河北省邢台市名校联盟2023-2024学年高二下学期3月月考试题 语文 含答案

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2023—2024 学年高二（下）质检联盟第一次月考
语文
考生注意：
1．本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2．请将各题答案填写在答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：选择性必修中册第四单元、古诗词诵读，选择性必修下册第一单元和
第四单元。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，18 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
古代诗人的生活和情感相对统一，极少出现分裂型人格和自毁型悲剧，虽然陶潜、苏轼等人也有忧患和
矛盾，但是他们的精神世界是相对统一的整体。而在现代新诗史上，自杀、沉沦、精神分裂等现象却频频出
现。也许我们该重新审视一下诗性阅读了。
我们这个时代正在经历着前所未有的转型。借用黑格尔的话说，就是轰轰烈烈的英雄史诗时代已经落幕，
一个更加日常化的“散文时代”开启。在日常生活中发掘生命的诗意和人性的丰富性，大概是现阶段诗歌最
重要的意义。
诗歌是非常独特的文体，它最富有情感性、想象性、象征性。诗歌的艺术世界与我们生活的物理世界有
着巨大的异质性，或者说它是一个超现实的艺术空间。因此，我们倡导最有效的阅读方式——诗性阅读。所
谓“诗性阅读”，就是尊重诗歌特质的阅读，尊重诗歌的情感性、情绪性、想象性、象征性、超现实性。这
些特质都具有弥散性、非直接言说性。“诗性阅读”重在体会，是读者在面对一部文学作品时忘我的浸入，
是不带“思想预设”和“解释企图”的浸没。“解释”显然不是这种阅读方式的手段，更不是目的。体会往
往具有瞬间性的特征，它发生在读者阅读作品的第一时间，读者暂时忘记了对历史—现实的价值提问，全身
心的参与使读者的本能感受在瞬间复苏。“体会”的结果是读者接触文本时产生的“快感”。引起这些快感
的，可能是诗歌意象蕴含的“思想”“本质”，也可能是意象本身的鲜明质感，还可能是语言本身的质地。
必须指出的是，诗歌的风格是丰富多样的，不同风格的作品会产生不同的阅读效应来“抚慰”心灵。面
对优美的诗，我们的心情获得愉悦；面对悲伤的诗，我们的心灵经受洗涤；面对荒诞的诗，我们会在非理性
的勘探中获得理性精神的韧性……这就有必要破除关于“诗意”的“唯美化”定义——“语句优美、诗情画
意、意象鲜明、主题明确”，而应该专注于各种风格所营造的深邃而绵邈的艺术境界，去激活自己的生命感
受。有些并没有直接呈现“思想性”的作品，依然可以唤起积极的情感体验，比如泰德·休斯的《马群》。我
们不必匆忙地去寻求《马群》里“马群”象征的是什么“思想”。事实上，意象自身的意味足以令人无法忘
怀。面对“马群”意象，我们犹如面对一组冷酷、犷悍的青灰色铜雕。我们在设身处地的阅读与体味中，灵
魂获得一种有效击打！这是对生命力的一种有效治愈与激活。
现代汉诗的境界越来越追求更大的审美张力，越来越趋向于更多复杂性与含混性的表达。因此，我们不
必刻意去提纯“诗意”，以削弱诗歌的表现力和诗思的丰富性。现在的诗歌教育，尤其是基础教育中，往往
将“诗意”理解为“唯美”，将诗意提纯为积极情感的直接表达，而摒弃了“复杂性”。文学所表现的世界
不应该只有“唯美”，越是复杂世界的表达，越是能够加深读者的认知，使其能够形成更加健全的文化心理
结构。广义的“诗意”是文学作品中呈现的独特而丰富的感性生命形态，而不是唯美的、抽象化的认知。它
是整体性的生命观照，既呈现美好的一面，也呈现并不美好的一面。譬如，海子自杀不值得提倡，但他无论
面对多么荒谬的现实，总是在自足的艺术王国里葆守着一份本真与纯粹，宁肯自毁也不愿被玷污。这种纯洁
的乌托邦精神，唤起的是积极的价值观念。正如殷国明所说，对于诗人来说，“死亡不仅具有个体生命的意
义，而且拥有群体生命的意义；个体生命能够从死亡中得到解脱，但是群体生命却能够从死亡中获得警示：
更深刻地认识和理解自己的生命，尽量避免再次堕入深渊”。所以，我们要勇敢地面对悲剧，在悲剧中汲取
精神的力量，而不是回避悲剧。
随着新媒介技术的高速发展与元宇宙概念的兴起，人的具身化逐渐使人的情感创造功能转移到技术媒介，
从而让行动媒介理论主宰了“人”的精神活动，人类社会似乎进入了“后人类时代”。当前的“后人类主
义”思潮对诗歌艺术的情感价值构成了一定程度的挑战。但是，情感的立场、人性的立场，才是诗歌艺术最
终极的立场。尽管出版了诗集的机器人小冰和小封都声称是IQ 和EQ 的综合体，但是，究其实质，其创造机
制都是基于数据和算法技术。算法是以一种“可计算”的信息产制模式将“数据转换成可读的故事”，是一
种高智能化的文字组合游戏；而诗歌艺术的情感世界远远超越了AI 算法所遵循的“可计算”逻辑及其“数据
关系”。无论新媒介技术的发展如何使人具身化，人自身的主体性是无法让渡的。大千世界，芸芸众生，现
实生活的波澜壮阔与丰富多彩，只有经由诗人主体的情感的浸润和灵魂的重构，才能转化为优美的诗篇，触
动万千读者的心灵。在高度物质化、技术化的时代，更有必要重提诗歌的人文精神和诗教价值。
（摘编自赵思运《新媒介时代的“心学”》）
1．下列对文本相关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．日常化的散文时代替代英雄史诗时代，标志着人类社会进入后人类时代。
B．“提纯诗意”即展现情感的积极方面，因容易削弱诗歌的表现力和诗思的丰富性，完全不值得提倡。
C．“后人类主义”思潮对诗歌艺术的最大挑战在于情感价值，唯有坚持情感和人性的立场，我们才能守住
诗歌的阵地。
D．机器人小冰、小封出版的诗集即便再受欢迎，也依然不过是高智能化的文字组合游戏，是受制于算法法
则的。
2．根据文本内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌在发掘生命的诗意和人性的丰富性上意义重大，在当下我们有必要重视诗性阅读。
B．不同风格的作品会产生不同的“抚慰”效果，我们只需要根据自己的情况选择对应的诗歌来阅读就可以
了。
C．泰德·休斯的诗歌《马群》里的“马群”意象的意味足以令人无法忘怀，这提醒着我们要专注于诗歌本身
营造的艺术境界。
D．悲剧也是有力量的，它能警示我们珍视生命，珍惜美好，因此回避悲剧的做法并不可取。
3．下列对文中诗意的“唯美”的理解与分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“唯美”并不同于“唯美化”。
B．“唯美”强调的是只有美的才是值得提炼的，譬如积极的情感；其对立面是丑陋。
C．“唯美化”强调的是程序性、固定化，即诗歌的“唯美”在语句、意象、主题等层面的笼统评价。
D．追求唯美并不算错，但相对单一，不符合生活和生命的复杂性、含混性的特征。
4．文中说“诗歌是非常独特的文体，它最富有情感性、想象性、象征性”，下列课本中所学的诗句，不含
“象征性”的一项是（ ）（3分）
A．我全心渴望的国度啊，大海！/多么常常地，在你的岸上/我静静地，迷惘地徘徊，/苦思着我那珍爱的愿
望。（普希金《致大海》）
B．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。（陶渊明《归园田居（其一）》）
C．红烛啊！你流一滴泪，灰一分心。/灰心流泪你的果，创造光明你的因。（闻一多《红烛》）
D．制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。［屈原《离骚（节选）》］
5．孔子曰：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，
《乐》教也。”请结合文本谈谈“《诗》教”对人们温柔敦厚人格形成的具体影响。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
大卫·科波菲尔（节选） ［英］狄更斯
一个春夜里，爱妮丝和我坐在我们伦敦家中的火炉边，我们的三个孩子在屋里游戏。这时，我听说有个
陌生人要见我。
我的仆人问他可是为业务而来，他做了否定回答。他说他专程来看我，是从很远很远的地方来的。他上
年纪了，我的仆人说，看上去像个农夫。
孩子们觉得这说法很神秘，就像爱妮丝常对他们讲的一个有趣故事的开头，紧接着就会来一个仇恨一切
人的老妖怪，穿着长外衣，恶狠狠的；于是就有些惊慌。我们男孩中的一个把头倚在他母亲膝盖上以躲避伤
害，我们最大的孩子是小爱妮丝，她则把她的娃娃放到椅子上来代替她，自己从窗帘中把那满头金黄色鬈发
的小脑袋伸出来，看看要发生什么事情。
“让他上这里来吧！”我说道。
不久，一个健康的白胡子老人走了进来。他在光线较暗的门口站住。小爱妮丝被他那模样吸引便跑过去
把他拉了进来。我还没看清他的脸，我的妻子就跳了起来，用一种高兴而激动的声音对我叫道，这是皮果提
先生呀！
果然，这就是皮果提先生。他已是一个老人了，不过他是个鹤发童颜、精神旺健的老人。我们一开始的
激动过去后，他在火炉边坐下，把孩子们抱到膝盖上。火光映照着他的脸，我觉得他还像过去那样强壮健旺，
而且是个英俊的老人。
“卫少爷，”他说道。我听到那熟悉的声音叫那熟悉的旧称呼十分自然！“卫少爷，我又见到你和你那亲
爱而忠实的太太，真是非常幸福的日子呀！”
“的确是非常幸福的日子呀，老朋友！”我叫道。
“还有这些可爱的孩子们，”皮果提先生说道，“看这些小花儿们吧！嘿，卫少爷，我第一次见到你时，
你也不过和这最小的一般高呢！当时，爱米丽也大不了多少，我们那可怜的男孩也不过是个半大的小子罢
了！”
“从那以后，时间给我带来的变化可比给你的要大得多了，”我说道，“还是让那些可爱的小淘气们去睡
吧。你既来到英国了，就一定要住在这里。告诉我，派人去什么地方取你的行李。我想知道，那行李里还有
那只随你走了那么多路的旧黑布袋吗！再来一杯雅茅斯的水酒，我们来听听这10 年的事情！”
“你一个人来的吗？”爱妮丝问道。
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