湖北省武汉市2024届高三年级五月模拟训练语文试卷含答案

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武汉市 2024 届高三年级五月模拟训练试题

语文试卷

2024.5.21

本试题卷共 10 页，23 题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟。☆祝考试顺利☆

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码

粘贴在答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、

草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读（35 分）（一）现代

文阅读 I（本题共 5小题，18 分）

阅读下面的文字，完成 1～5题。

材料一：

中国文明的起源不是“众星拱月”，而是“满天星斗”。在这一理念下中原文明不再

是唯一的、中心的中华文明源头。把巴蜀文明看作与中原文明平行发展的多元一体的中华

文明中的一元，才能看到二者的差异和特色。

中国经历过一个辉煌的青铜时代，三星堆和殷墟两个考古遗址分别代表了巴蜀文明和

中原文明青铜时代的辉煌期，但三星堆代表的巴蜀文明和殷墟代表的中原文明经历的却不

一样。

殷墟青铜器的主要造型是青铜“物”器，即用青铜器制作的各种物品，最为常见的有

鼎、尊等，纹饰大多是动物，鲜有单独的人形纹样。而三星堆出土的青铜器则拥有大量的

“人”形，如青铜大立人像、青铜纵目面具，金杖上和兽形器上刻着的小人，青铜神坛上

所铸的大小不等、形态各异的 13 个人像等等。

中原文明出土的青铜器大部分发掘于家族墓葬之中，作为陪葬的明器，象征着财富和

政治权力。西周早期的毛公鼎的铭文中多次出现“父、王、家”等字样，内容清晰地表达

了王权在家族内的传承。这说明，此时权力已被家族私有化，是一种“家天下”的形式。

巴蜀文明的青铜器则多用于大型祭祀。从祭祀坑的规模、大小和发掘出来的青铜器数量来

看，祭祀仪典具有相当宏大的规模，必定是国家级的重要仪典。因此，三星堆的青铜器是

公共器物，是国家礼器，不是专为某个家族和个人订制的。

是什么造成了巴蜀文明和中原文明在青铜时代的差异？首先在于两种文明所代表的权

力模式存在差异。考古学家李伯谦把“古国”分为“崇尚神权”和“崇尚王权”两类。近

几年三星堆最吸引人的文物就是结构复杂、层次多样的青铜神坛，专家认为它的奇特造型

生动地诠释了正在进行的一次神巫仪式。而中原文明里几乎所有已知的主要兵器都能找到

青铜制造品，甲骨文中“王”字是青铜兵器“钺”的象形字，是“内行刀锯，外用甲兵”

的国王形象演化而来的。《左传》有谓“国之大事，在祀与戎”，如果把“祀”与“戎”

分开来论，在宣扬和巩固国家权力方面，巴蜀文明注重的是祭祀，而中原文明更看重战争。

青铜时代是一个记录英雄的时代。中原文明的首领都有过领导本氏族战胜自然灾害的

功绩，大禹治水，商汤试图投火祛灾，后稷教人种植菽、黍、粟等农作物。但人们初次见

到三星堆“人”形青铜器时几乎都震惊于它的“大”，体量“大”，高度“大”。这种

“大”带给人们最直接的心理感受就是崇高感、神秘感和震撼力，这是神灵能够带给人的

崇高感和威严感。以青铜纵目面具为例，它虽然有可能是氏族英雄蚕丛演化而来的，但体

量大大超越了人面的实际尺寸，具备宗教意义上神的力量。

巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异来源不止于此。中原文明区域地势平坦，湿润

多雨，交通便利，农业资源丰富。在此基础上中原文明形成了立足现实、脚踏实地，既重

视生存发展和物质实利，也重视沟通的文化基因。对巴蜀文明而言，雄伟的横断山脉造成

四川东西地貌的巨大反差，川西高原耸立、雪山巍峨，川东盆地则地势平坦，河流纵横。

高原和盆地之间是一道降雨带，形成中国的雨雾之极，多种奇花异卉和珍禽异兽终日笼罩

其中。这很容易让巴蜀人产生对大自然的敬畏之情，并刺激了巴蜀人的想象力，由此形成

神秘的宗教情结和对艺术的迷狂。这是三星堆文化发展为神权古国的自然生态原因，也是

巴蜀文明独自向内发展形成的文化成果。

巴蜀文明独特的文化基因并没有随着古蜀国的灭亡而湮灭，而是成为中华文化系统中

的文化基因之一，展现着自己强大的生命力和传播力。

（摘编自裴争《青铜时代巴蜀文明与中原文明的差异初探》）

材料二：

由于文献资料的缺乏，关于古蜀国的历史源头目前并无确切记载。李白在《蜀道难》

中曾慨叹:“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”诗中的蚕丛和鱼凫，便是传说中的两位蜀王。

《华阳国志·蜀志》里说蚕丛“其目纵”，这与三星堆遗址出土的眼睛与脸呈 90 度垂直的

青铜人正好能对应上。《蜀王本纪》云：“蚕丛始居岷山石室中。”清代陈登龙的《蜀水

考》记载岷江“南过蚕陵山，古蚕丛氏之国也”。三星堆出土的一件玉璋上，刻有古代蜀

人祭祀神山的情景，这里的神山指的就是陈登龙笔下的蚕陵山。鱼凫王朝时期，古蜀国日

渐强盛，宏大的三星堆古城就是在这一时期建成。三星堆作为鱼凫王朝的都城，是古蜀王

国最高权力中心所在，其他不同层级和边缘地区的各级次中心是这个中心在各地实施统治

的坚强基础和有力支柱。这种情况与三星堆青铜雕像群所呈现的层级结构完全一致。

蜀王更迭都发生在蜀族内部部落之间，所以古蜀文化保持了发展的连续性。在 2000 多

年时间里，随着国力的强盛，古蜀国通过武力征伐，开疆拓土，三星堆文化展示出了“强

烈的扩张性和辐射性”。渝东、鄂西及云贵区域，面对已经高度发展的古蜀文明，基本上

没有抵抗力。从鄂西出土的鸟头柄来看，此地有可能是古蜀王国镇抚其东界的官员驻节之

地；云南、贵州出土的青铜人物，也表明了西南夷各族从属于古蜀王国的事实。

由于古蜀国掌控着西南地区，中原商王朝面对自己急需的一些战略物资，如冶铜所需

的矿产资料，只能选择向古蜀国购买。在这一贸易过程中，中原商王朝的文化渐渐传入古

蜀国。三星堆遗址中出土的青铜器，基本都是以模范法来铸造，这是商周时期应用最广泛

的青铜器铸造方法。此外，其中部分青铜尊和罍，形制上与中原商文化同类铜器大体一致

但在三星堆出土文物中，类似中原的青铜器只占少数，更多的是体现本土文化特色的全面

罩、头像、神树、大型青铜人等。不仅改变了今人对中国古代青铜器以殷墟青铜器为代表

的认知，也在事实上重构了中华文明中青铜知识的图谱。

受古代“内诸夏而外夷狄”观念影响，人们也在很长时期都将中原文明视作唯一的文

明中心。如果不是三星堆遗址的发掘，人们恐怕很难想象，在 4000 年前的西南边陲，曾存

在一个与中原文明同样璀璨的古蜀文明。

（摘编自《三星堆文化对中华文明意味着什么？》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.三星堆古城建成于古蜀鱼凫王朝，是巴蜀文明的代表性考古遗址，从中出土的青铜

器是对中国青铜时代辉煌历史的有力证明。

B.虽然同为礼器，中原文明中青铜器彰显的是家族的地位与权力，而巴蜀文明则打破

了这一陈规，让青铜器从个体走向群体。

C.三星堆发掘的青铜器特色显著，许多物件与神巫形象、仪式有关，具备丰富的宗教

元素，彰显了巴蜀文明对神权的崇尚。

D.在古蜀国与中原商王朝的经贸过程中，中原文化对古蜀文化产生了一定影响，但这

种影响有限，古蜀文化的本土文化特色依然鲜明。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.不论是在巴蜀文明还是在中原文明中，青铜器的作用都单一且纯粹，这为以青铜器

为支点研究两种文明的特征提供了便利。

B.古蜀历史相较中原历史，留下的文字资源与学术成果相对较少，而三星堆的发掘为

相关考古研究提供了珍贵的实证材料。

C.在传统观念中，中原文明是中华文明唯一的、中心的源头，巴蜀文明与之内外有别，

这种观念一定程度上抹杀了巴蜀文明的价值。

D.四川东西地貌反差巨大，物种丰富，大自然的奇异使人敬畏并能激发想象力，这让

诞生于此的巴蜀文明具有浪漫主义色彩。

3.下列对两则材料的相关论证解读不正确的一项是（3分）

A.材料一首句“众星拱月”“满天星斗”等词，使用比喻，形象地指出关于中国文明

起源的两种认知，作者借此明确表达取舍态度。

B.材料一第六段对巴蜀文明和中原文明中的英雄形象进行比较，并以三星堆青铜纵目

面具为例，来印证巴蜀文明中的神权崇拜。

C.材料二第一段将文献资料与三星堆文物进行考据印证，从两位蜀王到蜀王居住地，

再到古蜀国，最后聚焦三星堆古城，层次清晰。

D.两则材料对巴蜀文明与中原文明的论述各有侧重，材料一侧重于两种文化在青铜时

代的差异，材料二侧重于两种文化间的相互影响。

4.请根据材料一的相关内容补写下列图表中的空缺信息。（3分）

研究主题：巴蜀文明与中原文明在青铜时代的差异

研究前提：①

研究内容研究

对象 ②青铜器的形

制

原因一：权力模

式原因二：③

巴蜀文明国家礼

器

“人”形神权地形复杂，多奇珍生

物

中原文明陪葬明

器

“物”形王权地势平坦，湿润多雨

5.为什么说巴蜀文明是“中华文化系统中的文化基因之一”，请结合两则材料简要概

括。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，17 分）阅读下面的文字，完成 6～9题。

我不是一条鱼

非鱼

我是一条鱼。

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