河南省驻马店市经济开发区2023-2024学年高一下学期5月月考试题 语文 Word版含答案

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2023—2024 学年高一下学期第三次月考
语文试卷
考生注意：
1．本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一、二、三、五单元。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
“叙事”是一个历史悠久的汉语词语，而非近代以后才产生的新概念。它指按照一定的方位次序或时
序叙述事件（由天文到人事），“叙”是其发生方式，“事”为其活动载体。深入考察，可知“叙（序）
事”最迟出现在《周礼》的有关记载中，经两汉时人评价《史记》而在曹魏时期形成史学领域的表意功能，
并在唐代上升为一个理论术语。此后，经由历代学人的运用，“叙事”不断积累起丰富的内涵，并与小说
诗文评点形成交叉，孕育了中国传统叙事理论体系。
从史学自身的品格出发，就“叙事”一词的构成来看，“事”当为其根本，即有“事”可叙，方能称
之为“叙事”。两汉时人评论司马迁《史记》“善（述）序事理”，其具体表现是由“文直”“事核”
“不虚美，不隐恶”支撑的“实录”，表明《史记》所揭示的“理”，也来源于真实的“事”。这些依真
实之“事”而生成的道理、事义，是人们品读历史著作时所收获的最重要的启示，正由于此，人们才会对
历史产生敬意，史学的致用才得以实现，史学的求真才有其价值。
在中国传统史学语境中，“叙事”也作名词化理解，表示史著中的一个组成部分。中国古代史书之中，
有以叙事为重者，有以议论为重者，当然也存在考订、辞命、叙例等多种成分。由于朝代更迭而形成的周
期性现象，运用编年、纪传两种体裁写成的朝代史构成了中国古代史书群体的主干，从中我们得以观察到
中国古代史学具有重事、主人、寻美、用意四位一体的叙事风格。
总之，由于“叙事”在史学活动中具有不可替代的作用，人们对“叙事”的探讨、反思不断拓展中国
古代史学批评的范畴，推动了中国古代史学话语体系的生长。
（摘编自朱露川《史学叙事研究与中国自主的叙事理论体系》）
材料二：
叙事是历史有别于一般意义上的科学而又与文学发生关联的一个重要因素。历史学家虽不能像小说家
那样虚构，但依然可以借助修辞、想象、文字编排、情节设置去讲述一个引人入胜的“故事”。历史学家
并不排斥叙事，反而会运用叙事拓展和深化作品的意义与内涵。
自19 世纪中期以来，叙事的历史开始式微。历史学家不再热衷于讲述一个故事，而是侧重历史在反
映过去之真相时的证据问题，史料的甄别与考证被提到了日程之上，叙事的历史转向了以追求客观性、准
确性和规范性为目的的科学的历史。20 世纪50 年代，计量史学兴起，并迅速成为历史学家探知和把握过
去的有效工具，史料被化约为各种数据和数学建模，各种可视化的曲线、图表和公式则取代了寓意于文字
之中的叙述。21 世纪初，叙事在这种以数学方式研究过去进而预测未来的实践中，显得更加无足轻重。
不过，另一方面，叙事也没有远离历史。几乎就在计量史学风行欧洲和北美的同时，英国历史学家劳伦斯·
斯通于1979 年发表了《叙事的复兴：对一种新的传统历史的反思》一文，对叙事历史的回归予以了深刻
剖析。斯通认为，叙事的复兴其实是对历史研究中量化方法以及历史解释的经济决定论模式的不满甚至失
望。
在这种情况下，被冠以“微观史”“心态史”“历史人类学”等诸多称谓，但又可以被统合在“新文
化史”这一标签之下的史学新范式迅速发展起来，它将视角转向底层、边缘以及那些支离破碎但又亟待被
连贯起来的各种“小写的历史”。所有这些，最终被集中在对个体和单一事件的描述上，比如卡洛·金兹伯
格描述的磨坊主、娜塔莉·戴维斯笔下的马丁·盖尔等。而对个体经验和事件史的描述，恰恰是叙事可以在
其中大显身手。
然而，进入21 世纪，尤其是最近十余年以来，新文化史及其所掀起的文化转向浪潮开始消退。但叙
事并没有随之衰退，而是依然保持着强大的生命力。在当下这个比以往任何时候都更需要确定性的时代，
叙事或许仍是深入体察过去进而把握未来的一种重要方式。因此，将过去塑造成一个连贯的叙事，这种追
求不会从历史学家身上消失。
当然，历史学家的叙事一定是以证据和史料为基础的，如果超出了这一限度，就有可能陷入真实性丧
失的危险境地。比如一些新文化史的实践者，倾向于从心理和情感的层面叙述个体的故事，但因为缺乏史
料的支撑，往往容易跨越历史叙事的界限，进入到文学创作的虚构之中。同时，考虑到时代之差异，即便
史料和证据充足，今人对古人的理解也是有限的。
或许正是出于这一原因，微观研究近年来愈发与宏观研究结合起来，通过将个人的经历融入诸如社会
转型这样的大事件中，进而弥补因史料不足而导致的叙事断裂。由此可以看出，经由新文化史而复兴的叙
事，只是一种有条件的叙事，但有助于人们理解历史的深度和广度，因而依然值得历史学家去追求。
（摘编自张旭鹏《历史叙事的意义与限度》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“叙事”一词在有关《周礼》的记载中就出现过，直到唐代上升成为理论术语，其理论体系也经过了
漫长的过程才发展起来。
B．在中国传统史学语境中，“叙事”作动词看待，“叙”是手段、方式，“事”为对象；叙事也可作名
词看，表示史著中的组成部分。
C．史学与文学中都有叙事，虽然二者的叙事有所区别，但史学在叙事时是可以借助部分文学中的叙事方
式来讲述“故事”的。
D．史学叙事在近几个世纪中曲折前行，近代以来受到数学方式的冲击，虽然也出现了史学新范式，但叙
事的式微不可避免。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．在中国传统叙事理论体系的孕育和逐渐形成的过程之中，小说诗文评点在其中所起的作用是不能被忽
视的。
B．从运用编年、纪传两种体裁所写成的朝代史中，我们可以看出中国古代史学具有重事、主人、寻美、
用意四位一体的叙事风格。
C．计量史学风行欧洲和北美之时，劳伦斯·斯通发表文章，对用此方法来进行历史研究表示了不满与失望。
D．史料和证据不充足、今人对古人的理解有限都会在由新文化史而复兴的历史叙事中造成其真实性的丧
失。
3．下列选项，最适合作为论据支撑材料一第二段“‘事’当为其根本，即有‘事’可叙，方能称之为
‘叙事’”的观点的一项是（3分）（ ）
A．孟子评价孔子作《春秋》曰：其事则齐桓晋文，其文则史。意谓《春秋》叙述的是齐桓、晋文称霸这
些历史事实。
B．公元941 年，赵莹提出征集唐代史料的具体办法——发动“三京诸道，中外臣僚及名儒宿学”广泛搜
罗专门史料。
C．在《项羽本纪》中，司马迁并没有直接发表议论，但是他对项羽的爱憎态度却于叙事之中明显地表现
了出来。
D．《文心雕龙·史传》曰：“辞宗丘明，直归南董。”所谓“直归南董”是指记事要像南史氏和董狐那样
秉笔直书。
4．下面是明清之际评点家金圣叹的论述，根据上述材料对其进行解说，不正确的一项是（3分）（ ）
《史记》是以文运事，《水浒》是因文生事。以文运事，是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文
字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事；因文生事却不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。
A．“以文运事”表明史学叙事是以“事”为根本，其中的“事”是真实的。
B．“因文生事”表明文学叙事追求“文”的目标，其中的“事”是虚构的。
C．“却要算计出一篇文字来”表明史学叙事需要史学家进行有条件的叙事补充。
D．“削高补低都由我”表明可用文学叙事中的“削高补低”来解决历史叙事断裂的问题。
5．请结合材料二内容，概括说明“新文化史”中叙事呈现出了怎样的特点。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
老张的哲学
老舍
老张的哲学是“钱本位而三位一体”的。他的职业是三种：兵，学，商。言语是三种：官话，奉天话，
山东话。他的……三种；他的……三种；甚至于洗澡平生也只有三次。洗澡固然是件小事，可是为了解老张
的行为与思想，倒有说明的必要。
老张平生只洗三次澡：两次业经执行，其余一次至今还没有人敢断定是否实现，虽然他生在人人是
“预言家”的时代。第一次是他生下来的第三天，由接生婆把无知无识的他放在铜盆里洗的。第二次是他
结婚的前一夕，主动地到清水池塘洗的。那次两个铜圆的花费，至今还在账本上写着。这在老张的历史上
是毫无可疑的事实。至于将来的一次呢，按着多数预言家的推测：设若执行，一定是被动的。简言之，就
是“洗尸”。
设若老张“呜呼哀哉尚飨”之日，正是羊肉价钱低落之时，那就不难断定他的遗嘱有“预备六小件一
海碗的清真教席”之倾向，而“洗尸”问题或可以附带解决矣。
老牧师们有时候高兴请人到家里谈一谈，可以不说“请吃饭”，说“请吃茶”；请吃茶自然是西洋文
明人的风俗。①从实惠上看，吃饭与吃茶是差得多；可是中国人到洋人家里去吃茶，那“受宠若惊”的心
理，也就把计较实惠的念头胜过了。
这种妙法被老张学来，于是遇万不得已之际，也请朋友到家里吃茶。这样办，可以使朋友们明白他亲
自受过洋人的传授，至于省下一笔款，倒算不了什么。满用平声仿着老牧师说中国话：“明天下午五点钟
少一刻，请从你的家里走到我的家里吃一碗茶。”尤为老张的绝技。
②营商，为钱；当兵，为钱；办学堂，也为钱！同时教书营商又当兵，则财通四海利达三江矣！此之
谓“三位一体”；此之谓“钱本位而三位一体”。
依此，言语三种，洗澡三次……莫不根据于“三位一体”的哲学理想而实施。
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