江苏省南通市海安高级中学2023-2024学年高一下学期第一次月考试题 语文 含答案

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2023-2024 学年度第二学期高一年级阶段检测(一)
语 文
一、阅读下面的文字,完成 1-5 题。（共 17 分)
材料一：
中国的建筑都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们叫作中国建筑的“文法”。
建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱、因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎
样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋
顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶和布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三
千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构
件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所
以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、庭院、夹道等等，那
就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑不可少的构件和因素。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性和表现的多样性。也如同做文章一样，
在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。
建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、
水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰。建筑也有类似的东西，如在路尽头的
一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，
就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”。运用这“文法”的规则，为了不同的
需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造
极不相同的类型。
(摘编自梁思成《中国建筑的特征》)
材料二：
艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立，即使突然接受一种崭新的形式，受外来思想的影响，也
仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可结果仍以中国风格造就成熟
的中国特有艺术。但现在许多建筑却片面地求新求异，照搬照抄西方建筑，完全失去了传统精神。
一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心
的。因这事实明显地代表着我们文化的衰落，至于消灭的现象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需
采用西洋方法，但一切为自觉的建设。
要提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们必需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承
托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画的雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美
术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，
都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩
以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建
筑。现在我们不必削足就履，拿自己的生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要
创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，
比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，
同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建筑相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧
美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不
是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝，并加
以充分地应用。
艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材、石块、化学混合物或钢铁，都同样地可能创造富
于特殊风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同
的表现。英、美、苏、法、荷、比，北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。
以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。
（摘编自梁思成《我国建筑今后新表现的趋势》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分)
A.中国建筑法式是一代又一代的匠师们创造并严格遵守的，这也使中国建筑自成体系。
B.中国传统建筑虽遵守多种“文法”，但可以根据其特定的需要创造出极不相同的类型。
C.艺术创造虽然可以接受新的形式，受外来思想影响，但是不能够完全脱离传统基础。
D.中国建筑始终表现出我们的传统习惯和趣味，所以我们不应该追求西方的建筑审美。
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3 分)
A.中国建筑有一定的拘束性、运用的灵活性和表现的多样性，三者各自独立，平行发展。
B.中国的古典建筑，大到宫殿庙宇，小到亭台水榭，均在多样变化中保持着共同的特性。
C.一个国家在建筑上若完全失掉自己的艺术特性，则会导致国家文化的衰落，甚至消亡。
D.作者将仿制洋式的点缀与欧美纪念性建筑比较，说明西方建筑技艺高超，难以望其项背。
3.下列选项，不适合作为论据表现中国建筑特点的一项是（3 分）
A.广州沙面红楼坐北朝南，红砖砌筑，南面北面各建有尖顶阁楼，内部有壁炉、铸铁天花，极富浪漫情调。
B.南通光孝塔，每层塔檐用砖砌成迭涩平座，每层有四门，塔檐装有铜铃，风吹铃动，声如琴音，清脆悦耳。
C.南京夫子庙飞虹桥用巨石筑成，两侧桥栏护板上雕有象征“一路连科”“青云直上”的纹饰，图案精美。
D.汉明器陶楼的柱顶有斗拱承托檩、梁或楼层地面枋，挑梁外端的斗拱承托檐檀，各个斗拱之间互不相连。
4.材料二在论证上有何特点?请简要说明。(4 分)
5.如何继承和发扬中国传统建筑文化?请结合材料谈谈你的看法。(4 分)
二、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成 6-9题(共 16分)
孔子的自白
顾随
孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。-——你们的先生，孔仲尼，
到底是怎样的一个人物呢?为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊?
子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他现在确是老了，跟着先生周游
了几年，软钉子，硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门①诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平
了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白叶公的话，已竟来到嗓子里，又用力地咽了回去。
子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具上，都雕刻着大大小
小各式各样的龙。
于是天龙们被他的至诚所感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。
但想不到的是，叶公吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死劲握住两只耳朵，浑
身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面颊，又沾湿了他的胡子。
龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据说不是龙的怒吼，乃
是龙的叹息。
这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。
——他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗?子路这样想。
子路于是装作没有听说，昂然地走出去。
叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢?还是羞愧呢?那只有他
自己知道吧。
一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子。而且那叶索索地抖着，仿
佛太阳的光线在上面跳舞。
在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢：
——老了哇!真是老了哇!有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了!真是老了哇!梦也没有了呢!而且……
而且……这趟南游，又是白跑了腿啊!回去吧!回去吧!不是有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育
起来。行我的道的如果不是我自己，一定是我的徒弟们，或是徒弟的徒弟们呢!
孔子想到这里，他觉得眼前分外的光明，他那为了读《易经》写《春秋》而老花了的眼睛炯炯地注视着
对面的墙上，似乎看见一种东西——环绕着侍立的弟子们所不能看见的东西。
子路蓦然说起话来了：
——先生!像叶公那样的人物，也要向我打听先生是如何的一个人呢。
孔子把注视着辽远处的眼光立刻收回来，在弟子群里找到了子路。
——你同他说了些什么呢?
——我同他说些什么呢?无论如何说，像那样的人，是不能了解先生的伟大的人格的，我昨天什么也不
曾同他说哩!
孔子有些忧然了。
—--由呀!你总是这样的执拗，你便告诉他又有什么妨害呢?你大概也觉得他好龙而又被天龙吓得生了病，
有些滑稽，所以才厌恶他的为人么?他好假的龙，岂不比那用了笼子里装着的鸟儿或手牵着的小狗儿的人们
强得多吗?你们有谁不是发现了人世的真实而觉得恐怖呢?由呀!你是太执拗了!你宿在石门的那一夜，那晨门
曾讥讽过我了，你也不曾同他辩驳；长沮、桀溺在你问津的时候，也曾说过许多不满意于我的话头，你对于
他们也不曾说过什么：那都是对的，因为他们——晨门，长沮，桀溺——都是深知道我的人们，都是了解我
的主义和行为的人们呀!便是前几日，此处的接舆②不是也在我的车前唱着“凤兮，凤兮!何德之衰……”的歌
儿跑着过去了吗?我当时虽然想着同他说话而不能，然而我是不懊悔的啊!我不能使他变为我，犹之他不能使
我变为他，我而今是第一次来到楚国，很愿多有几个人知道我的心迹。由啊!你为什么不答复叶公呢?他是一
个富于好奇心而且不知道我是怎样一个人的人呀!
子路被了先生的抱怨，心里有些着慌了：
——同他说些什么呢?先生!
——你说：我们的先生是一用起功来忘掉了吃饭，欢喜起来忘掉了忧愁，而且不晓得什么叫作“老”哩!
孔子说这句话的时节，眼睛又从子路身上挪开，仍然注视着对面的墙上，又看见那种众弟子们所不能看
见的东西。
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