湖北省鄂西南三校2023-2024学年高二下学期3月联考语文试卷

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鄂西南三校高二年级三月联考
语文试卷
命题人: 审题人:鹤峰一中高二语文组
本试题卷共 8 页,四大题。全卷满分 150 分。考试用时 150 分钟
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、考号填写在答题卡与试题卷上,并将考号条形码贴在
答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用 2B 笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。答在试题卷、草稿纸上无效。
3.非选择题用 0.5 米黑色墨水签字笔将答案直接答在答题卡上对应的答题区域内。
在试题卷、草稿纸上无效。
4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后,只交答题卡。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
我们这一代上了年纪的人,在人格成熟期大多会受到中国古代文学作品的哺育与熏陶,至于受到哪部
文学名著的影响更多,因人而异。我曾经在文章中说过,我八九岁时读《聊斋》,具体说是聊斋连环画
《王六郎》,竟影响了我的一生。从那时起,《王六郎》的故事已经融化在我的血脉里,善良
真诚友爱这些中华民族的传统道德也已经在我心中暗暗萌生,成为我内心深处始终固守
的人生基石。
我读《聊斋》,相信人之初,性本善,真诚善良应是人的本性。我重读《聊斋》,已经具备了较
为坚定的生态观念。所以,在我的视野里,《聊斋》的字里行间充盈着鲜活生动的生态内涵。《聊斋》就
是一部传统乡土社会的百科全书,而传统乡土社会,即农业社会,或曰前现代,在我看来是一个人与
自然相对和谐的时代。
无论有意还是无意,文学研究总是要对时代精神做出回应。以往,国内学者大多以社会学、政学的
,将力集中在蒲松龄的人民性、斗争性、反封建举方面。而莫言等一些名作家凭着自己
内心敏锐的直觉感悟到了《聊斋》的生态学意
我在《天地之中说聊斋》一书中,将蒲松龄的生态精神归纳为以下几方面天地与我并生,万物
我为一,人天地万物是一个有整体;万物禽兽可心,人有时也会丧失天
万物,并不单以人价值尺度衡量万物存;钟情荒野、扎根乡土、守类质朴、本真、善良、厚道
;尊性,视性与自然为一体,赞美女性的独立、自
与中国古代文学所大名著,《聊斋》中的生态内涵显得特别丰富。这与在蒲松龄身
中体现出来的生态人格蒲松龄与他时代的作家孔尚任洪昇曹雪芹、纪晓岚都不,他
不属庙堂台阁19 岁上秀才后,一蹶不振。为养家糊口做了一辈子乡先生,即
小学教师又不是一的乡先生,时还是一位人、一位文学先生,课徒,他情系万
、用心世情热衷关注民生
《聊斋》也并揭露批判官场而作,作者更多的用心是面向底层人民大众普及文化、
显伦理提升情怀善人性。作《聊斋》,蒲松龄还为乡民编纂了《农经》《药祟书》《
》《婚嫁全书》《字》日常实用的普及,从种桑养蚕纺花织布偏方治病
强身健体,到炼铜冶铁脱坯烧窑,无所不包,为乡土做了大改良生、改善民生、开发、净化民
的事
《聊斋》全书500 ,我在《天地之中说聊斋》这部书中仅仅选了,是按照我所接受的生态
学的原则挑选的:其中天地与我并生、万物与我为一是生态立场;上善水,水利万物不争
待万物是生态涵,其他是具体现。
善良本是人类伦理学中一个为重要的准则。我在本书中选人的王六郎、舍身救世
秀才真无的小洒脱善良的翩翩、行侠仗义狐女阿绣厚诚阴府陆判仁慈宽厚的白家
庄老汉是一些具有中国农业时代善良德的人。蒲松龄本人就是一位心良善、万物的文化人,
在他的笔老鼠这些为现代人视为寇雠扑杀的动成了他给予同情
赞美的对象!读者以看看我在本书中选的《人》、《蜗客》、《义鼠》、《阿纤诸篇。基于
万物一体蒲翁已经破除中心,将人社会伦理扩延到生态伦理学的域。从现代生态
伦理学的视野看,这是起的
此同时,蒲松龄还在《九王》、《署狐》中对那些利欲熏心、大、虚伪奸诈冷酷
、心胸狭窄睚眦人、行了严厉斥责鞭挞
善良,在接人待物现为厚道
·坤卦》中势坤以厚德的就是厚道。做人应该像质朴厚、
、本真、爱、谦恭万物,善待万物己、人,己所不欲勿施于人。厚道
本是中华民族的传统德,更是应宣扬代人必备的生态人格因遗憾的是在下日
生活中,人们厚道虚伪冷漠刻薄残酷其是
普及那些猥琐怯懦卑劣、无冷酷残暴。如暴戾
气弥漫天地间,将会销蚀我们民族的体,我们社会的定。
生态无国的生态文总是于全人的。对我们自己的古代文,以往我们其精
华、糟粕,真正落处并容易。在文化品化的浪潮中,多时糟粕其精
,我希望心态重读《聊斋异》,学蒲松龄,做一个厚道人。
(摘自《鲁枢元:读<聊斋>,做一个厚道人》
1(3 )下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(
A.《聊斋》中体现出的生态观念,与其故事发生在人与自然相对和谐的传统乡土社会有关。
B.以往学者对《聊斋》的文学研究都是从人民性、斗争性、反封建、批科举等方面进行的。
C.鲁枢元以“天地与我并生,万物与我为一”为标准,从《聊斋》中选取了十多篇来入书。
D.如今人们本应从中国古代文明中“取其精华去其糟粕”,实际操作时却是反其道而行之。
2(3 )根据材料内容,下列说法不正确的一项是(
A.鲁枢元幼时阅读《聊斋》的经历及受到的影响,为他后来写作《天地之中说聊斋》奠定了基础。
B.鲁枢元本身就具有坚定的生态观念,所以才能继承莫言等著名作家对《聊斋》的研究成果。
C.《聊斋》的生态内涵比中国古代的“四大名著”更丰富,这与作者蒲松龄本身的经历有关。
D.蒲松龄《聊斋》中的篇目对“善”大加赞扬,在他笔下“善良”并非人类所独有的伦理美德。
3(3 )下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(
A.材料首段开门见山,鲁枢元以幼年读《聊斋》的经历引出了自己的观点。
B.材料从《聊斋》的作者和《聊斋》的内容两方面具体对观点进行了论证。
C.材料列举了当下不“厚道”的现象以及带来的后果,从反面论证了观点。
D.材料尾段与首段呼应,表明当代人应吸取《聊斋》的精华,做一个厚道人。
4(4 )费孝通在《乡土中国》中指出,“乡土”的关键字是“土”,即“泥土”。而“泥土性”正是蒲
松龄的生态人格体现,是他文学生命的基因,请简要分析这样说的原因。
5(6 )《聊斋》的字里行间充盈着鲜活生动的生态内涵,请阅读下面对《聊斋》中《婴》篇的
介绍,分析这一人物是如体现《聊斋》的生态内涵的。
婴宁和人所生,被托付鬼母抚她长野之间,真爱,无所顾忌。上
节外踏青,与王,后与其成剧害死觊觎她色的西邻起了而受到
母训斥婴宁了。
(二)现代文阅读(本题共 4小题,16分)
阅读下面的文字,完成下面小题。
走三边
贾平凹
陕北远行,三千云降月圆月缺旅途辛苦的,过了金锁便显得小,羊便见
更多,日比日强,一日比思亲全然上心了。当黄昏里,一个人独独地
沟壑梁上,西往的扯锯般地当月在中,只在小上,听柴扉外蛐蛐忽鸣忽噤便
那本塞外,以为,是体会深的了。仍继续北三边,这是个多么逗人神
地方
穿进入榆林区,七拐的,冷漠山发。到了县城
已擦黑,城外三便进绿,要赶驴谁能想到这树林而是一座县城呢?于是
得知,在这三边,有一丛树便有一,有一座树林,就或是县城;原行,
和人,这便三边了。
几日伙伴,他们出做我的,要往北边沙漠去走走一定要
看,那一个界呢”兴趣撩拨,就过了长城行。上,行走委艰难
淋淋沙丘起起伏伏之如浪涛沙丘是成盐碱树木的,只可怜巴巴
生些盐蒿。一把守着一土,渐渐便成了一个小。再往后沙丘已经
叶杨盐碱
过后,我们到一个镇落里,这个镇落显得很大,有回民,有民,分两:一处民,
筑分散一处回民,却见变化。伙伴讲,再往北去,还有夜宿里,
地老我一个手抄本,有这
三边民,意干就道,有水草处卸鞍驮撑帐支锅,其牛纵食野,人
披裘轮起,以之,不花有效之。
书,方知三边域民族竟是这么亲,这个之后,便、回、一年一
大交会。
会,其场面可谓热,有气势有上南京嘈杂
野。那一条、米干肉粉汤五味俱
菜市上一萝卜乌紫的土,六色那农具上的
挂铃七音响。还有那骡马市上,千头高脚牲乎乎
压压偌大一民在这里荣耀骡马戴红缨铃铛背披红毡,人声喧嚣骡马
气浪得几外便听见。在肉市上,一里上,整条着。更有买卖的,
腿夹住羊头,大、回、都极富有,买肉整条,
涌进菜馆酒馆,大块吃肉,大碗喝酒,直要上中天方。在酒馆里,句攀谈,我们便成了
熟的人,致高涨开怀
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