湖北省黄冈市黄冈中学2024届高三下学期二模语文试卷 含答案

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湖北省黄冈中学 5月第二次模拟考试
语文试卷
命题人:黄冈中学 雷胜红 苏乾 张静 审题单位:圆创教育教学研究中心
本试卷共 8页,23 题。满分 150 分。考试用时 150 分钟。
考试时间:2024 516 日上午 900—1130
祝考试顺利
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码贴在答
题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写
在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸
和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:
人们通常将丑看成审美的对立面,这是不妥的,丑在美学中具有重要的地位。首先,它是美的对立物,
没有丑就没有美,反过来也一样。其次,美与丑是相对的。正如苏格拉底所说的“对饥饿来说是好的东西,
对热病来说却常常是坏的东西。在赛跑中是美的东西,在拳击中却是丑的东西。”这就是说,美与丑其实
也没有绝对界限,它们的区分只能在一定条件下。美与丑也是相互渗透的,美中有丑,丑中有美。美中有
丑不一定减损美,有时反增加美的魅力,如《红楼梦》中的史湘云容貌美丽,但她也有缺点:发音不清晰,
经常将“二哥哥”说成“爱哥哥”,因而惹来林黛玉的嘲笑。这缺点也可以说是丑,但它不仅没有损害史
湘云的美,反而因这一缺点,增加史湘云的可爱与活泼。丑中也可能有美,丑中的美不一定是美化了丑,
在更多的情况下,它倒揭示了丑的复杂性。艺术中,这类丑中有美的人物也不少。如《巴黎圣母院》中的
神父,他也有光环,有迷惑人的地方。另一方面,当人们一旦认识到这种美实是丑的掩饰时,倒益增对其
的厌恶。
生活中的丑可以转化成艺术美。这种转化,关键在艺术家的审美化处理,而且是成功的审美化处理。
生活丑成为审美对象不是说它原来的丑恶的性质变了,比如不能说上了舞台的伊阿古变成好人或可爱的人
了,他还是坏人。但是,舞台的坏人是演员扮演的,不是真的坏人,他对现实生活构不成实际的伤害;演
员扮演的坏人,是演员依据现实真实与艺术规律所创造的角色。他演得像真的坏人,说明他创造的成功;
如果演员对角色的理解是正确的、深刻的,富有创造性,那么,演员创造的坏人形象,必然比现实中的坏
人形象具有更为深刻的内涵。他的表演是创造性的,是既符合生活真实,也符合艺术规律的,并且是表现
出了很高的艺术技巧的,这就创造了一种魅力。这种魅力正是艺术美。
丑是构成艺术美的重要因素。有些艺术家特别喜欢在艺术中表现丑,如法国大雕塑家罗丹。他的雕塑
作品《欧米哀尔》就是典型例子,作品表现的是一位裸体皮肤干瘪风尘老妇人,如果在生活中
这样的人,你会为她的丑惊骇,但现在罗丹将她表现为艺术品。他说:“在然中一人所谓‘
在艺术中能变成常的美。”为呢?按罗丹的看法,在实际物中,所丑的,就是形的、不健康
的,或想起疾病、衰弱和痛苦的东西,或是不道德的、犯罪的人,总之人可厌、可恶的。这些东
西在现实生活中,的确不美。但是这些东西可能有性格,有性。罗丹衡量美丑的重要标准是“内在真
实”,在他看来,现实中明现为美的东西不一定是真的,而在现实中明现为“丑”的东西也
是真的。时,罗丹认为艺术家具有化生活丑为艺术美的本领。他说:“一位大的艺术家,或作家,
得了这个‘或那个‘,能当时使它变形……只要用魔杖触一下,’便化成美了——这是点
术,这是”这种化丑为美,其实并没有变丑在现实中的性质,但是因为经过艺术家的成功的艺
术处理这种处理是在深刻到的认识的基础之进行,它由客观性的在变成主客观一的
态式在,其意义价值就不了。
(摘编自陈望衡《当美学原理》
材料二:
中国贯穿着一种有的审丑神,成为中国艺术的一种理或艺术神。中国神大多更像
物,狰狞九天玄女是人头鸟身的上古玄鸟,还有人首牛身蚩尤虎齿豹尾的西母,青铜器
上的饕餮纹饰,不胜枚举。它们虽狰狞,但经过重变形,对立而不相宇宙因“中”而能
”,“中”就成了中国艺术的基本,而这些狰狞图案所反的正是化丑为“美、
“中美。所以化丑为美就可理解为化丑为中和之美,而那种纯粹的西方的形式之美。庄子
德充符》、《人间世等篇中刻意描写畸形丑人,后世唐宋人物中的罗汉画则以这种包孕尚德性的
人物形象现。唐代画面多怪异形象,但劲道圆柔。如唐梁令瓒的《五星十八宿神形
怪诞,绝非和谐之美。唐代文学家中主张直面真实,对现实中的美与丑,必表现得淋漓尽致,不
隐瞒。这样可表相符、达意,实现学的价值,如韩愈在《答尉迟》中说:“
文者,必有其中,是故君子慎其实;实美恶,其发也不可掩。”他自己诗文便是这一理现。
其他如孟郊尚苦寒贾岛酸涩卢仝显粗硬李贺崇奇诡等等都超出了美的规讫宋家刻
以丑来形容人宋诗词所表的丑更加和意味。苏云:“如今老细事百
。美恶两俱忘强追逐。”寄周安儒茶)体现了一种儒道佛融之后美丑的达观界。
的《净沙·秋思也很说明问题:“枯藤树昏鸦小桥流水人家,古西瘦马夕阳
西下,断肠人在。”古荒冷僻的时就可以“以丑为美”了。这
一种很高的艺术思维
(摘编自王洪岳中国古艺术的审丑神》
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.艺术作品中“丑中有美”的人物不在少数,因为丑中的美并不是美化了丑,有时它还能揭示丑的复杂
性。
B.演员如果能正确深刻且富有创造性地理解角色,那么他们所创造的坏人形象必然比现实中的人物更为
深刻。
C.中国神话里蚩尤人首牛身,西王母虎齿豹尾,面貌狞恶而不失“中和”之美,体现出一种独特的中国
文化心理。
D.苏轼的《寄周安儒茶》体现出一种儒释道融汇的泯灭美丑的境界,彰显了宋代诗词中对丑怪表达的意
味深远。
2.对材料一和材料二的相关论证,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.材料一第二段援引舞上演员演坏人的事例主要是为了证明生活丑成为审美对象不会改变有的
丑恶性
B.材料二中指出诗人马致高超的艺术思维,将一组组瘦冷孤清的意象重新组合经过艺术理,
实现了化丑为美。
C.材料一材料二围绕“美丑”的相关话题展开,前多涉及西艺术,后侧重于中国
代艺术。
D.材料一和材料二都认生活中的“丑”可以成为艺术的审美对象,能不能化丑为美,还得看艺术
的审美造
3根据材料内容,下列相关分析不正确的一项是(3分)( )
A.《小二黑结》中的“三仙姑装扮好逸、作不正,作后人物的“丑”集于
一身,使其具典型性,内涵丰富。
B.《祝》中的“善女人”柳妈询问祥林嫂过去看起来的“”,实是人性之“丑”的掩饰
增加柳妈恶。
C.《》中作者让格高尔异化成丑甲虫以甲虫脆弱封闭等征隐喻现代人的心理,
属于“化丑为美”的审美化理。
D.“多病登台”“艰难苦恨繁霜鬓避讳现实中的“丑”,经过诗人艺术地理,将
中的苦难酿成了文学经典
4.在生活中,欧米哀尔这类往往被认为丑陋异常,为雕像欧米哀尔却具有不的艺术美
材料一分析其原因。(4分)
5随着与短视频平台发展互联网兴起了一种独特的“网络审丑”现象,“怪咖呕像”“
雕视频”“直播卖丑”现象往往裹挟着巨大流量种“网络审丑”现象持什请结
料二进行。(6分)
(二)现代文阅读(本题共 4小题,16 分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
背缸人
杨秀
①“水又又宽脱裤子……”东窑沟侯弟江电话说这时,正是
时分的深热情的搭建一条形的引渡我走河畔目睹个个背缸
深的暗夜出来,突兀下,崎岖上,弯腰曲背步步跋涉……
河被连绵燕山余脉水势骤汹涌,形成震撼力的大峡谷奇观。当地
称此处为“大险崖”。沟镇窑沟村峡谷幽州古为制陶地。也是一次
山火,也是一次顽童淘气泥土被河水搅焯火又黑又亮可以盛水放东西的物件,
它“从此世世代代一方水土养糊口。《涿鹿县志记载,“汉代谷郡太守景
率部下出,发现粘润筋骨便建窑烧陶村落。”时东窑沟制陶形成规,明清
极盛手工家,古远销京津西、内地,运送陶骡马数千匹
沿车马店繁盛一时。制陶技艺代代,一山川的古村落此留存后世
天里曾走窑沟。一个个方的大薄阳立在陶片斑驳上,背靠
陆离斑驳石墙,如一袭黑衣褐袍时光中来,手捧满满祝福憨憨列队迎送往
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