重庆市南开中学校2023-2024学年高三上学期第四次质量检测历史试卷 含解析

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重庆市高 2024 届高三第四次质量检测历史试题
一、选择题
1. 1959 年至 1975 年，四川博物馆等单位组成联合考察队对巫山县大溪镇进行了三次考古发掘，出土文物
1250 余件，其中有大量生产工具，如石斧、石锛、石镰、骨镞、石镞、牙制鱼钩、石网坠等，还有一定量
的红陶、黑陶、彩陶等生活器具。据年代测定，大溪文化约为公元前 4400—前 3300 年。这些考古发现反
映出大溪文化（ ）
A. 是中国稻作农业的起源 B. 农业生产和采集渔猎并存
C. 陶器种类多样技术先进 D. 彩陶技术受仰韶文化影响
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：新石器时代（中国）。据本题材料可知，大溪文化遗址出土了大量与农业生产和渔猎相关的农具，
说明当时农业生产和采集渔猎并存，B项正确；长江中下游地区为是以种植水稻为代表的稻作农业起源，
排除 A项；根据材料可知，陶器只有一定数量，无法说明陶器种类多样技术先进，排除 C项；材料并未提
到大溪文化与仰韶文化的关系，无法说明彩陶技术受仰韶文化影响，排除 D项。故选 B项。
2. 甲骨文中有关农业的记载，耕垦方面，有“王大令众人曰：脅田（集体耕作）。其受年？十一月”；种
植方面，有“贞：惟小臣令众（奴隶），黍（种黍），一月”；畜牧方面，有“获刍（割草），七月”等。
材料表明当时（ ）
A. 粮食种植积累了丰富经验 B. 精耕细作的生产模式开始出现
C. 农业生产中对农时的重视 D. 井田制是土地经营的基本方式
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：商代（中国）。据本题材料可知，材料强调了甲骨文中关于商代耕垦、种植和畜牧的具体时间，
说明农业生产中对农时的重视，C 项正确；粮食种植积累了丰富经验无法反映畜牧方面的内容，排除 A项；
春秋战国时期精耕细作的生产模式开始出现，排除 B项；井田制是土地经营的基本方式只能反映材料中耕
垦方面的内容，无法反映种植和畜牧方面的内容，排除 D项。故选 C 项。
3. 1973 年长沙马王堆汉墓出土的《五星占》，是以五星行度的异常和云气星慧的变化来占卜吉凶的术数类
帛书。该书根据观测到的景象，用列表的形式记录了从秦始皇元年（公元前 246年）到汉文帝三年（公元
前 177 年）这 70 年间木星、土星、金星的位置，以及这 3 颗行星在一个会合周期的动态。其中所记载的金
星会合周期为 584.4日，比今测值583.92 日只大了 0.48 日。材料反映出汉代（ ）
A. 统治者重视天文历法 B. 天人合一学说的流行
C. 以神权维护君主专制D. 天文观测的水平较高
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：汉代（中国）。据本题材料“其中所记载的金星会合周期为584.4 日，比今测值583.92 日只大了
0.48 日”，并结合所学知识可知，西汉时期，古人已经掌握了天文学相关知识，并且数据相当准确，说明
汉代天文观测的水平较高，D项正确；仅凭材料信息无法对统治者是否重视天文历法作出准确判断，排除
A项；儒家对“天人合一”的理解是人的行为应该符合天道，追求道德的完美，材料并未对此内容展开详
细论述，排除 B项；因“以神权维护君主专制”与本题材料主要结论“天文观测的水平较高”不一致，排
除C项。故选 D项。
4. 《隋书·高祖纪》中记载，开皇七年（587）夏四月，“于扬州开山阳渎，以通运漕。”山阳渎由今江
苏淮安县东，向南直达长江，大体是循着东晋南朝以来不断修整
的
邗沟故道。据此可知，隋文帝此举
（ ）
A. 沟通了南北大运河 B. 开启了经济重心南移
C. 保障了国家的赋税 D. 有利于国家实现统一
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是：隋朝（中国）。据本题材料“山阳渎由今江苏淮安县东，向南直达长江，大体是循着东晋南朝以
来不断修整的邗沟故道”可知，隋文帝在位时期，通过修整邗沟故道，加强了南北联系，有利于国家实现
统一，D项正确；隋炀帝时期大运河才开通，排除 A项；唐朝安史之乱后经济重心才开始南移，排除 B项；
隋文帝时期大索貌阅和租调制保障了国家赋税，与材料内容无关，排除 C项。故选 D项。
5. 宋代苏辙在其《栾城后集》中提出：“老佛之道，非一家之私说也，自有天地，而有是道矣。导之以礼
乐，齐之以政刑，道行其间而民不知，万物并育而不相害，道并行而不悖，泯然不见其际而天下化，不亦
周孔之遗意哉！”材料反映的思想主旨是（ ）
A. 融儒、释、道为一体 B. 主张道是万物本原
C. 杂糅佛道以构建理学 D. 推崇儒家反对佛道
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：宋朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：苏辙认为儒家学说、道家学说和佛教思想相互
联系，说明思想主旨是融儒、释、道为一体，A项正确。道家学派主张道是万物本原，排除 B项；苏辙只
是强调儒、释、道，并未杂糅佛道以构建理学，排除 C项；苏辙的主张强调佛教和道教与儒家思想的关系，
并未反对佛道，排除 D项。故选 A项。
6. 毗卢寺位于河北省石家庄市杜北乡上京村东，寺中保留着一幅珍贵的明代壁画。壁画将肩扛竹竿的盲人
卜者、摇着货郎鼓的货郎、身强力壮的泥瓦匠，以及两个儿童描绘得活灵活现。该壁画（ ）
A. 反映了佛教文化对中国绘画艺术的影响
B. 为研究明代商品经济繁荣提供可靠资料
C. 以通俗易懂的内容表现佛教本土化趋势
D. 以浓郁的世俗韵味迎合市民的文化需求
【答案】D
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质、影响题。据本题时间信息可
知准确时空是：明朝（中国）。据本题材料“壁画将肩扛竹竿的盲人卜者、摇着货郎鼓的货郎、身强力壮
的泥瓦匠，以及两个儿童描绘得活灵活现”，可知明代壁画描绘了市井生活中的普通人物，具有世俗化的
特征，符合市民阶层的文化需求，D项正确；材料中的壁画描绘的是市井生活，并未涉及佛教文化相关内
容，排除 A项；材料只是描绘了市井人物，无法为研究明代商品经济繁荣提供可靠资料，排除 B项；壁画
内容是市井生活，不属于佛教本土化的内容，排除 C 项。故选 D项。
7. 广府童谣是流传于广府地区的民间口头文学艺术，它以说为主，浅显生动、贴近生活。近代早期有首童
谣唱道：“一声炮响，二律埋城，三元里顶住，四方炮台打烂，伍紫垣借款，六百万讲和，七七礼拜，八
千斤未响，九九打下，十足输晒。”这首童谣说明（ ）
A. 流行于洋务运动时期B. 民族矛盾的激化
C. 表达农民阶级的理想 D. 社会性质的变化
【答案】B
【解析】
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