浙江省北斗星盟2023-2024学年高二上学期12月阶段性联考试题+语文+含解析

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2023 学年第一学期浙江北斗星盟阶段性考试
高二年级语文试题
命题人：慈溪中学 临平中学 审题人：浦江中学
考生须知：
1．本卷共 8页，满分 150 分，考试时间 150 分钟；
2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、学号和姓名；考场号、座位号写在指定位置；
3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效；
4．考试结束后，只需上交答题纸
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1—5题。
①有食物吃却“不食”，是一种偏离人类食色本能的主动选择，其背后具有社会的、文化的和政治的丰
富内涵。
②孔子的不食并非穷讲究。《论语·乡党》说：“食不厌精，脍不厌细。食髓而觸，鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。恶臭，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱不食。”南宋张械在《论语
解》中认为，“厌”是饱足之意。《乡党》这句话的意思是，面对精细的食物，夫子有所节制，并不饱足。
老子言“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽驰骋政猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，认为欲
望的无节制将导致个人的沉溺放纵，在这一点上儒家与道家并无不同。儒家的教育是要成就君子。孔子将饮
食视为个人修养与道德磨砺的途径，蔬食饮水乐在其中，而耻恶食者不足与议。儒家对食物有品格的要求，
这个品格并不是口欲味道，即使是粗茶淡饭，也要按照规矩礼仪一丝不苟。如“不得其酱，不食”，酱并不
昂贵，是民间日常佐食之物，“酱之为言将也，食之有酱，如军之须将”（《急就篇》）。不得其酱不食不
是穷讲究，而是做事不苟且不随意的态度。
③遭遇丧葬是节制饮食的重要场合。“子食于有丧者之侧，未尝饱也”，在丧亲哀痛者身边肆意饮食，
是没有恻隐之心的表现，也是不合礼仪的。《礼记·间传》对有丧服者的饮食做出详细规定：“斩衰三日不食，
齐衰二日不食，大功三不食，小功、怨麻再不食，士与敛焉则壹不食。”这是以不食的方式表达哀痛，并以
不食时间长短的不同确认亲属伦理秩序。葬礼包括既殡、卒哭、小祥、大祥、禪等环节，孝子的食在不同阶
段逐渐变化。丧亲之始，孝子悲痛万分而无饮食之意，故三日不食。但哀礼不可过毁，“送死有已，复生有
节”，故既殡后食粥，开始进食，但只是吃点清寡之物。其他丧服者在既殡后，齐衰可疏食水饮，但不食菜
果。大功不食醯、酱，小功、怨麻不饮醴酒。随着时间流逝，孝子能吃的东西逐渐增多，三年之丧结束之后
饮食恢复正常。
④和熹邓太后父亲去世时，“后昼夜号泣，终三年不食盐菜”。申屠蟠“九岁丧父，哀毁过礼。服除，
不进酒肉十馀年。每忌日，辄三日不食”。这些都是过度行礼的表现。这确实是表达哀痛的方式，但也导致
沽名钓誉、伪孝成风的现象。魏晋时期出现五日、七日、旬日甚至是二十三日不食的情况，已非一般人情，
而只是伪孝邀名之举罢了。丧礼中身患疾病或年过七旬者能够权变饮酒食肉，对于其他人则是以不食或疏食
为主要要求。但随着社会风俗的丕变，西汉社会奢侈浇薄之风逐渐兴起，“今俗因人之丧以求酒肉，歌舞俳
优，连笑伎戏”，丧礼上竟饮酒食肉并且歌舞伎乐。宋代流行在居丧期间大摆宴席作乐娱尸，丧礼竟成为亲
朋好友聚会性质的场合了。
⑤因观念不同，也会不食。《列子》中齐国人爱旌目，饥饿倒地，狐父之盗曰丘，见而下壶飧以铺之。
爱旌目恢复了意识，问曰：“子何为者也？”盗答曰：“我狐父之人丘也。”爱旌目曰：“嘻，汝非盗邪？
吾义不食子之食也。”最终不食而死。不食不义之食，体现了自己的道德纯洁，即使付出生命也在所不惜。
伯夷叔齐“义不食周粟”，孔子说“不食污君之禄”，都是以不食表达对权力的不认同、不合作态度。儒家
要求君子远庖厨，“其于禽兽，见其生不食其死，闻其声不食其肉，故远庖厨”（《汉书》）。儒家的着眼
点在于君子的心性，“不忍”之心是仁的基础。佛教传入中国之初并非不食肉，但有一定的条件限制，需要
“不见、不闻、不疑为我而杀之肉”。佛家的慈悲之心与儒家君子的不忍之心，颇为接近。
⑥也有作为表达武器的“不食”。伍子胥伐楚，攻入郢都，申包胥去秦国求援，“七日不食，日夜哭
泣”（《史记》），以不食作为表达请求救援的哀绝与急迫之情。窦太后小儿子梁王多行违法之事，汉景帝
派遣文法吏穷治其事，“太后不食，日夜泣不止”，迫使汉景帝隐没了梁王谋反事。在皇家之外，长辈也经
常以“不食”作为向晚辈施压的方式。万石君石奋，“子孙有过失，不谯让，为便坐，对案不食。然后诸子
相责，因长老肉袒固谢罪。改之，乃许”（《史记》）。晚辈有时也以不食反向规劝。东汉杨厚九岁时，其
母与前妻子相处不和睦，杨厚为家庭和睦，“乃托疾不言不食。母知其旨，惧然改意，恩养加笃”。
⑦张光直说，到达一个文化核心的最好方法之一，就是通过它的肠胃。出于各种情景、观念、关系的
“不食”，是观察一个民族历史文化的颇有意味的视角。
（薛小林《人为什么拒绝吃？——秦汉时期的“不食”》，有删改）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．第②段“在这一点上儒家与道家并无不同”中的“这一点”，是指对精细的食物，有所节制，并不饱足
B．孔子将饮食视为个人修养与道德磨砺的途径，在饮食上应追求简单朴素，不可食用精细烹饪的事物。
C．和熹邓太后三年不食盐菜，申屠蟠除服之后不食酒肉，在忌日三日不食，都是沽名钓誉的伪孝行为。
D．古时，长辈会以不食向晚辈施压，晚辈也会以不食反向规劝，将“不食”作为一种表达的“武器”。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文讨论的“不食”现象，不是被迫之举，而是主动选择，并试图分析这种选择背后的多重意义。
B．不食时间长短与丧服轻重相关。丧服越重，不食时间越长，这符合费孝通提出的“差序格局”。
C．从第④段“丧礼上竟饮酒食肉并且歌舞伎乐”可知，作者认为汉代丧礼过于奢侈，应当更为简朴。
D．本文运用了多种论证方式，例如举例论证、引用论证、对比论证等，行文灵活多变，说服力强。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是（ ）（3分）
A．东汉时堂邑县防广为父报仇而系狱，“其母病死，广哭泣不食”。县令动容，特批防广归家殡殓。
B．王莽拜龚胜为太子师友祭酒，“胜不应征，不食而死”（《汉书》卷九九），以不食结束生命。
C．《礼记》曰：“天不生，地不养”，“鬼神弗飨也”。即不顺应自然时则的菜蔬鬼神是不吃的。
D．东汉周党看见闵仲叔食无菜，赠之生蒜。闵仲叔曰：“我欲省烦耳，今更作烦邪？”故受而不食。
4．儒释道三家皆有“不食”行为，且“不食”的原因亦有相似之处。请依据文本，简要分析。（4分）
_____________________________________________________________________________________________
5．本文的论证语言颇具特色，请简要分析。（4分）
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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 6—9题。
在河上
莫泊桑
（1）去年夏天，我在巴黎租了一个濒临塞纳河的小住宅。结识了一个邻居，三四十岁，是我见过最奇特
的人物。他是个划船狂，一年到头都在河边。
（2）一天晚上我们在河边散步，我请他讲几段水上生活的轶闻趣事。他顿时神采焕发，变得能说会道，
几乎成了诗人。
（3）“啊！”他说，“你们这些住在街市里的人，不知道河是什么。河是神秘、深邃、未知的事物，充
满幻象奇境的世界；在那里，夜晚可以看到并不存在的事物，听到从未听过的声响，会像穿过一片墓地一样
莫名其妙地战栗。”
（4）陆地有边有沿，而在黑暗中，没有月亮的时候，河是无限的。海是无情的、凶恶的，但是它呐喊，
它呼啸，它光明正大；而河却是静悄悄的，十分阴险。它从不隆隆作响，永远无声流淌。河水这一成不变的
运动比大西洋上的惊涛骇浪更可怕。
（5）大海里隐藏着蓝色的广袤的世界，淹死的人和大鱼一起在水晶般的洞穴里翻滚；而河底只有漆黑的
深渊，它们只能在淤泥里腐烂。不过当朝阳映照，河水轻拍着芦苇覆盖的河岸时，河是很美的。
（6）谈起大西洋，曾有诗人写道：
波涛啊，你们知道的悲惨故事真多！
跪着的慈母们畏惧的深深的波涛，
涨潮时你们把那些故事互相转告，
正因此，傍晚当你们向我们涌来时，
那阵阵涛声就像充满绝望的哀号。
（7）我却认为纤细的芦苇娓娓叙说的故事，要比咆哮的浪涛所讲述的更加凄惨。
（8）我给您说说十年前我的一段奇怪的遭遇吧，那事就发生在这里。
（9）一天晚上，我独自回家，累了，吃力地划着船。划到一个生满芦苇的滩角附近停下来，想歇一会儿。
天气好极了，明月高照，河水粼粼。在这个地方抽一斗烟想必很惬意。于是，我拎起
铁锚抛到河里。
（10）船顺流往下漂，直到锚链放完才停住。我在一张羊皮垫子上舒坦地坐下来。没有一点儿声响，只
偶尔听到河水拍岸发出的汩汩声。周围异乎寻常的死寂让我感到心慌。突然，在我右边，一只青蛙呱呱叫起
来。我打了个哆嗦，它静下来，又听不到任何声响了。我决定抽口烟分一分心。可我却抽不下去，刚抽第二
口就恶心。我在船底板上躺下，仰望天空。过了一会儿，倒也平静无事。可不久，船身轻轻晃动起来，左右
偏转，轮番碰撞着河岸。接着，仿佛有一种看不见的力量把船缓缓向河底拽，又将它举起，让它重新跌落。
我像在风暴里一样颠簸，四周声音嘈杂。我猛地站起来，只见河水闪烁，一切静悄悄。
（11）我决定离开，于是拉锚链，锚却不上来。我转动船身，让锚变个位置。没用，锚依旧不上来。我
恼火了，疯狂地摇晃锚链，可锚就是纹丝不动。我坐下来，考虑自己的处境。弄断锚链或者把它和船体分开，
想也甭想，因为锚链粗得很，而且固定在船头一个比我胳膊还粗的木桩上。不过，天气非常好，大概不久就
会遇到一个渔夫来援助我。遇上这倒霉事我反倒平静了。终于可以抽一斗烟啦。我带着一瓶朗姆酒，两三杯
下肚，对自己的处境居然觉得好笑了。天气很热，大不了在露天过一夜。
（12）这时，河正逐渐被一层浓浓白雾覆盖，我看不到河，也看不到我的船，只能隐约看到芦苇梢，再
远嘛，是被月光照得煞白的平原，以及耸入天空的一些巨大黑斑，想必是几簇意大利白杨。我像齐腰陷在一
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