河南省郑州市宇华实验学校2023-2024学年高三下学期开学考试 语文 含解析

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2024 学年郑州市宇华实验学校高三下学期开学质量检测
语  文
考生注意:
1.答题前,考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题
卡上填写清楚;
2.每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,在
试卷上作答无效;
3.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回。
4.试卷满分 150 分,考试时间 150 分钟。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:
《论语· “ 学而》中写道: 人不知而不愠,不亦君子乎? 以此为起点,书中相
“ ”继提出 不患人之不己知,患不知人 不患莫己知,求为可知 等观点。如果从现代
心理学的角度对其加以审视会发现,《论语》围绕自我了解与自我实现等问题,进
行了关于自我认同的一系列建构。
《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写
“ ”道: 人不知而不愠,不亦君子乎? 不因他人的不了解而怨恨,这可以看作是孔子
面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开
始,而在其所处的春秋时期,孔子也会遭遇负面评价。如《论语· “ : 达
‘ ’巷党人曰: 大哉孔子!博学而无所成名。 该评价颇有讽刺意味,博学与一无所成
的鲜明对比,几乎要让人对孔子的博学都有所质疑。而孔子面对质疑真正做到了 不
愠 。
同时,孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语· “八佾》中记载: 子入太庙,
’ ‘每事问。或曰: 孰谓郓人之子知礼乎?入太庙,每事问。 子闻之曰: 是礼
也。 孔子当 已 以知礼而 名 里,但他入太 助祭 却凡事都要 清楚,因而时 经 闻 乡
便有人质疑他不知礼。对此,孔子并未急于辩解自己是否知礼,而是从礼的内涵出
来回 方:凡事都 仔 才真正符合礼的要求。 , 方的 疑便不攻自 问 细 样 对
当面临认同危机时,孔子在态度上展现出的君子之风,从根本上源自思维
“ ”上 内自省 的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的原因所做的解释
和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重
从个体自身 找行 或 果成 的原因。当面 同危机 ,孔子所采取的是内部寻 为 结 败
归因的思维方式。《论语· “ 宪问》中写道: 不患人之不己知,患其不能也。 《论语·
“ ”卫灵公》中也有相似的阐述: 君子病无能焉,不病人之不己知也。 作为一本语言
上高度精练的经典语录,《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话,从这种
一再重申可以想 孔子 自我 的注重。见 对 审
在个体的精神和实践活动中,孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表
极而独立、有明确的人生目 ,并且在追求和逐 接近目 的 程中,体 标 过
到自我价 以及社会的承 与 。如果从心理学的角度来 ,儒家所主 的 认 赞 张 经
世致用的入世哲学,有鲜明的自我实现。《论语· “卫灵公》中写道: 君子
世而名不焉。 对于他人的不了解,孔子可以面对,
自我实现却深深地遗憾
孔子反 惰懈怠,主 极地自我 。《 现 论· “》中记载: 宰予昼
’ ”。子曰: 也 。 生宰予白天睡觉
的行为,向来温住严厉斥责。如果用马斯洛
,孔子上述观点所要表的正是,不应当仅满足饱食、安睡这样的
求,一个人 有更高 次的追求。同 ,孔子主 通 学 提高自身素 达成 张 过
自我实现。
(摘编自我认同的建构对大学
材料二:
吉登斯认为,自我认同关涉身份会认同价值认同等等。他
“ ” 认同作出了概念界定: 自同 是在现代性的条件下, 个其个人经
“ ” 思性理解的自我 。我们知道, 认同 有 自
人与他人有一致的者状况于他人的鲜明而不同的个性
“ ” “ ”质。这,认同同时有 求同 与 两个方面,二者共存
认知活动的同一过
某些社统整合几乎是重在一起的。而在当代
,个人定位非常宽泛丰富多庭、工、邻里、城市、民族 国
家以及,都展现出系统整合把日常生活与大
是个体的人所西,进而特定群
会认同的基
定位决定了个体的和行为方式,不同的定位赋予了个体不同的
,也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的认同的时
,会对自己的角更深刻,对自己的更清晰
解,进而实现自己的会价值,从而的发展
供给社会中的个体,从而成了个体和
会之 的良性互 。但是,一旦个体 自己的定位无法 生 同,那么他就很 在
到自己的人,从而对他所在的产生异。这时,
会和个体之 的互 就会被打破,个体无法从社会中得到良性的 价,也无法 予
会和个体之的关系
会的不安定因素。
代性社会的人 同 示出各种流 性的 和迹象。 空分离打破了人动 标
认同的传统格局,人们之认同也不交流模
使认同活动不再仅仅聚焦于自我体系内的所谓依托信息
的发展和网络技术全球化广频繁地接触交流异发了认同
的危机。
(摘编吉登斯的现代性自我认同想研究
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是((3 分)
A.孔子在面临认同危机时,能展现出君子之风,注重自我审视,这体现了他内部
归因的思维方式。
B.孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚,引起了别人的质疑,而孔子认为自己这样
做才真正符合礼。
C.自我认同包含“求同”和“存异”两个方面,在现代性的条件下,这两者都指
向反思性理解的自我。
D.当代社会里,从街道到城市到国家再到整个世界,社会整合与系统整合两者显
示出极高的重合度。
2.根据材料内容,下列说法不正确的一项是((3 分)
A.孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求,而应该有更高层次
的精神方面的追求。
B.材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面对他人评价时的坦然态度,但论证的
观点不同。
C.有些人在“夸夸群”主动求夸,这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应
来求得社会认同。
D.当下,传统的认同格局被打破,相较于孔子的时代,人们更容易在与外界的交
流中产生认同危机。
3.下列选项,不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是((3 分)
A.民可使由之,不可使知之。(《论语·泰伯》)
B.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《论语·里仁》)
C.君子求诸己,小人求诸人。(《论语·卫灵公》)
D.不学《诗》,无以言,不学《礼》,无以立。(《论语·季氏》)
4.材料二第③段在论证和语言两方面都体现出较强的逻(4 分)
5.45 度——躺不起。合材料,
45 度如何构建自我认同。6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题,16 分)
阅读下面的文字,完成 69题。
[]
入冬以来,哈 也落了几 雪。不 都是小打小 的,没怎么存住。
,却是大动把哈尔滨杀得白茫茫
来还命线
的,将片枯叶着,大
了。而秋这张,也是不可能
的了,过雪生生把它了。大哈尔滨?如果
乌鸦眼的中不
傅家甸稍小一些。 不 最小的 面 ,像是撒了黑芝麻
。因 大雪 后,一个为 过
了。人们无法安生纷纷抄
傅家甸成立了防疫 生局,在各区域内下派 生医士和巡警, 此 病者,
一律 行隔离。同 号召大家捕捉老鼠,切断疫源。
鼓励百姓灭鼠只老鼠奖励铜钱五
着,不如和黄猫捉老鼠一分是一分。捕鼠夹
黄猫圈黄猫已就把它消灭掉。可如
今吃掉老鼠,等于不许。门缝觑黄猫捉
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