天津市河西区2022-2023学年高二下学期期中语文试题

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高二年级语文（一）
本卷分第 I 卷（选择题）和第 II 卷两部分，共 100 分，答题用时 120 分钟。
第 I 卷（选择题，共 28 分）
一、（16 分，每小题 2 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
2022 年初，改编自著名作家梁晓声的小说的电视剧《人世间》“火”了，好评不断，_____________。
在春节期间作者梁晓声做客“学习强国”，与读者分享了自己的人生经历。对于《人世间》的创作初衷，
他想让“八零后”至“零零后”的年轻一代知道爷爷辈们是怎样伴随着中国改革开放，_____________。
他认为“改革开放不是嘉年华”，工人阶级用自己的肩膀扛起了时代重压，改革开放的车轮从他们缓缓弯
下的脊背上驶过，所以说工人阶级是无上光荣的，也是经历过时代阵痛的。
《人世间》通过笔下人物的刻画描写，对这些人物日常生活的全方位、多维度的展现，通过人物、时
代成长，体现作为独立个体的人在生活的磨砺中互相理解与依靠的过程。
梁晓声认为时代变迁不是断层，（ ）
正如原著封面所题“于人间烟火处，彰显道义和担当；在悲欢离合中，抒写情怀和热望。”遵循着
“光字片”周姓人家的命运轨迹，在五十年_____________的时代进程中书写了波澜壮阔的人民史诗，作
品展现了一代代中国人对“时代”“好人”“奋斗”的价值追求，呈现了“中国故事”中的____________
_，以及“最中国”的情感表达和广泛的文化认同、集体共识。
1. 依次填入文中横线处的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 高潮迭起 筚路蓝缕 新旧嬗变 市井气息
B. 跌宕起伏 砥砺前行 沧海桑田 家长里短
C. 高潮迭起 砥砺前行 沧海桑田 家长里短
D. 跌宕起伏 筚路蓝缕 新旧嬗变 市井气息
2. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）
A. 新的一代也是父母的孩子，像南方的鱼鳞瓦片一样，和他们的父母一样身上也有时代的烙印。
B. 而是像南方的鱼鳞瓦片一样，新的一代和他们的父母一样身上也有时代的烙印，他们也是父母的孩子。
C. 新的一代也是父母的孩子，和他们的父母一样身上也有时代的烙印，像南方的鱼鳞瓦片一样。
D. 而是像南方的鱼鳞瓦片一样，新的一代也是父母的孩子，和他们的父母一样身上也有时代的烙印。
3. 文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 《人世间》通过对笔下人物的刻画描写，对这些人物日常生活的全方位、多维度的展现，在人物成长、
时代变迁中展现作为独立个体的人在生活的磨砺中互相理解与依靠的过程。
B. 《人世间》通过对笔下人物的刻画描写，对这些人物日常生活的全方位、多维度的展现，在人物成长、
时代变迁中体现作为独立个体的人在生活的磨砺中互相理解与依靠的过程。
C. 《人世间》通过笔下人物的刻画描写，对这些人物日常生活的全方位、多维度的展现，在人物时代变迁
中展现作为独立个体的人在生活的磨砺中互相理解与依靠的过程。
D. 《人世间》通过笔下人物的刻画描写，对这些人物日常生活的全方位、多维度的展现，在人物时代变迁
中体现作为独立个体的人在生活的磨砺中互相理解与依靠的过程。
4. 下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《汉书》是我国第一部纪传体通史，分为帝纪、表、志与列传，是古代传记文学名著，其中还收录了西
汉大量的辞赋和散文，有总集的性质。
B. “陶朱”就是春秋时期越国的范蠡。他帮助越王勾践灭吴后，离开越国到陶（今山东定陶西北），自称
“陶朱公”。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”为富人的代称。
C. 归去凤池夸。凤池，即凤凰池，原指禁苑中的池沼，代指最高行政机关中书省。
D. “槌床便大怒”“床”是坐具。秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是
室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。
5. 下列对加点词的解释，都正确的一项是（ ）
A. 如惠语以让（谦让）单于 推此志也，虽与日月争光可也（名词，品行）
B
.
秦有余力而制其弊（控制） 人穷（贫穷）则反本
C. 而收（逮捕）系张胜 约（结）纵离横
D. 秦无亡矢遗镞之费（逃跑） 追亡逐北（败逃的军队）
6. 下列各项中，加点字用法与例句相同的一项是（ ）
然皆祖屈原之从容辞令
A. 羝乳乃得归B. 卒使上官大夫短屈原于顷襄王
C. 剑斩虞常已D. 却匈奴七百余里
7. 下列句式不同于例句的一项是（ ）
是以见放
A. 不凝滞于物 B. 被发行吟泽畔 C. 竟为秦所灭 D. 其后楚日以削
8. 下列各项中，对句子的翻译正确的一项是（ ）
A. 数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
译：几十个伶人就把他困住，最后命丧国亡，为了天下而被耻笑。
B. 信义安所见乎？
译：（您对汉朝的）信义又能在哪里显示呢？
C. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
译：祸与患常常是从微小的事情积累起来的，并且智勇的人大多因困倦而沉没。
D. 明于治乱，娴于辞令。
译：通晓治理，善于乱政，熟悉外交应对辞令。
二、（每小题 2 分，共 6 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国传统艺术理论有重视“古”的倾向。文必秦汉，诗必盛唐，画贵在“仿”，书重在“临”，篆刻
以秦汉印为最高法式，园林以古法为尚，等等，这是重视传统的思想在艺术中的投射。
“古”，当然与时间有关。但是，传统艺术观念中“古”的内涵很复杂，人们所说 的“高古”“古
朴”“古雅”“古澹”“简古”“浑古”“古拙”“苍古”“醇古”“荒古”“古秀”等概念，都不是
“复古”可以概括的，不能仅从回归传统、重视古法上来理解“古”的追求。
实际上从时间角度看，传统艺术追求的“古”，有两种不同的内涵：
一是时间性的，古是与今相对的概念，过去的历史，历史中显现的权威话语，由权威话语所形成的
“法门”——古法，成为当下创造的范本。这种“古”——时间、历史所构成的无形存在，如同艺术家脚
下的大地，是创造的基础，也是价值意义的显现。
二是非时间性的。古不是与今相对的过去，而是超越古今所彰显的人的真实生命感觉。它重在透过变
化的表相，去追踪时间流动背后不变的内涵，发现人生命存在的意义。青山不老，绿水长流，今人心中有 ，
古人心中也有，岁岁年年人不同，但年年岁岁花相似，天地人伦中有一些不变的东西。如石涛所说，艺术
创造是“一洗古今为快”——挣脱“古今”缠绕，追求生命里永不凋谢的春花。
千余年来中国艺术观念中追求的“古意”，在很大程度上表现的是这超越时间、归复真性的创造精神 。
尤其在文人艺术中，这种倾向则更为明显。古意，如同俗语中所说的“古道热肠”，正因为“人心不古”
——丢弃了它的本然性存在意义，背离了真性，所以需要这种温热的“古意”。古意，在一定程度上说，
就是本初之意、朴素之意，它是创造的源泉。
传统艺术中与“古”相关诸概念，大多与这种非时间的古意有关。如古澹，强调以淡然本真之怀面世 ，
克制人追求目的性的冲动。古朴，形容一种朴实自然的格调。浑古，强调超越知识分别的无时间境界。高
古，一种与永恒同在的非时空境界。古秀，强调朴实本真中的活泼，等等。
在千余年来艺术观念发展过程中，这两种“古意”并非截然分别，而是彼此相关。时间性古意，往往
又是达至非时间古意的前提，甚至是必要前提。艺术家是在时间性“古意”之外去追求人同此心、心同此
理的永恒“古”意。以时间性的“古”为媒，发现时 间之外的本初之“古”，是“古外求古”。
古外求古，前一个“古”是时间性的，是导入后一个“古”——非时间超越境界的前提。引入这个与
“今”相对的他者，是为粉碎人们对“今”的执着，这是一种必要的否定力量。
作为他者的时间之“古”，如一团迷雾裹挟着人，一般人就活在这阴影下，将其当作现实存在的庇护 ，
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