江苏省扬州市2023-2024学年高三上学期1月期末语文答案

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语文学科参考答案

1-3 CBA

4． ①开头总起，开门见山地提出中心论点，指出“五四”文学的审美是一种青春心态的

审美。

②主体部分从“五四”倡导者们以青年为突破口进行青春文化建设、青年是文学创作

主体、作品中洋溢着青春气息等角度并列展开论述了“五四”文学的青春型审美心理特征。

5． ①寓教于乐，通过英雄模范人物激发青少年见贤思齐的内在动力，把道德教育转化为

情感的感染力量，触及青少年的心灵深处。

②通过家庭审美教育，以生动活泼的审美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让

美德在青少年心中落地生根。

③借助学校审美教育，坚持以美育人、以文化人、以美启智、以美扬善，提高青少年

审美水平和人文素养。

④充分运用社会审美教育，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道

德品质。

【解析】

1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。

C.“通过‘诗’和‘乐’进行审美教育”错，材料二第 1 段说的是“我国古代曾以‘六

艺’教授学生，其中‘乐’和‘书’主要是用音乐和书法来进行审美教育”，这里将

“书”偷换成“诗”。

故选 C。

2．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

A.“他们写作常常从建功立业的角度出发”错，在材料一第 3段指出“中国古代文学以士大

夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发”，不是“建功立业”的角度出发，张

冠李戴。

C.“‘青春教’成为‘五四’作家的宗教信仰，体现了朱光潜‘美育代宗教’的主张”错，

在材料二第 1段中说的是“‘五四’作家的宗教就是青春与欢乐、光明三位一体的‘青春

教’”，可见“青春教”只是表达一种文学创作上的追求，并非“宗教信仰”，更不能体

现“美育代宗教”的主张，该选项属曲解文意。

D.“只要……就能……”表述绝对。在材料二第 3段最后一句“社会审美教育应充分运用文

艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质”，

选项表述过于绝对化。

故选 B。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料二指出“审美教育帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面

发展的人”“审美教育所具有的特征能有效推动公民道德教育建设”。

A.选项中一些影视作品、综艺节目、网络平台刻意迎合低俗口味甚至不惜挑战社会公序良

俗显然不能帮助人们形成“健康”的审美观，也不能推进公民道德教育建设。

故选 A。

4．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。

① 由原文“一句话，‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”可知，开头总起，开门

见山地提出中心论点，指出“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。

② 由“‘五四’新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设‘五四’青春型文化的”

“‘五四’新文学作家主体是青年”“‘五四’文学审美心理上的青春气息几乎是不证自

明的”可知，主体部分从“五四”倡导者们以青年为突破口进行青春文化建设、青年是文

学创作主体、作品中洋溢着青春气息等角度并列展开论述了“五四”文学的青春型审美心

理特征。

5．本题考查探究文中某些问题，提出自己见解的能力。

根据材料二第二自然段“审美教育是一种寓教于乐的形象教育……学习英雄模范的内在动

力”，可知应该寓教于乐，通过英雄模范人物激发人们见贤思齐的内在动力，把道德教育

转化为情感感染力量，触及心灵。

根据材料二第三自然段“广大家长应更新家庭教育观念，善于以生动活泼的审美形式和艺

术形式引导子逐渐形成正确的世界观、人生观、价值观；注重通过审美教育弘扬中华民族

传统家庭美德，倡导现代家庭文明观念，让美德在家庭中生根”，可以概括出，从家庭的

角度来说，家庭审美教育以生动活泼的宙美形式和艺术形式弘扬中华传统家庭美德，让美

德在孩子心中扎根。

根据材料二第三自然段“全面加强和改进学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高

学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳

全面培养的教育体系”，可以概括出，从学校的角度说，学校审美教育坚持以美育人，以

文化人，以美启智，以美扬善，提高学生审美和人文素养。

根据材料二第三自然段“社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们

在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质”，可以概括出，从社会的角度看，社

会审美教育充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让青少年在审美愉悦中形成良好的道

德品质。

6．C

7．①满含期待：众人齐聚大厅的屋子，并备好笔，刀和木札，预备抄讲义，屏住呼吸，

侧耳倾听，充满期待；

②诧异惊讶：在听讲初期，众人面面相觑，感到惊讶和意外，没有料到老子的讲学内容是

“道”；

③不胜厌烦：众人对老子的讲学愈发失去兴趣，心生失望和厌烦，显出苦脸，但又无法中

断讲学，只能继续熬着，继续听讲。

④如释重负：在老子宣布讲学结束后，众人双腿早已麻木，又惊又喜，如蒙大赦。

8．①人物塑造新。传统文化中的老子是超凡入圣的道家先圣，而文本塑造的老子在关上

处处受窘，狼狈不堪，徒有大言却未能解决现实的困境，削弱了圣贤身上的神圣光环，颠

覆了老子的传统形象。

②情节设置新。《列异传》中的老子情节非常简略，而本文采取细节虚构，扩充情节，让

老子爬墙出关却受阻，受迫讲学和写讲义，稍显戏谑，而又寄寓讽刺。

③主题表达新。《列异传》的故事充满宗教神话色彩，而文本通过老子及其思想在现实中

处处受窘的故事，暗寓作家对道家思想的批判和反思，深化了主题。

④表现手法新。本文既查考典籍，取材于传统典籍和历史典故，又不时掺入现代词语，古

今杂糅，带来新的阅读体验，作品充满想象力和创造性。

【解析】

6．本题考查学生对文本内容的分析鉴赏能力。

C.“主要缘于讲学的内容与听众事先的预期不相符，引发心理落差”错，并不是主要原因。

听众事先想听老子讲“恋爱故事”，而老子讲“圣人之道”，这种心理落差只是导火索，

并不是众人最后鄙夷老子的主要原因。根源在于老子的“思想”与众人相去甚远，脱离实

际。老子主张“圣人之道，为而不争”，而关尹“上图书馆去查《税收精义》”，巡警、

签子手、探子等“巡捕私贩子爬城偷税”，他们是市侩功利之士。双方并非同一类人。

故选 C。

7．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。

由原文“屋里逐渐坐满了听讲的人们。同来的八人之外，还有四个巡警，两个签子手，五

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