重庆市北碚区缙云教育联盟2024届高三上学期零诊试题+语文+含答案

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2024CEE-00
语文
重 庆 缙 云 教 育 联 盟
2024 年高考第零次诊断性检测
语文试卷
考生须知：
1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；
3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；
4.全卷共 8 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一
沉浸在与传统戏曲并排站在 20 世纪中国戏剧舞台上的喜悦中，话剧吸吮着来自西方的审美追求，
试图保持自己“舶来品”的独立性，却自觉不自觉地开始向身边的传统戏曲摇动手中的橄榄枝。正如
田汉所说：“每一个在中国土壤上生了根的剧种都可以找到共同的悠久的历史根源，分享优秀民族传
统所给予的巨大财富。”新文化运动使在中国新兴的话剧终于告别了粗糙和模仿痕迹明显的萌芽期。
《新村正》问世，中国现代话剧诞生了。中国话剧与中国戏曲在相互交流的过程中，继承民族的美学
和艺术精神，将话剧“改造”成具有中国风的民族戏剧。而古老的民族元素，也从中得到了升华。王
瑶认为：“继承民族传统，一定要使古老的东西现代化，如果不现代化，就无异于国粹主义。”这时
候曹禺的《雷雨》《日出》，老舍的《龙须沟》等都洋溢着浓郁的民族神韵，他们创作的故事、舞台
的意象与意境设计和演员塑造的性格和人物形象都具有诗一般的美学特征，中华传统血脉在此汩汩地
流动了起来。
观当下中国的话剧，抑或其它形式的人文艺术，经典而经久不衰甚而走出国门的，往往是那些融
入了民族传统元素的。话剧作为一种西方戏剧艺术进入中国，是先服下“本土化”汤剂，才踏上“全
球化”列车的。就连特殊时期下讲出“把中国古籍丢到茅厕”之类偏激话语的鲁迅先生也不得不承认
“外之既不后于世界之思潮，内之仍弗失固有之血脉”。可以说，话剧作为一种“舶来品”，是文化
“本土化”较为成功的范例。
（摘编自苏晓《话剧：舶来品“本土化”的产品》）
材料二
近年来，我国戏剧界呼吁“文学性”的声音渐涨。这种弥漫的文学性焦虑，源自剧场中文学性匮
乏的现象愈发严重。剧场中的“文学性”乱象，由多重原因导致。从历史上看，话剧作为“舶来品”
在我国从开始就面临着“先天不足”的问题——优秀本土原创剧本短缺。创始之初的中国话剧便是
从《茶花女》《黑奴吁天录》等外国戏剧、小说改编开始。从现实来看，则是对剧本的重视程度下降
在整个20 世纪，西方“剧本中心制”逐渐被“导演中心制”取代。而中国也随之进入了“导演时
代”。但我国与西方有差异：西方导演崛起时戏剧文学已经取得了辉煌的成就，并伴随着一批优秀剧
作家的崛起。但中国当代导演和剧本关系的转型发生于戏剧的文学性未获得充分发展，戏剧精神充斥
着虚假、平庸、反智、自恋的背景下。
而北京鼓楼西剧场在成立之初就意识到“文学性”的重要。首先在剧本的选择上，鼓楼西剧场对
所选剧本质量有严格的标准。卡尔维诺在《为什么读经典》中将“经典作品”定义为：那些你经常听
人家说我正在重读……而不是我正在读……的书。”尽管他以文学作品举例，但戏剧领域同理。经典
作品是那些能经得住时间的考验，具备反复上演的价值，常看常新的作品。其次，在剧本处理上，鼓
楼西剧场做到了对经典的充分尊重，如导演、演员、舞美等都是从所要制作的话剧作品本身出发，寻
找最匹配的合作伙伴，并且在对剧本进行搬上舞台的“二度创作”时，是在充分理解原著的基础上，
进行深耕细作式排演。
尽管鼓楼西剧场以对“文学性”的强调从诸多剧场中脱颖而出，但是它并未止步于此，而是继续
开展深化话剧“本土化”的实践。这种远见一方面基于我国综合国力的提升与民族认同感的增强，在
全球化语境下，我们迫切地希望让世界听到中国表达。另一方面就话剧本体发展而言，仅醉心于对国
外作品的搬演或学习他们的技术体系与思维，我们只能永远亦步亦趋地跟在别人后面。只有那些“彰
显中国审美旨趣、传播当代中国价值观念”的作品，才能与国外佳作同台竞技。因此，近几年鼓楼西
剧场将越来越多精力聚焦于以“民族性”为核心的本土话剧制作上，并探索出两条主要路径。
首先，鼓楼西剧场有意选取那些能够彰显民族性格与文化底蕴的文学作品。目前鼓楼西剧场已经
上演了根据刘震云的小说《一句顶一万句》改编的话剧，该作品呈现出鲜明的地域文化色彩，勾勒出
中原文化图景。同时，还挖掘出了“中国文化模式的本质样态”。这部小说通过讲述河南农民吴摩西
为寻找外出的老婆以及“说得上话的人”出延津，以及吴摩西养女巧玲的儿子牛爱国也是为了寻找外
出的老婆及排解孤独回延津，这一出一回百年轮回，揭示出我们不同于宗教国家的、寄予此生此世的
“中国式孤独”。鼓楼西剧场的另一条路径是在话剧的编排与表演时借力于“曲艺”这项中华民族所
独有的艺术，寻求更高级的表达样式。这一点尤其体现在剧场所推出的本土原创话剧中，比如“相声
话剧”《二把刀》。编剧通过对曲艺艺人的形象塑造与人物安置，借助表演桥段的戏曲，表现了剧中
人的情感变化并隐喻他们的现实抉择，形成精巧的“戏中戏”结构。鼓楼西剧场推进“民族性”的举
措使中华民族文化传统在小剧场中被激活、焕发出新的生命力。
（摘编自范宁《推进话剧“本土化”的多元探索》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．20 世纪的中国话剧走了一条从与传统戏曲并立、试图保持独立性到融入吸吮传统戏曲养料之路。
B．只有将传统元素与西方审美追求融合一起的人文艺术才能经久不衰，才能走出国门，走向世界。
C．改变优秀本土原创剧本短缺状况，可以缓解剧场中文学性匮乏的现象，促进话剧等的文学性发
展。
D．鼓楼西剧场从选取彰显民族特色的作品和借力传统曲艺两个方面来着力提升本土话剧制作水平。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．材料一和材料二都谈到了话剧的“本土化”问题，且都强调中国传统戏曲对话剧发展的有益影
响。
B．从材料二可以看出，鼓楼西剧场准确把握了我国话剧发展症结所在，并进行了卓有成效的探索
尝试。
C．作为“舶来品”的话剧彰显中国审美趣味是使中国话剧获得与国外佳作同台竞技机会的重要举
措。
D．鼓楼西剧场继续开展深化话剧“本土化”的实践是因为我国综合国力的提升与民族认同感的增
强。
3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3 分）
A．李健吾说：“真正的传统往往不只是一种羁绊，更是一层平稳的台阶。”
B．鲁迅说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国才有真进步。”
C．毛泽东说：“中国的和外国的要有机地结合，而不是套用外国的东西。”
D．严复说：“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则两立，合之则两亡。”
4.材料二引入刘震云小说《一句顶一万句》改编话剧的事例，写作的意图是什么？（4分）
5.虽然话剧是“舶来品”，但中国话剧人也应该建设具有中国气派和风格的话剧。请结合材料谈谈具
体做法。（4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6—9 题。
文本一
诗人
毛姆
我对名人并没有那么大的兴趣，有太多人都被一种强烈的冲动所困扰，就是想要亲近这个星球上
的伟大人物，这每每让我不以为然。当别人提议，我可以见一见某些地位或成就高人一等之辈，这样
的机会我总会寻觅得体的借口避开。所以当我的朋友迭戈·托雷表示可以将我引见给卡利斯托·德·圣阿
纳时，我婉拒了。但难得一次我的理由是真诚的：圣阿纳不但是个了不起的诗人，还是个被人们寄托
了很多想象的人物，他的各种历险已经是传奇了，能在他的衰朽之年看一看这个人，会很有意思；但
他年岁已经太大，这时候接见一个陌生人、外国人，对他来说只能是种烦扰。
记得我第一次读他的诗是二十三岁，当时迷恋得手不释卷：他诗句中有种激情，有种英雄的孤傲
和斑斓的生命力，一下让我神魂颠倒。因为那些掷地有声的诗句和绕梁不止的韵律已经和我美好的青
春记忆交缠在一起，所以一直到今天，我读起它们来依然会心跳加速。我一向认为卡利斯托先生在读
者中的声望是他应得的。当年每个年轻人都能脱口而出他的诗句，而我的朋友会无休无止地跟我讨论
他疯狂的举动、狂热的演说（诗人之外他也是个政治家）、锐利的妙语和他的恋人们。但这些都是很
多年以前的事了，四分之一个世纪以来，卡利斯托先生一直隐居在他的家乡埃西哈，不屑和这个再没
有什么能让他感兴趣的世界为伍。
“他现在看上去怎么样？”我问。
“神采不凡。”
“你有他的照片吗？”
“有就好了。他三十五岁之后就拒绝面对镜头。他说他只想让后世见到他年轻时的样子。”
我知道他年轻时极为俊美，当他意识到青春一去不返时创作了一首感人的十四行诗，从中你可以
清楚读到曾经被如此爱慕的容颜终于逝去，他所领受的那阵刺痛是多么苦涩，多么冷酷。
但我还是拒绝了朋友的好意；再读一遍那些耳熟能详的诗句，我就已经很满足了，而我也更喜欢
在埃西哈那些阳光扫过的安静街巷自顾自漫行。所以，当我到达埃西哈的当晚就拿到那位大人物留给
我的字条时，我是大为惊异的。他说，如果我能第二天上午十一点登门一见，会让他非常高兴。事已
至此，除了第二天在指定时间登门造访，我好像也没有其他选择了。
埃西哈是教堂之镇，随便走几步便能看到断壁残垣，或者是有鹳乌筑巢的石塔。埃西哈也曾有过
辉煌，很多这些白色的房子，石头大门上都有气势雄伟的纹章，卡利斯托先生就住在这样一栋房子里
拉了门铃之后我站在栏杆外，虽然我听见铃声穿透了屋子，但无人应答，我摇了第二次，第三次，终
于一个髭须浓密的老妇来到了门口。
“你要干吗？”她问。
她的黑眼睛倒好看，但情绪不佳，我猜她是在这里照顾老诗人的。我把名片递给她。
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