河北省张家口市2023-2024学年高三上学期1月期末考试 语文

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张家口市 2023-2024 学年度高三年级第一学期期末考试
语 文
注意事项：
1．本试卷共 10 页，23 小题，满分 150 分。考试用时 150 分钟。
2．答卷前，考生务必将姓名、准考证号等填写在试卷和答题卡相应位置上。
3．回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在
本试卷上无效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
儒家文学思想与社会政治联系的一面不应过分夸大，否则，就必然会产生这样一个问题：在中国长期的
封建社会中，作为意识形态的儒家思想一直作为正统思想占据统治地位，文学思想自然也是以儒家为主，许
多大作家大诗人的思想也以儒家为主，那么他们怎么还能创造出无比灿烂辉煌的中国的文学艺术呢？换言之，
在封建的僵化的文学思想的钳制下，如何会产生出优秀而美丽的动人的文学作品呢？
实际上在儒家文学思想中还有另外的一面。这里只提出先秦时期儒家的“文质彬彬”“锌达而已”和
“尽善尽美”“美善相乐”简略讨论一下。
“文质彬彬”的说法见于《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”很显然，
“文质彬彬”不是论文的，是孔子对“君子”的要求，既要质朴，又要文雅，两者应兼备。孔子的思想核心
是“仁”与“礼”。所谓“克己复礼为仁”。对一个“君子”来说，“仁”是他的“质”，“礼”是他的
“文”，“文质彬彬”就是内在的“仁”与外在的“礼”要结合起来，两者不可偏废。由此可见，在这里
“文质彬彬”还是一个伦理学的问题，还没有延伸到文学理论层次，但是潜藏着转化为文学理论的可能性。
果然后来被汉代后期的扬雄转化为文学理论问题。他在《玄文》中就肯定了“天文地质，不易其位”这种万
物皆文质相符的说法，为“文质”延伸来论文章和文学准备了条件。扬雄在《玄莹》篇明确地把文质关系问
题当成一个文论问题，第一次把“文质”问题转化为文章写作问题。他的论，点是“文以见乎质，辞以睹乎
情”。“文”与“辞”相对应，“质”与“情”相对应。文质相兼，就是文辞兼备。就是说，文学作品既要
情质素朴，但又要文采斐然。杨雄的观点当然还是从孔子的“文质彬彬”那里借鉴而来的，但这种借鉴与发
明对儒家文论是重要发展。
南朝梁的刘勰在《文心雕龙·情采》篇就更进一步发挥：“圣贤书锌，总称文章，非采而何！夫水性虚而
沦漪结，木体实而花萼振：文附质也。虎豹无文，则鞹同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆：质待文也。”刘勰
的意思是，圣贤的著作，都可以叫作“文章”，那不是文采斐然吗？水性动才会有涟漪，树木实花朵才鲜艳，
可见文采依靠情质。虎豹要是没有美丽的皮毛，它们的皮不就和犬羊一样吗？就是用犀牛兕牛的皮革制披甲，
还要靠朱红的漆来上色呢，可见情质又有待于文采的配合啊！刘勰在《文心雕龙·情采》篇还有一些“文质”
问题的论述，其贡献在于充分肯定了文学作品有两个元素，那就是情与采，情要“质”，采要“文”，情采
结合，文质相符，文学创作才能达到极致。
与“文质”问题相关的另一个问题就是如何来理解孔子的“辞达而已”。有的论者对孔子写文章只要
“辞达而已”有误解，认为孔子要求的“辞达”只是文字通顺而已。这种理解是不对的。孔子要求的不仅仅
是文字通顺而已，是很高的要求。对“辞达”解释得最好的是苏轼。他说：“夫言止于达意，即疑若不文，
是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也。而况能使了然于口与手者
乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。”这可以说深得孔子“辞达”论之精髓。“辞达”从内容
上看，不能“不及”又不能“过”，要求内容和形式都“到位”，要求恰到好处；从形式上说，则不能言辞
粗鄙，但又不必华丽过分，也要表达得恰到好处。从这个意义上说，这种表达无论从内容还是从形式上看，
都是一种艺术的表达。儒家为了自己的言论流传和留传的需要，他们是讲究文采的。
另外，在美与善的关系上，儒家在宣扬儒家的“善”，即社会道德伦理的同时，也宣扬“美”。在评价
艺术的时候，还是要有二元素——善与美。
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”《韶》和《武》都是乐曲。
孔子把乐曲分成“美”与“善”两个元素，认为“韶”尽善尽美，而“武”则虽“尽美”而未尽善。孔子区
别善与美的说法，让后来的作家、诗人知道了对于文学艺术来说写什么和怎么写的区别。写什么是关系到善
的问题，怎么写是关系到美的问题。尽管这个说法略嫌简单，但还是能够给大家以启示：文学艺术是应该追
求美的。后来，荀子进一步提出“美善相乐”的论点，就是说，儒家当然是要“诗教”“乐教”的，当然是
要以文学艺术来为社会政治服务的，当然是要“文以载道”的，但文学艺术中，不应直接宣讲“教”，明示
“道”，而是要寓含于“乐”之中。
由上可见，儒家的文学观念以社会功利性为主，但也强调艺术性和娱乐性的“亚观念”。这些“亚观
念”与道家的审美论相结合，成就了中国古典文学的辉煌。因此，尽管中国历代都以儒家思想为主导，但作
家、诗人仍然能发挥自己的艺术才能，创造出伟大灿烂的文学篇章来。
（摘编自童庆炳《儒家的人格理想与诗性的追求》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．儒家文学思想中的“另外的一面”是指儒家思想促进文学艺术进步的积极一面。
B．“文质彬彬”的说法来自《论语》，是孔子从道德修养的角度对君子提出的要求。
C．扬雄和刘勰对“文质”的看法有相通之处，但扬雄对文学理论的贡献明显大于刘勰。
D．孔子要求的“辞达"指在内容和形式上都得恰到好处，苏轼对此解释得最为深刻恰切。
2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．由文章第一段可以看出，作者对儒家思想一直占据统治地位隐含不满，认为其对文学思想有钳制作用。
B．作者将“文质彬彬”“辞达而已”和“尽善尽美”“美善相乐”拿出来讨论，是因为它们简单明了容易
说清。
C．儒家既宣扬“善”这一社会道德伦理，也宣扬“美”，说明儒家对文学艺术写什么和怎么写是有清醒认
识的。
D．儒家文学观念中的艺术性和娱乐性相对于社会功利性来说是次要的，但对于中国古典文学来说其重要性
不可或缺。
3．下列各项与原文中的观点不符的一项是（ ）（3分）
A．朱熹诠释“尽善尽美”：“美者，声容之盛。善者，美之实也。”
B．“逝者如斯夫，不舍昼夜”“温故而知新，可以为师矣”皆理深辞达。
C．韩非子认为：“礼为情貌者也，文为质饰者也。夫君子取情而去貌，好质而恶饰。”
D．古罗马贺拉斯提出“寓教于乐”的观点：既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。
4．有人认为文中画波浪线的句子可以删去，请你列出不可删去的理由予以反驳。（4分）
5．请结合文本观点分析下面这段文字怎样体现了儒家的人格理想与诗性的追求。（6分）
某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不
为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
（王安石《答司马谏议书》）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
战袍（节选）【注】
何骑鳌
乌云一早便沉沉地压在山顶，午时终于大雨倾盆。①山中五月干旱，难得来了这么一场暴雨。父亲头戴
斗笠身披蓑衣提了锄头冲出家门。
母亲说你们哥儿几个好好在家待着，一会儿雨停了我跟你爸要去抢施背包肥。雨还未停，母亲就打着伞
背着碳酸氢铵往山腰芭谷地去了。何小成猫了身，躲过哥哥们的目光蹿出后门，从一家又一家的屋檐下溜出
村子，去稻田缺口处逮鱼。
何小成出了村，才知雨实在太大，风又有些猛刮，躲在竹林边的岩石下不敢动弹，痴想那些缺口处冲下
来的鱼儿，②要乖乖地待水凼里，别跟着漫开的水去了稻田里哦！
透过雨幕，山沟景色朦胧。禾苗与树木在风雨中吹淋的动态，越发显得对岸人家的房屋木讷，一动不动
地静穆而呆傻，像二公公坐在保管室的门槛上闲得没事就打瞌睡。往菜园下面的干田看，父亲正忙着刨土捅
沟，截住那些高处的水流去往田里，仿佛做着连环画上“三国归晋”一样的事情。头戴斗笠，身披蓑衣，父
亲做完收归流水的工作，双手撑着锄头，望望水流，望望一田中似乎立马便郁郁葱葱起来的稻苗，又望望天。
斗笠扇动，蓑衣做出鹰翅羽翼的状态，像战袍。何小成看得发呆，似乎连环画又被打开了、父亲手中的锄头，
可是那方天画戟？丈八长矛？青龙偃月刀？父亲就缺一匹怒马。如果这时候有一匹马在狂风暴雨中哒哒而来，
一骗腿，大喝一声“呀呔”，定能鏖战个天昏地暗。
第二天早晨醒来，何小成爬到屋后的山坡上，仔细打量起自己的村庄：田垄里禾苗青葱，瓦房上炊烟袅
袅，鸡犬的啼唱伴着轻风蝉鸣，晨岚在山麓飘荡，朝霞在枝头的露珠里色彩斑斓，树重影，雾重光……四面
青山把一幅柔美的田园包裹在盆地里，像婴儿酣睡在母爱充盈的摇篮。东山大鹏巍峨矗立，犹如父亲壮实的
身板；南山关龙呈揽抱之势，像母亲的臂弯；西山猫儿清奇峻茂，婆婆说日落的方位是猫儿在日夜守护村庄。
最让人激动的是北山马龙，因为它神似一匹战马，又显见两峰如鞍，哪个少年不想跨上战马出发？
何小成时常都在关注父亲的那件蓑衣。蓑衣太像连环画上的战袍了。但“战袍”在秋收过后漏水了，何
小成比父母还暗暗着急。
秋气已至，半夜，突然狂风骤雨，自留地下面的干田里码着二哥与三哥利用星期天放假制成的土砖，大约
已经有两三千坯了。
制土砖的木匣子是父亲闲在家时做的。做好砖匣子后父亲再没有空，天天早出晚归去给十里八乡的人家
修建新房打造家具。那些人家一俟田地到户都硬起腰杆来了，争先恐后上马建筑工程，气势仿佛要修一座地
主庄园似的。他们又都说父亲的手艺精湛得很，候着轮子都要等到何家户的掌墨师去，自家要造新房的计划
便在实施的迟滞中一再搁置。大哥上高中，二哥上初三，三哥上初一，一个个笋子探了头一样，一蹿就长成
了竹竿。一家八口人挤在不足30 平方米的老屋，楼上还劈了半间给婆婆住。二哥三哥不知怎么商量起来的，
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