湖北省武汉市第二中学2024届高三下学期三模考试语文试题 Word版含答案(1)

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武汉二中 2024 届高三 5 月模拟考试（三)

语文试题

★禹门已准桃花浪月殿先收桂子香★

命题学校：武汉二中命题老师徐卉、何鸳、喻婷、金亮、何叶心、杨雯、沈秋玲、康和平

考试时间：2024 年 5 月 30 日 9：00—11：30 试卷满分：150 分

一、现代文阅读(35 分)

(一）现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，18 分)

阅读下面的文字，完成 1～5 题。

材料一：

我们似乎普遍对 AI 技术的可能性超越具有一种令自己都会不安的信心。一旦人工智能跨越自身技术发

展的决定性门槛，会不会反客为主，成为影响人类社会的超越性力量?

就文生视频模型 Sora 所生成的几个视频来看，它具有强烈的传统延续性，从西方文艺复兴之后遵循

着透视法原则的绘画，到近代摄影技术以及电影工业的诞生。在某种程度上，Sora 的工作再现了经过漫

长时间积累与创造后所形成的电影工业中的核心部分，即从剧本到影像化这一过程。因此这些视频似乎都

有一种强烈的“电影感”。

Sora 依旧遵循当下 AI 技术最核心的模式，即建立在广泛的数据学习与模拟之上。其新颖之处就在于

它得以脱离人类曾经需要付出众多准备和劳动才能完成的过程。强大的数据库及其学习能力，使得它在未

来几乎能够影视化所有人类通过语言描述而想象的场景或情节片段，在某种程度上它将能够使每个人都成

为“导演”。Sora 的强大在于对物理世界的再现，这不仅包括具体的时空特色，如日本东京街头，还包

括对于角色形象的精细再现，甚至连她脸上的瑕疵都纤毫毕露，并表达出某种感情样态。我们或许可以说，

一大部分的影视作品都将遭到淘汰，或以更加完美的方式被呈现出来。

另一方面，有一些影视作品或许始终是 Sora 生成视频无法取代的，即那些有着强烈导演色彩的电影、

有着精彩表演的作品以及那些涉及人类具体的处境以及对其进行反思的影视。即使是纪录片，对于物理世

界的展现背后也有一双人的眼睛以及提前的设计，它是作为某种“想法”而诞生的被剪辑的作品；而对于

像电影这类形式，它们往往依赖于演员的表演而实现某种目的或传达某种思想。归根到底，它是“人”的

作品，因此它必然具有强烈的“人性”或者说人的色彩。

在西方现代哲学的起源处，笛卡尔即通过“我思故我在”确定了“我思”对于自我主体性的绝对位置。

在这里，身体的感受性是无足轻重的，或者被认为是某种恶魔所制造的虚幻梦境，唯一真实、清晰且确定

的只有“我思”。笛卡尔所开启的“理智”哲学在其后影响深远，最终成为现代哲学主流。直到这一认知

在胡塞尔所开启的现象学中遭到质疑，尤其是研究生命现象学的米歇尔·亨利，在他看来，胡塞尔的意向性

观点依旧还不够还原，因为在其之前存在着一种更加原始的东西，即内在性，它是“一种先于意向性的现

象性，先于一切关于世界的关系以及先于一切的绽出”，而彻底的内在性与感受性紧密相关。

区别于亚里士多德对于“人是政治的动物”或是其后理智哲学关于“人是理性的动物”的定义，对于

像米歇尔·亨利这样强调身体、感受性与内在性的现象学家而言，“我的身体是主体性的，尤其是这种主体

性的本质是生命”。恰恰是这种关乎自身的感受性在现代社会正在渐渐地消散，取而代之的是一种被客体

化、世界化的科学在生物领域所呈现的“生命体”。

当我们惊叹于AI 在未来可能越来越像“人”的时候，其实搞错了真正的恐怖，即具体的生命、具体的

个体如今正变得越来越像 AI，遵循着一套完整的系统规范，并且其主体性完全建立在一系列“科学”的认

识论上。亨利说，这才是真正“绝望的生命”，它不关乎自身，仅仅关心客观世界和物质世界，最终导致

生命在科学与技术的宇宙中彻底陷入沉默。活生生的生命、具体的人在其中只不过是生产线上的某个零件，

看似真实，实则不过是众多数据堆积而成的伪像。存在和生活最终都是具体且特殊的，关乎自身，而对于

世界的认知以及生命的奥义，也必然不是仅仅通过概念或逻辑推理就能弄明白的；偶然和意外充斥着我们

的生活，而最终一切的喜悦与痛苦都会真实地落在我们的身体上，由我们自己来承担、感受与体验。或许

这才说明了生命的真相——我们存在于自己的身体与感受之中。

(摘编自《从文生视频模型 Sora 说起：现实不存在了，还是我们不存在了?》)

材料二：

传统教育中，学习实际上能实现两方面的功能：一是工具功能，通过学习使学习者掌握技能和谋生手

段，另一个是价值功能，就是人能够通过学习挖掘自己的潜能，实现自我的认同和愉悦。人的工具化是人

类社会几千年来不断被强化的概念，而人工智能的本意是“能够替代人工的智能”，人工智能的出现就是

破除人类自身工具化、解放人类的利器，使人自身的价值进一步突出。

人工智能的未来，必将会取代所有以工具为目的的人类职业，人类的生命意义将聚焦到健康生活、挑

战极限、创造世界的方向上去。实际上，一个人出生后，所有的情感和知识都是通过学习而来的，学习是

人之所以为人的基础，学习从来是本能需要，只不过是因为教育把学习工具化了。

世界充满了未知，也充满了挑战，人工智能作为强大的工具能让我们超越感知局限，创造更多的新体

验。我们将听见黑猩猩和花朵开放的心路历程，破解意识形成中涌现的复杂，洞察暗物质、暗能量在宇宙

中超乎想象的运行方式。

(摘编自倪闽景《Sora 只是开始，教育真正的挑战来了》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（)(3 分)

A.“信心”，指人们倾向于相信，人工智能有一天会跨越性发展，成为一支影响人类社会的强大力量。

B.“人性”，是指导演、演员等具体的人在创作和表演中流露出的目的、认知和情感等个性化特质。

C.“我思”是笛卡尔的哲学观点，指听取内在的感受，表达自己的思考，确立自我主体的绝对地位。

D.“伪像”，指过度关心客观世界规范，忽视主体感受的不完整的生命状态，暗含文本作者的批判。

2.下列有关“文生视频模型 Sora”的论述，正确的一项是（)(3 分)

A.Sora 生成的作品给观众强烈的“电影感”，说明其已经懂得优秀电影制作的关键，越来越有人的色彩。

B.Sora 具有强大的数据库和持续广泛的学习能力，使得它具备将所有人类语言描述的场景影视化的能力。

C.Sora 生成的视频作品，几乎再现了人类电影工业的核心部分，然而，“导演”这一职业不会轻易消亡。

D.Sora 不但能生成典型地域特征的场景，而且能够精细刻画人物脸部纹理细节，包括个性化的情绪状态。

3.下列选项，不适合作为论据来支撑材料一末段主要观点的一项是（）(3 分)

A.现代西方哲学反对“视觉中心主义”，主张身体的其他感官所感知到的声音、气味都具有强烈的当下性

与氛围感。

B.希腊式“世界现象学”认为，伴随着物理科学的强势发展，“世界”模式已经成为我们认知和理解自己

的主要途径。

C.德国“生命现象学”认为，“大写生命”本身是一种纯粹的自身的“苦—乐”体验，它无须朝向自身之

外的世界。

D.康德的《判断力批判》认为，人类还有认知与道德之外的第三种能力，即感性判断力，它仅仅关乎感觉

的快与不快。

4.根据两则材料的内容，下列选项对下面这幅图表的解读，不恰当的一项是(3 分)

A.迈入 21 世纪以来，教育转型向智能化方向发展迅速，在线化、商业化的特征也非常明显。

B.语音、语义和图像识别，AlphaGo 对战围棋大师，背后是强大的数据库和学习能力。

C、中国教育在线、新东方在线、直播网校等平台的出现，反映人工智能在教育领域的广泛应用。

D.从认知计算、情感计算的运用到“人类智能”的预言，说明教育也在不断探索人工智能的工具价值。

5.人工智能技术的飞速进步，给人类带来了挑战，更带来了机遇。请结合两则材料分析说明。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，17分)

阅读下面的文字，完成 6～9 题。

虎雏再遇记（节选)

沈从文

①四年前我在上海时，曾经做过一次荒唐的打算，想把一个年龄只十四岁，生长在边陬僻壤，小豹子

一般的乡下人，用最文明的方法试来造就他。虽事在当日，就经那小子的上司预言，以为我一切设计将等

于白费，所有美好的设想，到头必不免落空，我却仍然不可动摇地按照计划作去。我把那小子放在身边，

勒迫他读书，打量改造他的身体改造他的心，希望他在我教育下将来成个知识界伟人。谁知不到一个月，

就出了意外事情，那理想中的伟人，在上海滩生事打坏了一个人，从此便失踪了。一切水得归到海里，小

豹子也只宜于深山大泽方能发展他的生命。我明白闹出了乱子以后，他必有他的生路。对于这个人此后的

消息，老实说，数年来我就不大再关心了。但每当我想及自己所作那件傻事时，总不免为自己的傻处发笑。

②这次湘行到达辰州地方后，我第一个见到的就是那只小豹子。除了手脚身个子长大了一些，眉眼还

是那么有精神，有野性。见他时，我真是又惊又喜。当他把我从一间放满了兰草与茉莉的花房里引过，走

进我哥哥住的一间大房里去，安置我在火盆边大柚木椅上坐下时，我一开口就说：“祖送，祖送，你还活

在这儿，我以为你在上海早被人打死了!”

③他有点害羞似的微笑了，一面为我倒茶一面却轻轻地说：“打不死的，日晒雨淋吃小米包谷长大的

人，哪会轻易给人打死!”

④我说：“我早知道你打不死，而且你还一定打死了人。我一切都知道。说到这里时，我装成一切清

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