浙江省温州市新力量联盟2023-2024学年高一上学期期中联考语文试题

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2023 学年第一学期温州新力量联盟期中联考

高一年级语文学科试题

考生须知：

1.本卷共 8 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。

2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应

数字。

3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。

4.考试结束后，只需上交答题纸。

一、现代文阅读（35 分）

（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

科技在推动人类文明的进程中一直发挥着重要作用。只有以人民为中心的科技才是真正的好科技。

“科技向善”理念就是把以人为本作为技术的尺度，把技术规则体系纳入由法律、伦理所构建的社会规则

体系中，以造福人类为准则。

科技发展以人民为中心，凸显“人性之善”。

中国发达的移动支付，飞速发展的高铁技术，给人民生活带来极大便利的同时也促进了经济的快速发

展；袁隆平院士团队培育的第三代杂交水稻双季亩产突破 1500 公斤，满足国人粮食需求的同时还出口国

外。这些都是“科技向善”给人民带来的福祉。我国要建成世界科技强国，就必须遵循“科技向善”理念，

始终坚持以人民为中心，规范科技伦理秩序、解决科技与伦理风险冲突，敬畏“人性之善”，营造一流科

技创新生态。

科技治理以社会为重心，彰显“治理之善”。

党的十九届四中全会提出，“必须加强和创新社会治理，完善党委领导、政府负责、民主协商、社会

协同、公众参与、法治保障、科技支撑的社会治理体系”。上海努力打造的“一网通办”和“一网统管”

政务服务品牌让市民企业实实在在感受到“办事像网购一样方便”。“一网通办”改革用科技把权力关进

法治的笼子，大大挤压了权力寻租的空间。上海的“两网”建设不只是技术手段创新，更是管理模式创新、

行政方式重塑、体制机制变革，将会推动城市治理全方位变革。科技治理是国家治理的有机组成部分，也

是服务社会的重要组成部分，只有充分理解“科技向善”，才能创新治理体系，增强科技为社会服务的效

能，从而提高国家和区域的创新能力与绩效，彰显“治理之善”。

科技进步以人类为圆心，尽显“人类之善”。

在应对新冠肺炎疫情过程中，中国依靠科技，对全球疫情严重的地区提供技术服务支持，与世界各国

共享病毒基因组信息，开展疫苗研发国际合作等，为全球抗疫贡献了中国智慧和中国力量。2020 年，中

国向全世界郑重宣告，中国自主建设、独立运行的全球卫星导航系统全面建成，开启了高质量服务全球、

造福人类的新篇章；中国天宫空间站将在 2022 年正式运行，届时将为全球所有国家提供科研服务。这些

都充分体现了中华民族的“大爱无疆”，充分展现了我国从人类共同利益出发，以人类的幸福和美好生活

为目标，努力构建人类命运共同体的大国担当。科技进步展现的“人类之善”给全世界、全人类带来福祉，

让人类生活变得更加美好。

但是，科技的高度发展也是一把双刃剑。近年来频繁发生的网络平台的大数据杀熟现象、外卖骑手被

困于平台算法歧视、基因编辑婴儿等事件，让“超级智能”或多或少给我们的生活带来了一些损害。当今

社会已进入数字化、网络化、智能化时代，人们在享受科技带来的巨大福祉的同时，也正在接受伦理底线

和价值尺度的挑战。

(摘编自周赛君《如何理解习近平总书记提出的“科技向善”理念》)

材料二：

科技在推动数字经济发展的同时，也露出它“恶”的一面。今天商业洪流裹挟着科技浪潮，如何有边

界地创新，成为人们所关注的问题。这时，正向而善意的价值观力量正是我们需要的科技向善：为创新搭

建“伦理软着陆机制”。客观来看，一项创新技术的应用，如果在一开始就从伦理角度去审度，减少危害

和风险，这是比较理想的状态。但是，科技发展速度加快，一项创新技术究竟会带来什么问题和弊端，一

开始是不太明确。在这种不确定性面前，公众会有一种伦理恐慌，比如人工智能、人脸识别等领域。

由于技术迭代速度快，如果缺乏前期的伦理介入，在运行过程中出现问题，导致社会舆论的压力，甚

至监管层的介入，会导致产品服务难以运行。这对于企业来说是更大的损失，也是焦虑所在。现在强调

“向善”的伦理维度，实际上是给新技术、产品和服务提供一个“伦理软着陆机制”，避免引发隐性的、

刚性的价值冲突。

“向善”需要内部平衡和外部监督。

企业以科技向善为使命，意味着“善”成为评估技术、产品、服务的重要价值和维度。这意味着在进

行创新时，需要做利益权衡，要综合技术和伦理的复合性。有一些产品在设计时也会通过AB 测试等方法，

来寻求商业价值的最大化，追求流量、点击转化率等，甚至为了这一目的而不惜牺牲用户的相关权利。

这时，政府、公众以及媒体应该有更强的权利意识，以及伦理道德上的价值敏感性。每一个人在使用

新技术、新产品、新服务时，也要学会反思，权利是否被侵犯或者自己的行为是否侵犯了别人的权利。这

需要公众的觉悟，也需要媒体和社会的监督。

比起看得见的恶，隐性之恶更值得警惕。

“科技向善”并非仅仅是利用科技来直接解决社会问题，比如利用互联网平台筹资做公益，利用人脸

识别技术寻找失踪儿童，或者利用数字化技术保护文化遗产，更关键在于要从现有的产业体系和商业模式

中，反思产品和服务带来的广泛社会影响。比如游戏造成的沉迷问题，短视频内容减弱人的专注力，电商、

外卖平台带来的包装污染问题等。虽然，游戏、短视频平台都对用户提醒可以设置“青少年模式”，但是，

这种希望用户主动设置的选项引导效果有限，只是为了规避风险和责任而已。

(摘编自陈茜《科技向善，善从何来？》)

1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 我国要建成世界科技强国，就必须遵循“科技向善”理念，始终坚持以人民为中心，只有以人民为中心

的科技才是真正的好科技。

B. 上海的“两网建设”，不仅创新了技术手段，还创新了管理模式、重塑了行政方式、变革了体制机制、

推动了城市治理全方位变革。

C. 中国科技

的

高速发展不仅造福了本国人民，还给全世界、全人类带来福祉，让人类生活变得更加美

好。

D. 科技的高度发展是一把双刃剑，我们需要有正向而善意的价值观力量，去克服科技发展中“恶”的一面。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A. 网络平台大数据杀熟、外卖骑手困于平台算法歧视、基因编辑婴儿等事件表明在智能化时代，人们正在

面临着伦理底线和价值尺度的挑战。

B. 一项创新技术的应用，如果在一开始就从伦理角度去审度，就能避免企业产品服务在运行过程中出现问

题，避免造成企业更大的损失。

C. 企业为了达到商业价值最大化的目的，不惜牺牲用户的相关权利，这意味着企业在进行科技创新时，就

做了利益权衡，综合了技术和伦理的复合性。

D. “科技向善”不是要利用科技来直接解决社会问题，而是要从现有的产业体系和商业模式中，反思产品

和服务带来的广泛社会影响。

3. 结合材料内容，下列选项中最能支持“科技向善”观点的一项是（）

A. 克隆技术确实可能和原子能技术一样，既能造福人类，也可祸害无穷。人们不能接受克隆人实验的最主

要原因，在于传统伦理道德观念的阻碍。

B. 游戏制作公司为了打造更具吸引力的游戏，除了游戏 IP的打造，还聘请了大量的心理学专家参与游戏

设计，设计出引人入胜的沉浸感，普通用户很难抗拒。

C. 美国宾夕法尼亚大学的研究人员在利用基因疗法治疗白血病的临床试验中取得了突破性进展，他们希望

通过进一步的试验，尝试将这一方法用于治疗胰腺癌、卵巢癌等。

D. 南京白领黄佳告诉记者，自己刚搜索、网购某个产品后不久，电商平台就“铺天盖地”进行相应推荐，

相关广告、同类视频就会扑面而来。

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