阅读类 APP 运营过程中重“流量”轻“质量”,以致被受众指责
传播内容低俗、低质,甚至有些已经触碰法律底线。……有偿阅读类 APP 以现金补贴等方式拓展其市场领
地固然没错,然而绝不能只追求自身经济利益而不考虑社会责任,不能在这个资讯泛滥的时代 地炮制
文化垃圾,干扰甚至戕害人们正常的阅读生活。
A. 勾引 异军突起 无以复加
B. 吸引 异军突起 变本加厉
C. 勾引 风生水起 无以复加
D. 吸引 风生水起 变本加厉
4. 下列各句中加点成语的使用,正确的一项是( )
A. 在高中学习经验分享主题班会上,李华同学和大家介绍了他在学习方面的一得之见,同学们听后表示受
益匪浅,对接下来的学习充满了信心。
B. 张謇的《家诫》既不是自己所撰,也不完全照搬古人,而是对古代名人家诫进行辑录与凝练,最终形成
了别开生面的教子书。
C. 中方认为,实现核裁军目标无法一蹴而就,必须遵循“维护全球战略稳定”和“各国安全不受减损”的
原则,水到渠成地加以推进。
D. 回想几年前,一些地方政府也曾推出过共享单车。然而由于管理措施不到位,这些共享单车大多销声匿
迹。
5. 下列句子中,没有语病的一项是( )
A. 他的语文成绩不仅在全校很突出,而且在我班也名列前茅。
B. 通过开展“每月少开一天车”的活动,可以使城市的空气更加清新。
C. 会不会用心观察,能不能重视积累,是能否提高写作水平的关键。
D. 博物馆里,有些参观者衣衫不整、高声喧哗、在展厅里吃东西、乱丢垃圾和不文明的行为,这对博物馆
里的其他参观者和展品都是一种不尊重的表现。
6. 依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )
中国封建社会的核心价值是“仁、义、礼、智、信”,其本质核心是“仁”。 , 。 ,
。 , ,形成了至今仍然具有重要现实意义的价值标准和行为规范。
①使中国封建社会得以维系、变革与发展
②以“仁”来塑造社会、教化人生
③正是这样一种核心价值观及其所形成的种种具体价值规范
④在中国封建社会中,“仁”是一种道德规范
⑤是中国儒家文化
的
核心价值追求
⑥更是一种社会理想,同时还是一种政治纲领
A. ④⑥⑤②①③ B. ②④⑥③①⑤
C. ④⑤②①⑥③ D. ②⑤④⑥③①
7. 下列文学常识相关内容的表述,不正确的一项是( )
A. 毛泽东的《沁园春·长沙》,抒发了昂扬的青春激情,表达雄视天下的凌云壮志。
B. 《立在地球边上放号》是郁达夫的诗集《女神》中极富代表的一首诗,气概奔放。
C. 《苄莒》与杨万里的《插秧歌》都是描写劳动的古诗,能从中感受到古人劳动之美。
D. 唐代诗人白居易的《琵琶行》是一首长篇乐府诗,音乐描写和景物描写令人称道。
8. 对下面诗歌的分析,不正确的一项是( )
红梅
苏轼
怕愁贪睡独开迟,自恐冰容不入时。
故作小红桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。
寒心未肯随春态,酒晕无端上玉肌。
诗老不知梅格在,更看绿叶与青枝。
[注]:①诗老:指苏轼的前辈诗人石曼卿。
A. “独开迟”既点出了红梅晚开,也赋予了她不与众花争春的品性。
B. “自恐”句不是说自已真的担心,而是含蓄地表达了不愿趋时的情感。
C. “酒晕”句是说梅花之色仿佛是人们饮酒后脸上泛起的红色。
D. 诗人使用拟人手法,以红梅自况,表达了与桃杏一起装点春天的愿望。
阅读韩愈《师说》
的
片断,完成下面小题。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众
人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出
于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所
谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师
百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,
道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今
其智乃反不能及,其可怪也欤!
9. 下列句子中加点词的意义和用法,相同的一项是( )
A. 师道之不传也久矣/不知东方之既白
B. 而耻学于师/月出于东山之上
C. 吾未见其明也/其皆出于此乎
D. 则群聚而笑之/而雪与人膝齐
10. 下列对选文
的
理解和分析,不正确的一项是( )
A. 作者在此段落批判社会上“耻学于师”的不良风气。
B. 作者用三组对比分层论述,重点转到批判现实上来。
C. 作者指出士大夫之族不宜同巫医乐师百工相互学习
。
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