河北省邢台市2024年高三第一次模拟考试 语文试卷

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2024年高三第一次模拟考试
语 文 试 题
本试卷共23小胞，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：
1. 答卷前，考生务必用照色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、考号填写在答
题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“贴条形码区”。
2. 回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案
信息点涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3. 非选择题必须用黑色宇迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定
区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔
和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读1(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
玉，石之美者。石器时代后期，原始先民在劳动中发现了这些精关的石头。距今
9000多年的小南山遗址出土的环、玦、壁、斧等玉器，是迄今发现中国最早的五器；距今
6500年至5000年的红山文化，以C形玉龙、玉猪龙为代表性玉器；距今5300至4000年的
良渚文化，玉踪是其代表。先民认为它们是人神互通的媒介。这一时期被称为神五时代
或巫玉石代，玉器除了装饰与祈求平安外，主要用作图腾崇拜与祭祀天地，祈求风调雨
顺，天下太平等。玉料基本都是地方玉，反映了当时氏族文化的流传范围。
商代中期开始，随着大一统王权的出现，玉文化逐渐走向了代表王权的“王玉文化”。
这个阶段玉石都为统治阶层所持有。如玉戈、玉斧等题材，体现着统治者的地位、军权或
国成。虽然地方特色依然存在，但五器创作集南北技艺大成，开始一统天下。从秦朝开
始，皇帝以玉为垒，制定了严格的官员用玉制度，如五带、官帽用玉规制等。汉代开始新
疆玉大量输入内地，品种、数量以及工艺水平达到历史的最高峰。日用品、装饰品、丧葬
用玉(如满城汉墓的金缕玉衣)显著增加。
儒家认为玉有“仁、义、智、勇、廉”五德。于是“君子无故，玉不去身”“玉不琢，不成
器”“宁为玉碎，不为瓦全”等说法就产生了。《古玩指南》中写道：“……盖古人视玉极重，
佩之宛同载祖播迁。”古人甚至还有食玉延年的习俗，早到《山海经》就有古人食玉的记
载。食玉习俗到明清才消失，但五石的福寿延年观念依然留存于世，转而以佩玉的社会
风俗继续发挥作用。
唐宋时期开始，玉的阶级属性被打破，逐渐进入民玉时代。玉器空前发展，雕琢样式不断
丰富，如玉璧形制纹样随时代演变不断丰富，各种形制的玉器在民间几乎均有仿造。《格致镜
高三语文试卷第1页 ( 共8页)
原》载：“妇人佩针终亦佩玉也。”五器雕琢“玉必有工，工必有意，意必吉祥”的传统与似五吉祥
寓意深入人心。辽金元时期是文化融合的时代，表现游牧民族的狩猾、游幸活动的“春水秋
山“是这一时期独特的玉器类型。清翎开始翡翠也成为皂家用玉。
五文化是中华文明的重要组成部分。玉文化内涵已经内化为民族的文化记忆、审美
意象与情感交流的媒介，具有重要的文化认同与社会团结功能。玉器走进中华民族的精
神世界和现实生活，还步塑造起中华民族的气质涵养与精神品格。
(摘编自央视纪录片《中国古代玉文化》解说词)
材料二：
汉武帝两次派张骞出使西域，经甘肃、新疆到达中、西亚并联结欧洲地区。由于中国
通过这条路运到欧洲的商品主要是丝纲，十九世纪末德国地质学家李希霍芬将其誉为
“丝纲之路”、西方人自古就艳羡来自中国的丝纲，在他们眼中，这条运来精英丝绸的大
通道，当然就是“丝绸之路”。而在中原人眼中，称之为“美玉之路”或许更为准确。这种
差异源于外来文化和本土文化视角的差异。西学东渐以来，我们接受了太多太多的外来
观念。“丝绸之路说”就这样日渐兴旺和流行起来，最终淹没了更加悠久的“玉石之路”真
相。在本土文化重新获得文化自觉意识的今天，若要用批判性的眼光来对这些外来的文
化价值给予重估，或许应该替代或修正“丝纲之路”说，代之以“玉石之路”或“五石—丝纲
之路”。
考古证实，至少在三千多年前新疆一带就有采玉、琢玉的部落，且开始有和田玉流入
内地。河南殷墟商代妇好墓就出土了三百件新骚和田材质的玉器。 一千七百多年前的
西晋时期，在河南汲县战国墓中出土了古简《竹书纪年》,其中“穆天子传”篇记载了周穆
王从中原出发，途经甘肃、内蒙古和新疆，最终抵达昆仑山西麓，当时仍是母系社会的部
落首领西王母，赠送他八车宝石的佳话。这大概足和田玉由新疆进入中原最早的史籍。
古代先民从昆仑山和田一带，由近及远地向东西两翼延伸，与外界勾连。向东经河
西走应.从甘肃、宁夏、山西，入河南；向西经乌兹别克斯坦，到地中海沿岸的欧亚各国。
此即最早的“玉石之路”。周穆王西巡路线，就是这条古道的东线。《汉书》载：玉门关，始
置于汉武帝开通西域道路、设置河西四郡之时，因西域输入玉石时取道于此而得名，玉石
到此便是进入国门了。以后历代这条古道上经济文化往来益加繁荣，有诗为证：“归随汉
使千堆宝，少答朝王万匹罗”(唐·杜甫);“采玉河边青石子，收来东国易染麻”(元·维吾尔
族诗人马祖常).
(摘编自北方网《玉石之路》)
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A. 国人贵玉，玉石精美，除被人们赋予神性外，还延伸出显示权利地位、延年益寿、保
佑平安、寄托家族精神等寓意。
B. 中国人用玉历史至少九千多年，商代中期以前，沟通中西的玉石之路还没有打通，
中原地区所用基本都是地方玉料。
C. 从杜甫与马祖常的诗歌中可知，中原与西域对丝绸与玉石的交换均有意愿，从中
可以推想当年丝路沿途商旅沟通中西的境况。
D. 针对西方人对“丝绸之路”的命名，材料说“我们接受了太多太多的外来观念”,可
见作者对西学东渐风气持反对态度。
高 三 语 文 试 卷 第 2 页 (共 8 页 )
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A. 玉文化包括玉器及相关文化艺术内涵，它内容丰富，源远流长，与中华文化融合贯
通，密不可分，是中国文化的核心内涵。
B. 玉器有时代特征。如玉猪龙、玉琮等器烈，是原始社会所独有，汉代典型葬器“金
缕玉衣”,秦代典型器玉玺也是如此。
C. 河西走廊是丝绸之路的要道，但河西走廊没有“丝门”而有“玉门”,也可佐证玉石
交易在这条贸易大动脉上的重要性。
D. “玉石之路“和“丝绸之路”的线路基本相同，但“玉石之路”历史更加悠久，是一条贸
易之路，也是一条文化交流沟通的道路。
3、 下列选项，不适合作为例证来支撑“玉必有工，工必有意，意必吉祥”观点的一项
是(3分)
A. 女娲炼五色玉石补苍天，断整足以立四极， ……苍天补，四极正，淫水涸，粪州平
， 颇民生。
B. 姜太公渭水垂钓，得玉璜一，刻有“姬受命，吕佐旌”字样，遂辅姬昌推翻商纣，实现
太平。
C. 汉代谷纹玉璧象征眷丰饶、完美、圆满、生生不息和循环往复，也是贵族身份和
权 力的象征。
D. 乾隆为从新疆运输5吨亚“大禹治水玉山子”石料，组建了一支军队，用时三年才
运到内地。
4. “国”在长期演变中曾有过40余种写法，如“圆(内为口、戈组合)”“国”等，《汉字简化
方案》经争论筛选，才确定简化为“国”。请参考材料内容，分析“國”“国”改为“国”字
的理由。(4分)
5. 南京博物院筹划“玉润中华——中国玉器万年史诗图卷”特展，计划调集40多家博物
馆或其他文博单位的镇馆级玉器珍品参展。若请你参与筹备及运作，请从展览的主
题、开展前后的工作安排、布展思路三个纬度，结合材料内容，简述你筹划的思路概
要，(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
材料一：
人到长沙前后，自然从一般记载和传说，对湘西有如下几种片断印象或想象：湘西是
个苗区，同时又是个匪区。男子特别欢喜杀人。公路极坏，地极险，人极蛮，因此旅行者
通过，实在冒两重危险。经过辰州，那地方有人会“赶尸”。若眼福好，必有机会见到一群
死尸在公路上行走!地方文化水准极低，土地极贫瘀，人民蛮悍而又十分悉蠢。
作者是本地人，可谈的问题当然极多，壁如矿产、农村、教育、军事一切大问题，然而
这些问题，这时节不是谈它的时节。现在仅就一个旅行者沿湘黔公路所见，分别写点出
来，如能对于旅行者和寄居者减少一点不必有的忧虑，补充一点不可免的好奇心，对这个
边鄙之地值得给予的同情，就可说是已经达到拿笔的目的了。
(节选自沈从文《湘西·引子》,有删减)
材料二：
从常德到沅陵， 一个旅行者在车上的感触，可以想像得到，第一是公路上并没有苗
高 三 语 文 试卷 第 3页 ( 共 8页 )
河北省邢台市2024年高三第一次模拟考试 语文试卷.pdf

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