重庆市名校联盟2023-2024学年高一上学期第二次联考（12月）语文试题答案

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重庆市名校联盟 2023-2024 学年度第一期第二次联考

语文试题参考答案（高 2026 届）

1.A%本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

【解析】“如果……那么……就不可能出现”错。对应材料一原文第二段“在人的活动和观念完全屈从于

神学目的论和谶纬宿命论支配控制下的两汉时代，是不可能有这种觉醒的”，原文中提到的是，如果人的

活动和观念完全屈从于神学目的论和谶纬宿命论就不会诞生人的觉醒，而人的觉醒并不等同于对生死存亡

的思考。材料一的第五段中也有原文“生命无常、人生易老本是古往今来一个普遍命题，魏晋诗篇中这一

永恒命题的咏叹之所以具有如此感人的审美魅力而千古传诵，也是与这种思绪感情中所包含的具体时代内

容不可分的”，表明生死存亡的思考古往今来都有，只是审美魅力和包含的具体时代内容不一样。

2. D%本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

【解析】材料二以曹操、陶渊明、江淹的作品和东晋玄言诗为例,说明……”说法错误,原文在材料二第二

段,“如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗”,以东晋玄言诗为例只是为了说明“如果陷入纯

哲学的议论又会很枯燥”而不是说明“因为对生死主题有了真实的生命体验,作品往往能有血有肉”。

3.A%本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

【解析】A%.出自于陶渊明的《归去来兮辞》,意思是姑且顺随自然的变化,度到生命的尽头。乐天安命,还

有什么可疑虑的呢?体现了顺应自然的超越态度,属于对待人生的第四种态度。B.出自于《驱车上东门行》,

意思是四时运行无停歇,命如朝露短时尽。是感叹人生过于短暂,与“不以生死为念的顺应自然的态度”不

同。C.出自于郭璞的《游仙诗》,意思是富贵有什么值得荣耀的,不如托身仙山,借游仙也表达了归隐的向

往。与“不以生死为念的顺应自然的态度”不同。 D.出自于《古诗十九首》,表达的是“及时行乐”的主

题,对应的是第三种人生态度。

4.【参考答案】首先提出从东汉末年到魏晋，意识形态领域内新思潮以及反映在文艺、美学上的同一思潮

的基本特征是人的觉醒（1 分）；接着以《古诗十九首》和“苏李诗”为例写了“人的觉醒”在当时文艺

和审美心理领域的具体表现（1 分）；最后探讨了“人的觉醒”产生的原因（背景）（ 1 分）和意义（影响）

（1 分）。

【评分细则】每点 1 分，共4 分。

5. 【参考答案】①《短歌行》中“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多”表达了对人生短促的哀

叹，看似是悲观消极的。（2 分，举例和说明各1 分）②诗歌中“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至

今”“周公吐哺，天下归心”还表达了对于“人才难得”的忧愁和广纳人才的渴望。（2 分，举例和说明

各1 分，）③正是因为看到了人生短促，曹操才如此渴望在短暂的生命中能够建功立业，因此要广纳人

才。也就是在这人生短促的消极哀叹中，恰恰深藏着他对于建功立业的强烈欲求。（2 分）

【评分细则】每点 2 分，共6 分。

6.B 本题考查理解分析散文相关内容的能力。

【解析】“与作者产生共鸣”分析错误，此处主要是为了写伴着虫声夜读，书好像是活的，它能激发人的

联想，并引发人对现实生活的关注。

7.B 本题考查鉴赏散文艺术特色的能力。

【解析】“写出坟场经历给‘我’带来的恐惧，对‘我’认识生活真相的影响"分析错误，将“坟场”喻为

“开始认识生活的课堂” 意在写出“被迫睡坟场”让“我”明白日本侵略者的残忍可怕、中华民族的多灾多

难。

8. 本题考查理解分析作者情感的能力。

【参考答案】

①表现对宁静、安稳的生活的喜爱：喜欢秋夜虫声的种种理由；

②表达对给家乡人们造成无尽灾难的日本侵略者的痛恨：回忆童年躲避日军睡坟地的往事；

③表达了对自由的追求与向往：蟋蟀的声音是“最自由的声音，才是最美、最好听的声音”；

④表现对中国人们智慧冷静、敢于斗争精神的赞美：碉堡被毁；

⑤表达对不思悔改的侵略者的讽刺：侵略者肯定会变成瓦砾下的蟋蟀；

⑥表达对祖国发展强大的坚定信心：我们的娃娃们却绝不会再去睡坟头。

【评分细则】每点 1 分，共4 分。任意答对 4 点即可给满分。

9. 本题考查鉴赏评论文学作品的能力。

【参考答案】

① 拥有自由，是每个人都应享有的权利。(1 分，呈现本段关键词“自由”)

② 先写由蟋蟀被捉后的不自由联想到我们被日本鬼子捉住的不自由，作者借此表达对日本侵略者的控诉；

再写给蟋蟀以自由，表明自由的声音才最美、最好听，表达对自由的渴望。(2 分，结合文段内容分析)

③ 要勇敢追求自由，坚决捍卫自由；为了自由，要敢于与侵略者斗争。(2 分，结合文本分析)(思路清晰，1

分)

【评分细则】第一点 1 分，第二、三点分别2 分，另外，思路清晰 1 分。

10.B 本题考查学生文言文断句的能力。

【解析】句意：对于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。鲁国是我们的祖国。我们的坟墓也要筑在

这里。现在齐国要讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？

“诸侯有相伐者”中“诸侯”是主语，“有相伐”为定语，“者”为定语后置的标志，应在“者”后断

开；可排除 AC。

“耻之”是动宾结构，“今鲁父母之邦也”是判断句，“鲁”是判断句的主语，不可断开；可排除 AD。

“今齐将伐之”句意完整，“可无......乎”固定结构不可断开，表示对某件事情值得怀疑、对某种事物被变

更会有影响的意思。此处指对“齐国要攻打鲁国“这件事“应该去阻止一下”；可排除 CD。故选 B。

11.B 本题考查学生理解文言实词在文中的意义、用法的能力。

【解析】A.正确。四方诸侯之国。/指东、南、西、北四个方向，表示范围广。句意：出使外国各方。 /志

向远大。B.错误。保存，此处可引申为挽救。/问候，思念。句意：在道义上挽救危亡的鲁国/一个个屈驾

前来探望我。C.正确。句意：这是偏僻简陋的小国。/浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐。D.正确。谦卑的言

辞。/低下。句意：不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭敬的话去奉承吴国。/不是天资低下。故选 B。

12.C 本题考查学生对材料相关内容的分析综合能力。

【解析】C.“齐晋同时出兵一定会击败吴军”错误，根据原文“臣请北见晋君，令共攻之。其骑士锐兵弊乎

齐，重器羽旄尽乎晋，则君制其敝，此灭吴必矣”，其中的“君”应是越王，所以应为：越晋同时出兵。

故选 C。

13. 本题考查学生对文言文的理解和翻译的能力。

（1）现在拥有万辆战车齐国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。

【解析】“万乘”“千乘”：万辆战车、千辆战车（1 分）；“私”：占有（1 分）；“切”：深深（1

分）“恐”：担忧（1 分）。

（2）他打仗失败了，是您的福分。他打仗胜利了，一定会用/率领剩下的部队去攻打晋国。

【解析】“彼”：他（1 分）；“则君之福也”：判断句（1 分）；“临”：攻打（1 分），句意通顺（1

分）。

14. 本题考查学生对文言文的梳理、理解、分析、概括能力，重点在于整合相关信息，准确概括信息。

【参考答案】①子贡善于言辞，颜渊、子路长处不在此；②出使四方诸侯之事，在子贡向孔子请教学业的

过程中曾涉及过。

【评分细则】一点 2 分，两点 3 分。

【解析】从材料一“德行：颜渊，闵子骞”可知，颜渊和闵子骞的特点在“德行”；从“政事：冉有，季

路”可知，冉有和季路的特长是“政事”；从“言语：宰我，子贡”可知，宰我和子贡的特长在“言

语”。由此可知，子贡擅长言辞，这符合出使的要求，而颜渊、子路等人的长处不在此；孔子是根据他们

的才能因材施教，并人尽其才。同时，材料一提到子贡向孔子请教学业，孔子的答语中提到“行己有耻，

使于四方，不辱君命”，可见子贡请教学业之时曾涉及过出使之事。

【参考译文】

材料一：

德行好的有：颜渊、闵子骞。善于辞令的有：宰我、子贡。擅长政事的有：冉有、季路。通晓文献知

识的有：子游、子夏。

子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成

君主交付的使命，可以叫做士。”

材料二：

从前，陈成恒担任齐简公的国相，他想作乱篡位自立，但心中惧怕齐国的世族鲍、晏两家，所以就调

动他们两家的军队去进攻鲁国。鲁哀公十分担心，孔子也非常忧虑，于是召集门生弟子，对他们说：“对

于那些互相征讨的诸侯，我们尚且感到羞耻。鲁国是我们的祖国，我们的坟墓也要筑在这里。现在齐国要

讨伐它，我们难道不应该出去阻止一下吗？”颜渊请求出去阻止，孔子不同意；子路请求出去阻止，孔子

也不同意；子贡请求出去阻止，孔子同意了。子贡南下去见吴王，劝吴王说：“现在拥有万辆战车的齐

国，要占有只有千辆战车的鲁国，而与吴国争强，我深深为您担忧。况且，救援鲁国，能够显扬好的名

声；而讨伐齐国，也可以获得大的益处。如果一举而能在道义上挽救危亡的鲁国、在气势实力上制服强齐

和威震晋国，那么，肯定就能够称王，这一点是毫无疑问的。”吴王说：你等我打败了越国后，再商议讨

伐齐国的事情。”子贡说：“这不行。君王想打败越国回来后再去与齐国较量，那时候鲁国早已被齐国兼

并了。只知道对付弱小的越国，却惧怕强大的齐国，那么，我就先到东面去见越王，劝说越王派出精兵，

按照我的建议，与吴军一起去救鲁伐齐。这样，君王既能得到削弱越国的实际，又能获得为拯救诸侯而去

讨伐强暴的好名声。”吴王听后大为高兴，于是就送子贡去越国。子贡东行来拜见越王，越王问子贡说：

“我们越国是个偏僻鄙陋的地方，先生居然屈尊光临，不知有什么要求？”子贡说：“吴王有讨伐齐国的

愿望，君王就应该不惜贵重的器物，把它们献给吴国，以迎合吴王之心，也不要讨厌俯首低眉、用谦卑恭

敬的话去奉承吴国，应该故意抬高行礼的等级，那么吴王就一定会去攻打齐国了！他打仗失败了，是您的

福分。他打仗胜利了，一定会以剩下的部队去攻打晋国。我请你允许我北行去拜见晋君，劝说晋君，使

晋、越两国夹攻吴国，吴国的精锐之师和宝器仪仗，先在齐国受到损伤，后又在晋国消耗殆尽，于是，君

王可以利用吴国疲败之际，那就一定能消灭吴国了！”越王非常高兴。吴王夫差果然调集九个郡的军队，

与齐军大战于艾陵，把齐军打得大败。吴国的军队驻扎在外不回国，果然又与晋军在黄池相遇。吴晋两国

争强，晋军发动攻击，吴军大败。越王勾践得到这个情报，马上渡江袭击吴国，杀死了夫差，同时也将吴

国国相杀了。所以说子贡一出国游说，就使鲁国安宁、齐国内乱、吴国破亡、晋国强盛、越国称霸。

15.B 本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。

【解析】B.“‘向溪月’勾起诗人的思念之情，‘敬亭猿’则叫声凄婉，这些都让诗人止步难前”错误。“洗

心向溪月，清耳敬亭猿”是说“洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸”，表达了诗人对所

处环境的喜爱之情。故选B。

16．本题考查学生评价作者的情感态度的能力。

【参考答案】①“欲”句表达了诗人既想像“商山皓”一样学道归隐（1分），又眷恋“汉皇”垂顾来成

就功业（1分），体现的是诗人进退两难的矛盾心理（1分）。②“安”句抒发了官场受挫的怨愤（1

分），表达了诗人不愿摧眉折腰侍奉权贵、坚决远离朝堂的激越愤慨之情（2分）。

【评分细则】每点 3 分，两点 6 分。

【解析】“欲寻商山皓，犹恋汉皇恩”，是说“想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉皇的恩德”。

联系注释“商山四皓，指秦末四位隐居于商山的信奉黄老之学的贤士”可知，“欲寻商山皓”表达了诗人

想像“商山皓”一样学道归隐；而“犹恋汉皇恩”又表达了诗人眷恋“汉皇”垂顾，希望成就功业、报答

皇恩的渴望。可见，这两句诗体现了诗人此时进退两难的矛盾心理。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开

心颜”，是说“岂能卑躬屈膝去侍奉权贵？那将使我不再有舒心畅意的笑颜！”，李白在这里所表示的决

绝态度，是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。抒发了诗人官场受挫的怨愤，表达了诗人不愿放弃尊严侍奉

权贵、坚决远离朝堂的激越愤慨之情。

17. （1）封狼居胥（赢得）仓皇北顾（2）羁鸟恋旧林池鱼思故渊（3）极天云一线异色须臾成五采

18. 本题考查学生正确使用词语和成语的能力。

①五风十雨（风调雨顺） ②安身立命 ③一视同仁

【评分细则】每空1 分，共3 分。

【解析】第一空：根据语境“逢上……就有好收成”可知，是指碰上好天气，风调雨顺的日子，故可填写

“五风十雨”“风调雨顺”等词。五风十雨：五天刮一次风，十天下一场雨，形容风调雨顺。风调雨顺：

指风雨及时适量，有利于农业生产。

第二空：语境“按照自发形成的生产和生活习惯，不离乡土”是说农民生活有着落，精神有寄托，可用

“安身立命”。安身立命：指生活有着落，精神有寄托。

第三空：语境是说不是对所有成员都同等看待，而是有分别，故可填“一视同仁”。一视同仁：对人同样

看待，不分厚薄彼此，贵贱高低，使用对象是人。

19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。

【参考答案】所以中国能成为世界上唯一一个文化传统没有中断的文明古国，中国文化在世界文化史上被

公认为传承力最强的文化。

【评分细则】每处 2 分，两处4 分。

【解析】语病有二：一为语序不当，“文化传统没有中断的世界上唯一一个”多项定语语序排列不当，应改

为“世界上唯一一个文化传统没有中断的”。二为成分残缺，“在世界文化史上被公认为传承力最强的中

国文化”，陈述的主语是“中国文化”而不是前一句话的主语“中国”，应改为“中国文化在世界文化史上

……的文化。”

20.本题考查学生语言表达之下定义的能力。

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