河北省唐山市2022-2023学年高一下学期期末语文试题 Word版含解析

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河北省唐山市 2022-2023 学年高一下学期期末语文试题
注意事项:
1.答卷前,考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需
改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上。写
在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、(共 12 分,每小题 3 分)
1. 下列各句中加点成语的使用,正确的一项是( )
A. 精准扶贫的关键不在“扶贫”,而在“精准”二字。做到“精准”,就抓住了扶贫工作的重点,就能
举目张,事半功倍。
B. 小说《人世间》将平民的人生嵌入到社会变革之中,磨难与困苦,尊严与荣光,读者情绪随着故事情节
的展开而跌宕起伏
C. 李凭在国都弹奏的一曲箜篌,响遏行云,沸反盈天,不仅展现了他独一无二的精湛技艺,也令台下的王
公贵族们如痴如醉。
D. 张养浩身在潼关,西望长安,想到一路上目睹的秦汉遗迹,旧日辉煌的宫殿如今都已化作废墟,不禁
躇满志,唏嘘感叹。
【答案】A
【解析】
【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。
A.纲举目张:提起大网的总绳一撒,所有的网就都张开;比喻抓住事主要环节,就可带动一
抓住扶贫工作的重点,使用正确。
B.跌宕起伏:形容物多变,不稳定,也比喻音乐声忽小和故事情节的曲此处形容“读者
情绪”起伏大,使用对象错误
C.沸反盈天:声音像水腾翻滚满了;形容声喧闹此处形容的对是“弹奏的一曲
箜篌”,使用对象错误
D.踌躇满志:来形容心满意从容得或十意的样子此处想到旧日辉煌的宫殿如今
都已化作废墟,而感到感,不
故选 A
2. 下列各句中,没有的一句是( )
A. 在中国文学占有要地位,
审美和艺术品味是唐文学的形象代言堪称中国文学
奇葩
B. 水果之王”榴莲为我进口额最大的水果,而国产榴莲种植因受然条件始终未
成功。
C. 经过几代科力,成了包括“天和”核心舱、“天”实验舱、“天”实验舱组成的天
D. 光公司经常游政府制裁中国芯片司坚持认为这么可以扩大其在中国市
导地位。
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生析并
能力。
A.构混乱术品味堪称……途易辙”之前加“唐
”。
C.构混乱,“包括……组成”句式杂糅可以把“成”改
“在”,把“包括”改成“”。
D.搭配,“……地位”动搭配可以把“大”改“提”。
故选 B
3. 下列选项中,加点词活类型相同的一项是( )
A. 浴乎沂乎舞雩(《路、曾皙冉有、公西华侍坐》)
于寡妻至于兄弟(《齐桓晋文之事》)
B. 以君子庖厨(《齐桓晋文之事》)
而不见可悔故也(《答司马谏议书》)
C. 有益于君(《武退》)
载舟所宜深慎(《谏太宗十思疏》)
D. 君为我呼入,吾得事之(《鸿门宴》)
山北西(《阿房》)
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生解文言实词在文中的意和用的能力。
A.都是名作动吹风/榜样 。句意:在沂水里沐浴,到舞雩台上吹风/给自己的妻子榜样
广兄弟
B.”,形容词作动远离/“是”,意动,认为……是对的。句意:因此君子远离厨房/认为
(就)不出有什么可以
C.都是使动。使……灭亡/使……倾覆。句意:灭掉郑国对您有好处/他们像水够负载船只
也能颠覆船只是应当深切谨慎的。
D.都是名语。待兄那样/向西。句意:你替我请进来我要像待兄长一他。/它从
建筑,再西转弯
故选 B
4. 下列选项中,加点语解不正确的一项是( )
A. 披求见有虫棘根 随。(《促织》)
B. 其无而就则牛羊何 痛惜。(《齐桓晋文之事》)
C. 荆卿祸焉 :加。(《)》)
D. 威怒 督察。(《谏太宗十思疏》)
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生解文言实词在文中的意的能力。
C.”:招致。句意:太子派遣荆轲刺杀秦王作对秦国的计策才招致(灭亡)
祸患
故选 C
二、现读(33 分)
(一)现I(本题共 4小题,15分)
读下的文字,成小题。
材料一:
人文精神就是要把人放在中心的地位、根本的地位,确认人是宇宙间的最高价值。以人为本,尊重人
的价值,这是人文精神的最基本的内涵。
无论道家还是儒家,都提出了以人为本的思想。老子说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四
大,而人居其一焉。”天和地是宇宙,道是宇宙的本体,而人与道、天、地并列为四大,可见人的地位之
崇高。儒家典籍《礼运》中说:“人者,天地之心也,五行之端也。”值得注意的是,儒道两家都强调人
与天地自然的紧密联系,从宇宙根本的角度确认人的至高地位。
儒家是中国传统文化的主体,其核心观念是仁。关于仁的涵义,儒家典籍有各种不同的解释,有一个
解释是最基本的,也是孔子和孟子共同的,就是“爱人”。因此可以说,儒家哲学是围绕着对人的关爱建
立起来的。在国家的治理上,对人的关爱体现为执政为民,孟子由此提出了“民为贵”的思想:“民为贵,
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