重庆市巴蜀中学校2024-2025学年高三上学期11月月考语文试题 Word版含解析

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语文试卷
注意事项：
1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡
上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分 150 分，考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
梁启超最终形成并明确地提出爱国主义的思想主张，当是在 1899 年。其最重要的标志就是当年 2月发
表的长文《爱国论》。该文是近代史上论爱国的第一篇文章。就现代意义地对爱国的理解而言，梁启超的
《爱国论》诸文提出的以下观点，尤其值得重视。
其一，爱国是现代的理念。《爱国论》认为，中国人并非缺乏爱国心，而是因为中国自古一统，称禹
城，谓之天下，故无现代国家的概念。“既无国矣，何爱之可云？”如果说这已经是在强调爱国是现代的
理念，那么，1902 年在《论民族竞争之大势》一文中，梁启超明确指出近代“民族建国”的历史趋势与欧
洲各国爱国思潮的关系，无疑是将此一理念进一步深化了。他说，欧洲中古前也常视其国为天下，“以误
用此思想，故爱国心不盛，而真正强固之国家不能立焉。按吾中国人爱国心之弱，其病源大半坐是”。近
数百年来，欧洲民族主义产生，各国因势利导，建造民族国家，爱国思潮也因此大盛。梁启超认为，“民
族主义者，实制造近世国家之原动力也”。同年，他在《新民说》中对“民族建国”作了更进一步的说明：
“民族建国问题，一国之人，聚族而居，自立自治，不许他国他族握其主权，并不许干涉其毫末之内治，
侵夺其尺寸之土地，是本国人对于外国所争得之自由也。”而“组织民族的国家”，还需建立代议制度，
使人民得以参政议政，“集人民之意以为公意，合人民之权以为国权”。所以，梁启超强调，中国当务之
急就是“先建设一民族主义的国家而已”。
其二，民族危亡激发了国人的爱国情感。梁启超说，甲午以前，士大夫忧国难、谈国事者几绝，但战
后中国割地赔款，创巨痛深，“于是慷慨爱国之士渐起，谋保国之策者，所在多有”，原因即在于民族危
亡的刺激。明白这一点，也就不难理解何以备受外人歧视、欺凌的海外华人与香港人，其爱国情感要较内
地更为强烈。若华人都能了解当下的中国与列强如何不平等，“则爱国之热血，当填塞胸臆，沛乎莫之能
御也”。
其三，爱国是现代社会的伦理。梁启超强调，“国家为近世史新产”“夫国家者，一国人之公产也”，
它与被专制君主视为一人私产的传统国家已是不可同日而语。故“我国自昔未尝以爱国大义为伦理一要
素”，而爱国大义却是现代社会不可或缺的一大伦理要素。这即说，“爱国乃天下之盛德大业”，国人当
明白个人“小我”对于国家“大我”的责任。他说：“吾非敢谓身家之不当爱也，然国者，身家之托属，
苟非得国家之藩盾，以为之防其害患，谋其治安，则徒挈此无所托属之身家，累累若丧家之狗。皮之不存，
毛将焉附？……然非先牺牲其身家之私计，竭力以张其国势，则必不能为身家之藩楯，为我防害患而谋治
安。故夫爱国云者，质言之自爱而已。人而不知自爱，固禽兽之不若矣。”
由上不难看出，梁启超于戊戌前后形成的爱国主义思想，不仅体现了民族危亡、资产阶级反封建要求
与社会进化论三大要素整合的时代特点，而且明显地已由“物竞天择，适者生存”的简单的进化论层面，
跃升到了以建立民族国家为基点的社会政治论的基础之上，从而具备了更加完整的现代意义。
（摘编自郑师渠《梁启超的爱国论》）
材料二：
人们用“爱国主义”来表示对自己民族的爱。人们通常不像爱自己的孩子那样爱别人的孩子，也不像
爱自己的民族那样爱另一个民族。“爱”这个词被广泛用来指人对民族的依恋，其实并不完全达意，因为
我们也用同一个词描述对情人、孩子、朋友和神的依恋。事实上，有些人还真诚地爱着全人类。因此，也
许把爱国主义理解为忠于在一个领地内生存的共同体，会更有意义。这样可以把一个人对情人或孩子的
“爱”与对民族的“爱”区分开来。
一个人对自己的民族怀有爱心，常常有不同的原因。比如，可能是因为它的律法、习俗或宗教。对应
于这些不同因素，通常有关于民族的许多不同甚至相互冲突的观点。然而，一个无法逃避的事实是，个体
常常偏爱自己的民族同伴。但这种偏爱，不必表现为憎恨那些非本民族成员的人，或者对他们持有偏见。
爱国主义不必否定民族成员不断变化、各不相同的追求，也不必拒绝接受民族成员关于民族的不同理念。
这常常是民族主义的表现。
从爱国主义包含的人对国家兴旺的责任感来考虑，它其实为解决民族各个成员间的分歧，提供了一个
基础。其中包括合理协商，找出折中意见。出于对促进国家兴旺的关心，爱国主义有助于解决成员间在民
族应如何发展方面的分歧。关心民族的兴旺，包括愿意协商和解，是民族成员间文明相处的关键。
当人把世界分成两个互不相容、不断争战的阵营，将自己本民族和所有其他民族对立，把后者视为自
己不共戴天的敌人，就产生了与爱国主义截然不同的民族主义的意识形态。民族主义拒绝接受文明方式及
其对分歧的包容，试图消除一切不同的观念和兴趣，以维护关于民族历史及现状的一家之言。例如，法国
民族主义包含的理念也许是，要成为法兰西民族的良民，一个人必须憎恨英格兰和日耳曼的所有事物；不
这么做的人，都非“真正的”法国人。
民族主义是一种系统的、不妥协也不现实的世界观。它丝毫不懂得折中，总是试图扫除在生活中实际
存在的许多复杂情况。
（摘编自[美]斯蒂芬·格罗斯比《民族主义》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 梁启超认为中国人爱国心弱是因为中国与欧洲中古前一样，是“大一统天下”，没有“国家”的概念。
B. 梁启超所提到的“民族建国”，实际上就是指建立一个民主平等，具有民族主义特色的现代国家。
C. 不同民族往往有不同的律法、习俗或宗教，并且在这些方面有的民族之间甚至是相互冲突的。
D. 当民族成员间就民族发展问题产生分歧时，爱国主义可以使他们最终达成一致意见并和解。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 民族危亡可以刺激民族成员的爱国情感，因此，我们不难理解当年海外华人表现出的爱国情感比内地更
为强烈。
B. 关于“民族建国”，梁启超提到需建立代议制度，使人民能参政议政。这一主张无疑受过西方观念影响。
C. 一个民族主义者常常表现为，偏爱自己的民族同伴，而对那些非本民族的成员持有偏见、拒绝包容分歧。
D. 民族主义是与爱国主义截然不同的一种意识形态，容易造成民族分割与民族对立，是人类文明的敌人。
3. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）
A. 梁启超认为爱国是现代社会不可或缺的伦理要素，并在文章中系统论述了“小我”与“大我”的关系。
B. 格罗斯比认为不同民族的生存不应是战争对立，而应是互容共存。这为解决民族主义问题指明了具体途
径。
C. 在论证各自观点时，两则材料使用的论证方法各有侧重。材料一主要运用引用论证，而材料二主要运用
对比论证。
D. 在论证的结构和层次上，材料一采用总分总结构，三个分论点逐层递进；材料二采用对照式结构，对比
鲜明。
4. 请结合材料二谈谈“爱国主义”与“民族主义”的主要区别。
5. 根据材料一概括梁启超爱国主义思想具有的特点，并简评其意义。
【答案】1. C 2. D
3. C 4. ①爱国主义并不排斥异族，或对异族抱有偏见；民族主义则相对狭隘，缺少包容。②爱国主义并
不否定民族成员不断变化、各不相同的追求，也包容民族成员关于民族的不同理念：民族主义则相反。③
爱国主义关心国家兴旺、民族发展，懂得合理协商和折中：民族主义则热衷于树阵营，搞对立，丝毫不懂
得折中。
5. 特点：①超越封建忠君爱国思想，体现资产阶级反封建要求（或具有现代性）；②挽救民族危亡（救亡
图存）与学习西方相结合；③将爱国与兴民权相结合（或体现“小我”与“大我”的辩证关系）：④超越
社会进化论，主张建设近代民族国家。
意义：①体现了民族资产阶级的利益和诉求；②超越了封建“忠君”的传统，具备了更加完整的现代意义 ：
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