重庆市巴蜀中学校2023-2024学年高一上学期期中考试语文试题 含解析

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高 2026 届高一（上）半期考试
语文试卷
注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号、班级、学校在答题卡上填写清楚。
2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试卷上作答无效。
3.考试结束后，请将答题卡交回，试卷自行保存。满分 150 分，考试用时 150 分钟。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
回溯到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本身必会使当时
的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己，究竟是什么缘故使得这么强大，而且主导北方中国的商
王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天命，而天命是唯道德为依归的，所谓“天
命靡常，惟德是亲”。这可说是第一次道德的意义超越人类力量的命运。“天命”的观念帮助周人肯定了
自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易
经》中所谈的命运，不完全是盲目的，人类本身对自己的命运有相当程度的掌握，人类自己所做的种种抉
择，会改变命运发展的方向。这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。
等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐崩的情况下，不再有过去那样的自信，也不再有过去那样主
宰的力量，天命的意义必须要有新的解释。在《论语》里面，孔子所说的天命是每一个个人的天命，而不
是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时，他曾经说：“天给了我这个天命。天生了我，给
了我一个任务。有了这样的任务，迫害我的人又能拿我怎么样呢？”在这种情况下，天命已经不是政治的
使命，而是每一个人都能从超自然、超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命。
汉代编辑成书的《中庸》篇曾说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”最近在湖北荆门市郭
店出土的战国文书《性自命出》说：“性自命出，命自天降。”这里的“天”，不一定是一个有意识的主
宰神，似乎是宇宙间各种力量的总和；在这个宇宙力量的总和之中，每一个人有天生的禀赋，也就是
“性”。“命”和“性”是相配合的名词。按照“天命之谓性”的说法，人之本性来源于天，由天所赋予，
所以人性等同于天德，因此人们经常把人生来具有的本性称之为“天性”。
如果儒家学派所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别的使命，而每一个个
人也有特定的性，也就是禀赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为什么找出“仁”这个字
作为他思想最主要的中心。孔子赋予它一个新的意义，“仁”这个字相当于整个的人性。这一个命题，应
是中国文化最根本的假设。
如孔子所说，仁作为个人的禀赋，可以表现每一个人所具有的人性，那么怎样发抒人性才使人有资格
成为“仁人君子”？仁是每个人都拥有的，仁是人性的本质，也是一个人性格成长的种子。由《论语》来
看，孔子的学说是以仁为中心，但是孔子很少触及群体的仁，很少从群体的角度来看仁。孔子盼望的是每
个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会，也使得这个人成为“仁人君子”。理论上，社会有许多
仁人君子时，应当是一个美好的、符合最高人心的社会。
（摘编自许倬云《万古江河——中国历史文化的转折与开展》）
材料二：
在儒家看来一个人不可能什么事都不做，因为每人都有应当去做的事情，但他去做这些事情时，并不
是为了其他的什么目的，一个人做所当做的事情，其价值就在做之中，而不在于达到什么外在的结果。孔
子自己的一生就是这种主张的例证，他出生在一个社会政治动乱的时代，竭尽己力去改造世界，像苏格拉
底那样周游列国，与各种各样的人交谈；虽然一切努力都没有结果，他从不气馁，明知不可能成功，却仍
然坚持不懈。在《论语·宪问》篇里记载孔子论到自己时说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命
也。”“命”字通常译作“命数”“命运”或“天意”。就孔子来说，这个字的含义是“天命”或“天
意”；换句话说，这是朝着一定目标前去的一股力量。到了后期儒家，“命”的含义是宇宙间一切存在的
条件和一切在运动的力量。我们从事各种活动，其外表成功，都有赖于各种外部条件的配合。但是外部条
件是否配合完全不是人力所能控制的。因此，人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计。这种人生态度
就是“知命”。按照孔子的看法，“知命”是做君子的一个重要条件，因此他说“不知命，无以为君子
也”（《论语·尧曰》）。
这就是说，要认识世界存在的必然性，这就是“知命”，就是个人对外在的成败利钝在所不计。如果
这样行事为人，在某种意义上说，我们就永不失败，这是说，如果我们做所当做的，遵行了自己的义务，
这义务在道德上便已完成，而不在于从外表看，它是否得到了成功，或遭到了失败。
（摘编自冯友兰《中国哲学简史》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 周人用“天命靡常，惟德是亲”的理由取代了商，首次体现出道德意义超越人类力量。
B. 孔子认为天命是上天给个人的使命，“性”是天生的禀赋，“命”“性”是相配合。
C. 孔子总是从个体角度来看待仁，他盼望个体成为“仁人君子”从而形成一个美好的社会。
D. “知命”是一种竭尽全力，不计成败人生态度，其价值为做事的过程，而淡化行为结果。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 《易经》《中庸》所谈的“命”虽有不同，但都体现了人类本身对自身命运掌握的渴望。
B. 孔子在承受迫害时所说的话和竭尽己力所做的事，将成为鼓舞后世人勇担使命的精神动力。
C. 儒家认为“仁”是每个人都具有的人性和本质，可见发抒人性成为“君子”是人的本能追求。
D. 孔子周游列国，改造世界，明知不成功却坚持不懈，不难发现他在这里将成败归结于“命”。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A. 凡人之命，不由己也。（《孟子》）
B. 命运如风，何必执着。（《佚名》）
C. 天行健，君子以自强不息。（《易经》）
D. 我命在我不在天。（《抱朴子内篇》）
4. 根据材料一，概括从商朝时期到孔子对“天命”理解的发展变化。
5. 习总书记曾经在北京大学师生座谈会上讲道：“人生的扣子，从一开始就要扣好。”现在邀请你作为学
生代表，在“人生与使命”的班会课上向同学们阐述你的人生观，请结合材料内容，列出你的发言大纲。
【答案】1. D 2. A
3. C 4. ①从商发展到周，天命开始与道德相关。
②从周发展到孔子，由“天命是人类群体的命运”变化为“天命是个人使命”。
5. 人生与使命：①积极进取，相信自己，改变命运。②心怀使命，学有所成，建功立业。③摆正心态，无
畏成败，全力以赴。④提高道德修养，成为仁人君子。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。
A.“首次体现出道德意义超越人类力量”错，根据“这可说是第一次道德的意义超越人类力量的命运”可
知，首次体现出的是“道德意义超越人类力量的命运”，而非“道德意义超越人类力量”。
B.“孔子认为……‘性’是天生的禀赋，‘命’‘性’是相配合”错，根据“……《性自命出》说：……
每一个人有天生的禀赋，也就是‘性’。‘命’和‘性’是相配合的名词”可知，这一观点不是孔子的。
C.“孔子总是从个体角度来看待仁”错，根据“但是孔子很少触及群体的仁，很少从群体的角度来看仁”
可知，孔子并不是总是从个体角度来看待仁，他也会触及群体的仁，只不过很少罢了。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。
A.“都体现了人类本身对自身命运掌握的渴望”错，根据“汉代编辑成书的《中庸》篇曾说：‘天命之谓
性，率性之谓道，修道之谓教。’”可知，《中庸》体现的是让人“率性”而顺应天命，并没有体现人类
本身对自身命运掌握的渴望。
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