重庆市荣昌中学2023-2024学年高三上学期第二次教学检测历史试题 含解析

3.0 envi 2024-12-14 5 4 123.86KB 13 页 3知币
侵权投诉
荣昌中学高 2024 届高三上期第二次教学检测历史试题
考试时间：75 分钟
一、选择题（选出每小题中的最佳选项。每小题 3分，共计 45 分）
1. 如图为甲骨文中“帝”字的几种写法。有学者认为，“帝”为架木燃烧之形，象征对天神、祖先的大祭，
代指天神。商王死后就升到“帝”的左右，如卜辞“贞咸宾于帝”。到商代晚期，人王开始称“帝”，如
帝甲、帝乙、帝辛。这一现象表明（ ）
A. 政治需求干涉宗教信仰 B. 政权神权开始分离
C
.
社会迷信思想逐步淡化 D. 商王权威有所加强
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：商朝（中国）。根据材料可知，“帝”字本指神灵，指代宗教神权；商代晚期“帝”字开始用作
商王的称号，同时指代世俗王权，神权和王权集于商王一人之身，说明君主的权力得到强化，D 项正确；
材料并未体现商王对宗教信仰或宗教活动的干预，排除 A 项；商王称“帝”说明其利用神权加强王权，不
能说明政权和神权的分离，排除 B 项；材料强调的是商王用神权加强王权，无法说明迷信思想淡化，排除
C 项。故选 D 项。
2. 汉代音乐理论将“五声”（宫商角徵羽）的音声特征和“五政”（君臣民事物）相联系。郑玄认为“宫
属土，土居中央，总四方，君之象也。商属金，以其浊，次宫，臣之象也。角属木，以其清浊中，民之象
也。”《乐记》中记载“宫乱则荒，其君骄。商乱则陂，其官坏。角乱则忧，其民怨。”这一说法（ ）
A. 借助天人感应思想重建礼乐制度 B. 体现了音乐的伦理教化功能
C. 顺应了独尊儒术的现实政治需要D. 反映了社会矛盾的尖锐激化
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是汉朝时期。根据材料
“汉代音乐理论将‘五声’（宫商角徵羽）的音声特征和‘五政’（君臣民事物）相联系。郑玄认为‘宫
属土，土居中央，总四方，君之象也。商属金，以其浊，次宫，臣之象也。角属木，以其清浊中，民之象
也。’”及所学可知，汉儒用音乐中的五声比附政治事物，并认为音乐反映了社会治乱情况，是天人感应
思想的体现，说明儒家将音乐作为监察政治状况和实现社会教化的重要工具，B 项正确；汉代新儒学为君
主专制中央集权制度服务，无意重建西周时期的礼乐制度，排除 A 项；儒家的乐政论同儒学在社会上的主
流地位无关，排除 C 项；材料并未反映当时的社会矛盾，不符合题意，排除 D 项。故选 B 项。
3. 石棺床是流行于粟特、鲜卑、柔然等族的葬具。2022 年，洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时期的墓葬中
出土 2套围屏石棺床，围屏之上以浅浮雕刻绘“郭巨埋儿”“彩衣娱亲”“孝孙原榖”“伯俞泣杖”等二
十四孝故事。这反映出（ ）
A. 南北方文化的交流与融合 B. 北朝儒学实现了复兴重振
C. 少数民族对汉文化的认同 D. 开放包容的对外交流心态
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题，时空是北魏时期。根据材料
“洛阳朱仓村一组北魏末年至东魏时期的墓葬中出土 2 套围屏石棺床，围屏之上以浅浮雕刻绘‘郭巨埋
儿’‘彩衣娱亲’‘孝孙原榖’‘伯俞泣杖’等二十四孝故事。”及所学可知，胡族的葬具石棺床上雕刻
有二十四孝图案，体现了少数民族对以儒家伦理道德思想为代表的汉文化的认同，C 项正确；材料反映的
是胡汉文化而非南北方文化的交流情况，排除 A 项；魏晋南北朝时儒学的正统地位受到挑战，排除 B 项；
汉族与少数民族的文化交流不属于对外交流的范畴，排除 D 项。故选 C 项。
4. 唐《通典》中记载：“隋氏罢中正，举选不本乡曲，故里闾无豪族，井邑无衣冠，人不土著，萃处京
畿。”白居易在为崔玄亮所作墓志铭中也指出：“自天宝以还，山东士人皆改葬两京，利于便近。”这表
明当时（ ）
A. 城市对乡村的文化优势日益增强B. 选举体制变革推动士族的中央化
C. 地方人才跨区流动机制逐渐改善 D. 经济重心变动影响人口迁移方向
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干
的
设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知
准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，隋朝取消九品中正制，改行科举制后，大批举子和待选官吏
从全国各地赴京应举参选，加之长安、洛阳两都政治和文化中心的地位不断强化，各地士族不断向两京迁
移，形成士族中央化的趋势，B 项正确；题干与城乡差异无关，排除 A 项；士族由地方向中央汇集，加剧
了人才空间分布的不平衡，排除 C 项；经济重心南移完成于南宋，排除 D 项。故选 B 项。
5. 宋明时期许多大儒长期研读佛道之说。朱熹借用佛教说明“理一分殊”的道理，称“释氏云：一月普现
一切水，一切水月一月摄”，这是那释氏也窥见得“这些道理”。王守仁认为“儒、佛、老、庄皆吾之用，
是之谓大道”。据此可知，宋明理学家（ ）
A. 提倡和而不同以稳固社会秩序 B. 推动儒释合流以应对信仰危机
C. 认可三教同源以实现道德教化 D. 会通佛老思想以强化儒学地位
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干
的
设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知
准确时空是：宋明时期（中国）。根据材料可知，朱熹、王守仁等人吸收佛、道学说来阐发儒学，通过整
合佛老思想，强化儒学在思想领域的主导地位，D 项正确。宋明理学家发掘的是三教之共性，并未强调和
而不同，目的也不是稳定社会秩序，排除 A 项；朱熹、王守仁既借用佛教，又整合道教，排除 B 项；三教
同源的说法没有得到理学家认同，排除 C 项。故选 D 项。
6. 元代实现了台谏的完全合一，御史既领纠劾，又兼言谏。为保证御史言路畅通直至于君主，元朝还实行
“实封之制”，“台臣言事，各许实封，须至御前拆”，“以防壅蔽之患”。这表明元代（ ）
A. 监察机构的地位明显提升B. 君主专制有所加强
C. 中枢制衡机制进一步完善 D. 御史台监察权扩大
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是元代（中国）。据材料
“御史既领纠劾，又兼言谏。为保证御史言路畅通直至于君主……”，可知，元代台谏完全合一，监察机
关对君主的规谏功能弱化，又实行“实封之制”，保证了监察官员上奏言事的秘密性，这表明了元代君主
专制的加强，B项正确；材料突出的是君主专制，并不是监察机构的地位，也不是中枢制衡机制，排除
AC 项；材料强调的是君主专制的强化，并不是御史台监察权扩大，排除 D项。故选 B项。
7. 雍正年间，湖南永顺府把以前土司征收的“火坑钱”“锄头钱”“烟火钱”等项杂派私征加以禁革，而
代之以与中原划一的制度，按田地肥瘠分别征收数量不等的赋税。这一做法（ ）
A. 奠定了现代中国基本政治版图B. 体现出地方治理方式的灵活性
C. 确立了对湖南地区的有效管理D. 适应了大一统国家的内在要求
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时
空是：清朝（中国）。材料中反映了边疆管理呈现出与内地一体化的趋势，有利于加强对地方的控制，有
利于加强中央集权，适应了大一统国家的内在要求，D 项正确；清朝的疆域奠定现代中国基本的政治版图，
材料中的措施没有奠定基本政治版图，排除 A 项；与中原一致体现的是地方治理方式的统一性而不是灵活
性，排除 B 项；湖南永顺府是清朝雍正年间对湘西土司进行改土归流时设置，确立了对这一地区的有效管
理，而不是对整个湖南的有效管理，排除 C 项。故选 D 项。
8. 十九世纪九十年代末，外国人在各商埠广泛设立纱厂，一定程度改变了中国部分地区的产业生态。就此
有人观察道：“(陕西、河南、山西等省) 因日本人近来在内地办的纱厂很多，而且棉花出口也很厉害，
重庆市荣昌中学2023-2024学年高三上学期第二次教学检测历史试题 含解析.docx

共13页,预览4页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：分省 价格：3知币 属性：13 页 大小：123.86KB 格式：DOCX 时间：2024-12-14

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 13
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注