江苏省无锡市江阴市两校联考2023-2024学年高二下学期3月月考试题 语文 含解析

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2024 年春学期高二年级阶段性检测
语文试卷
2024 年 3 月
考生注意:
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2.客观题请用 2 铅笔填涂在答题卡上,主观题用黑色的水笔书写在答题卷上。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 小题。
材料一
在叙事性抒情长诗《离骚》的下半部分,屈原以大段篇幅,写到了诗篇主人公因在楚国处处碰壁,
很不得志,而不得已离开人世远游天国的情节。他在向重华陈辞后,踏上了“往观乎四荒”的征程,几
乎《离骚》诗的后半部分,诗篇的主人公一直在幻想的广阔天国遨游,上下求索,“览相观于四极兮,
周流乎天余乃下”,只是由于毕竟心系楚国,不忍心去而不返,才中止了天国之行,最终回到了现实人
间。
毫无疑问,《离骚》中这一部分远游天国的情节,乃是诗人屈原展开想象翅膀,让诗篇主人公神游
天国世界的生动表现,是诗人想象力丰富的充分体现。不过,在屈原那个时代,人的想象力是否已达到
了如此惊人的地步,居然可以离开人世,去往宇宙天际?为何之前的《诗经》,以及同时期北方地区的
诗歌或歌谣中,却罕见类似艺术性的夸张描绘或表述?这就使我们想到了楚国的历史、风俗和文化,想
到了楚国的历史史料,其中尤以楚国本土出土的文物最有说服力,它们是第一手的原始资料,最能说明屈
原时代的文化背景和楚人的民风、民俗。
我们先从楚国出土的工艺品说起。湖北江陵马山一号墓出土的凤虎纹禅衣,江陵战国楚墓出土的楚
漆器圆盒等,其中禅衣的图案与纹饰、漆器圆盒的造型和绘画图式,都表现了鸟兽与云霞在天际空间的
翱翔飘飞形态,给人们以强烈的漂浮动感,这些都毫无疑问地让人们了解到,楚人在时已
的宇宙空间意识
再看楚墓出土的画,这是能直体现楚人灵魂升腾上天意识的文物。长园发掘
号墓的内棺外物上,其图案为随县发掘曾侯乙基内棺上画有鸟身执戈奋
人上方有风,这些都表现了一的主题——借龙凤而天飞,离开人世到宇宙天国去。从
画在时的说,它主死者祭魂安魂护魂,代表生者对死者
种做法的最终归宿,乃是死者灵魂升入天国,到天国世界去寻找欢乐
由此,我们再来看屈原《离骚》中的神游,的实了。为生于楚地、长于楚国
的屈原,深染楚风,是不疑的,博闻熟谙文史,象之类,一定深怀好奇
所专研因此,到强烈,情绪难已时,抒发升天国神游、寻找理
归宿之情,便然而然的了。此,我们可以,屈原《离骚》中的神游描写,与楚国的出土文
物有着密切系,楚国的出土文物,为我们求屈原神游想及其创作表现,提供
和富有说服力的实
(摘编自徐志啸《从楚国出土文物看<离骚>的神游》)
材料二
所谓的神游,就是时空,出入古今,在时间隧道穿行,在实相的空间中
楚辞抒情主人公神游的学者所作述可谓多矣,其中不乏真知灼是,先
楚辞抒情主人公神游叙事的一个重向往往被忽略,那就是在时间隧道中的穿行,
最终族祖隧道穿行而导致精依托,表现出
恋祖
《离骚》文最到的旧乡的不是楚疆域,而游的的地——西西
是楚发祥就在那出生。西海孕育摇篮,屈原谓名副
实,如其分。抒情主人公神游西的上方,俯视自己祖先出生之地,就悲伤怀恋
不离去。言外,抒情主人公里驻留族发祥地。因为如此,怀
都”,他自己决定族发祥必要再怀念当下楚国的都。由此可以,《离
骚》结尾表现的不是屈原的怀,而是他的恋祖即对族发祥西
对祖先的。这是他在现实生屡受挫折之后所作,以此
寄托
屈原性为忠君爱国诗人,这个历程从就已经开始。到了王逸为楚辞
看法渗透在楚辞古今注家普遍认可。二十纪三十年六十年代,屈原
国情怀又被进国主诗人。与此形的是,诗人的
结则被淡化,乃至被忽略国诗人的为主流话语,从而诗人的结被遮
蔽埋没,很象。在现实生中,屈原的确没有离开楚国,这是历史事实。可是,先
浪漫,抒情主人公的神游却是上天地,远离楚国,并且把自己的最终归宿锁定
恋祖结取代先前的忠君爱国情怀
文如其人是中国,人们往往据作家行事去解他的品,而
二者之间的。从这种理念然屈原是国诗人,最终有离开国,那,先楚辞抒情主
人公对自己归,就只能是楚国都,而不是其他的地方。逻辑推,本
地的旧乡,却时的楚国,诗人在现实中的行事与品的叙事抒情为一
(摘编自李炳海《先秦楚辞神游叙事的恋祖情结》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3 分)
A.材料一和材料二都认为,《离骚》中存在神游情节,取决于作者及其生活的时代。
B.材料一认为贯穿《离骚》首尾的神游情节,依靠屈原个人的想象力是难以完成的。
C.材料一和材料二都指出,神游情节蕴含着诗人受挫后找寻人生的理想或归宿的努力。
D.材料二认为,很多人正是由于忽略了诗人的恋祖情结,才将屈原定性为爱国忠君诗人。
2.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是( )(3 分)
A.材料一用多个论据,从宇宙空间意识和灵魂升天意识两方面证明了楚文化具有想象力。
B.材料一第四段指出帛画在屈原时代的功能,强化了当时楚人已具灵魂升天意识的观点。
C.材料二第二段运用引用论证的方法,以此证明了《离骚》并没有表现屈原的爱国情怀。
D.材料二论证思路清晰、层层深入,首先提出问题,接下来从多个角度进行了深入分析。
3.下列选项,适合作为论据来支撑材料二第四段观点的是( )(3 分)
A.贾谊因贬离京,内心抑郁,途经湘江时,写下《屈原凭吊屈原,抒发心中的怨愤
B.欧阳修忧北宋朝廷命运,借助伶官传序》表了对国家如何才能长治久安的深入思考。
C.1879 年的挪威妇女这也激发易卜作《玩偶之家本的情。
D.《大卫·科波菲尔狄更斯带的小但童狄更斯非像大卫孤儿
4.材料一第二段使用了,请析其作用。(4 分)
5.材料一和材料二对《离骚》中神游情节的关注和分析,请结合材料简要分析
(6分)
(二)现代文阅读(本题共 4 小题,16分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
媳妇打清早,到天弥黑才回
婆婆走屋子,就见地上架木头机子,一棉花袖子擦汗媳妇,就明
了,媳妇自己纺车搬了。媳妇老向人夸赞她姑娘自己过的纺车像惦
什么亲人似的总忘不了,一到妇救会在大什么纺线媳妇更乐上了,天就
纺线纺线
看着障眼木头机子,想到这是一场落空的胡闹婆婆就有说不出的嫌恶
媳妇子整打村合社领棉花节。
婆婆真爱棉花什么,可是有说,就上了子坐媳妇话没说,
打奶奶扭走小庆锅台旁蒲团上,两眼想说什么
丈夫了,也没有说什么,一屁股坐炕头上,心事山一重。
小庆轻轻,就向丈夫
睡吧!会儿。”
丈夫闷锅台上,下地,凑近纺车子试下,纺车轴
了。
呜隆——呜隆——呜隆———
调子动,就说不出的心畅快回到六年姑娘的时了。到这远的山里来
以后,就和纺车,这人在外种地,娘儿们在家里做饭缝,从不兴纺线
什么的。
婆婆躺咳嗽,不拿眼角瞟纺车纺车旁边媳妇痛惜油灯
的那一点点油媳妇因几线苦恼,直抱怨油灯光焰事。婆婆听到“呜隆
呜隆”的声音,就像毛刷子刷心那难受咕哝
五毛钱什么紧的公事,耗油费灯……
困坐丈夫粗声粗气地说
睡觉!
三道细线又断了,从锭子
小庆吵醒了,哇哇
丈夫闷声闷气声音婆婆咕哝还耳边响媳妇里乱得不像样
婆婆还头炕咳嗽婆婆平常嫌媳妇外面会干什么的,媳妇嫌婆婆
上一个性丈夫,一有时候闹几天。这会儿饿肚子,一
不上一也发
四个人,去四小庆惆怅
饿肚子饭吃,只恨鬼子凶残不能光靠政府救济不能
夫弄粮食信妇救会信纺可以战胜鬼子荒。
天一纺车旁边把断了的线缠锭子上,节就不
出一长长的线
媳妇的手是不很如,不是手和手不,就是线了。婆婆拿眼角斜瞟情形。
丈夫去了。小庆时不时到这里来就不得不手的起他,,一
跟奶奶玩儿
可是时不时打奶奶怀里怀里,有时还冷线婆婆眼角老斜瞟胳膊
了,不及姑娘候呢纺线?可是媳妇一直忍坚持
呜隆——呜隆——呜隆——
纺车叫,居然锭子上的穗子一时一时媳妇脸涨红红的,婆婆
这就是线一下,双股合,就是线。”
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