《湖北中考真题语文》湖北省黄石市2015年中考语文真题试题（含扫描答案）

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黄石市 2015 年初中毕业生学业考试
语文试题卷
一、积累与运用（30 分）
选择题（每小题 2 分，共 20 分）
1．下列加点字的读音全部正确的一项是（ ）
A．脑髓（suǐ） 躯壳（ké） 皲裂（jūn） 度德量力（dù）
B．憎恶（zèng） 混淆（hùn） 唐雎（suī） 恪尽职守（kè）
C．闷热（mēn） 濒临（bīn） 挑剔（tī） 恃才放旷（guǎng）
D．绥靖（suí） 绮丽（qǐ） 缥碧（piǎo） 怏怏不乐（yàng）
2．下列词语中没有错别字的一项是（ ）
A．璀灿 谪守 德 隆望尊 海市蜃楼 苍海桑田
B．家具 磐石 一抔黄土 恼羞成怒 口干舌燥
C．勾当 蓬篙 阡陌交通 排山捣海 高屋建瓴
D．嬉闹 芳馨 粗制乱造 冰凉砭骨 丰功伟迹
3 ．下列各句中加点的词语使用正确的一项是（ ）
A．所谓学习，不一定限于书本或是某种技术，随时随地学习，这是不断提升自我的不二
．．
法门
．．
。
B．排球比赛结束后，同学们津津乐道
．．．．
地谈论起球员们的表现。
C．三月撄花节期间，磁湖南岸，樱花盛开，如云如霞，游人鳞次栉比
．．．．
。
D．十四五岁的少年，恰如 试飞的雏鹰，当有目空一切的豪情壮志。
4．下列句子最有语病的一项是（ ）
A．他一回到老家就感受到热烈的气氛和乡亲们一张张快乐的笑脸。
B．经过诗歌朗诵比赛，使人重拾古典文学之美，越发重视传统 文化的传承。
C．《第三极地》之所以火爆的原因，在于这部纪录片美到极致的风景和独特的风俗人情。
D．我们欣赏散文，既要细心领会作者对于自然和人生的感悟，又要认真品评作者表达这
种感悟所用的形式。
5 ．对下列文段的理解或分析不正确的一项是
屏可以分隔室内室外。过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，
上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今
称为“流动空间”。小时候厅上来了客人，就躲在屏后望一下。旧社会男女有别，双方不能见
面，只得借助屏风了，古代的画中常见室内置屏，它与帷幕起着同一作用。在古时皇家的宫
廷中，屏就用得更普遍了。
A．文段介绍了安置屏风的目的及多种好处。
B．室外安置屏风，是因为其实用性和艺术性；而室内安置屏风，则只是因为其艺术性。
C．文段采用了举例子、分类别等说明方法。
D．在院子或天井中安置屏风的好处：起分隔作用，艺术点缀，可以挡风，空间是流通的。
6．结合语境，将下列句子填入横线处，最恰当的一项是（ ）
我们把自己的头脑，变成他人思想汽车驰骋的高速公路，却不给自己的思维， ① 。
我们把自己的头脑， ② ，却不给自己的发现，留下一个小小的储藏盒。
A．①留下一条细细的羊肠小道 ②变成收藏古今图书、储存海量知识的图书馆
B．①留下一扇小小的窗户 ②变成收藏古今图书、储存海量知识的图书馆
C．①留下一条细细的羊肠小道 ②变成搜罗最新倍息、网罗八面来风的集装箱
D．①留下一扇小小的窗户 ②变成搜罗最新信息、网罗八面来风的集装箱
7．下列有关文学常识的表述有误的一项是（ ）
A．《雪》是鲁迅先生散文诗集《野草》中的名篇，文章描写了江南与北方的雪景，并在
比较中表明 了自己的倾向——更为欣赏“朔方的雪”。
B．唐代诗人李白的《行路难（其一）》借乐府古题抒发了怀才不遇的情感。
C．《范进中举》出自《儒林外史》，文中运用夸张的手法生动地刻画了范进喜极而疯的
形象。
D．《海底两万里》的作者是法国作家法布尔，他被公认为是“现代科学幻想小说之父”。
阅读甲乙两段文言文，按要求答题。
【甲】公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉。”刿曰：“肉食者鄙，
未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小
惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”
公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
（节选自《左传·曹刿论战》）
【乙】孙子度其行，暮当至马陵。马陵道狭，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大树白①而书
之曰：“庞涓死于此树之下”。于是令齐军善射者万弩夹道而伏，期曰：“暮见火举而俱发。”
庞涓果夜至斫木下，见白书，乃钻火烛②之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。
庞涓自知智穷兵败，乃自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。
孙膑以此名显天下，世传其兵法。
（节选自《史记·孙子吴起列传》）
【注】①白:使……露出白木。②烛：照亮。
8．下列句子中加点的词解释有误的一项是（ ）
A．读其书未毕
．
（全部） B．小惠未徧
．
（通“遍”，遍及、普遍）
C．乃斫大树白而书
．
之曰（写） D．牺牲
．．
玉帛（指古代祭祀用猪、牛、羊等牲畜）
9．下列句子中加点的词意义和用法相同的一项是（ ）
A．庞滑自知智穷兵败，乃
．
自刭 肉食者鄙，未能远谋，乃
．
入见
B．皆以美于
．
徐公 庞涓死于
．
此树之下
C．肉食者谋之
．遂成竖子之
．
名
D．读其
．
书未毕 其
．
真无马邪？
10．下列说法不正确的一项是（ ）
A．甲文段说明了政治上取信于民是赢得战争胜利的先决条件。
B．乙文段孙膑取得战斗的胜利，得益于选择有利的地形对敌军进行伏击。
C．甲乙两文段中，曹刿、孙膑都对战事进行了准确的预判和周密的部署。
D．甲文段曹刿认为鲁庄公在处理案件上尽了职分；乙文段孙膑因马陵之战，一战成名。
翻译与默写题（共 10 分）
11．把下列句子翻译成现代汉语。（4 分）
（1）何以战？（2 分）
（2）期曰：“暮见火举而俱发。”（2 分）
12．默写填空。（6 分）
（1）锦江春色来天地， 。（杜甫《登楼》）
（2） ，自缘身在最高层。 （王安石《登飞来峰》）
（3）千古兴亡多少事，悠悠。 。（辛弃疾《南乡子·登口北固亭有怀》）
（4）怀民亦未寝，相与步于中庭， ， ，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）
（5）杜牧《赤壁》一诗中作者以独特的视角对战争的结局进行评价的句子
是： ， 。
（6）李清照《武睦舂》里化无形之“愁”为有重量之“愁”的句子是： ， 。
二、阅读与鉴赏（30 分）
（一）阅读下面这首词，完成 13-14 题。（共 4 分）
江城子 密州出猎
苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，
看孙郎。
酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，
射天狼。
13．词的上片记叙了一个怎样的场景？请简要分析。（2 分）
14．词的下片运用的两个典故“遣冯唐”、“射天狼”，分别表达了词人怎样的情怀？（2 分）
（二）阅读下文，回答 15-18 题。（10 分）
文明，与世界相拥
苏北
走出去！中国人的热情从来没有像今天这样高涨，中国人的脚步也从来没有像今天这样
匆忙。
国外留学的，从读研到读本，又见高中国际班倍受青睐，低龄化已是挡不住的潮流；观
光旅游的，从周边到欧美，热浪滚滚，生活在别处，俨然已成一种全民的时尚；投资兴业的，
纷纷出海，产业转移、海外扩张正推涌出崭新的转型景观。
每一个中国人，以什么样的形象去展示自己，去拥抱世界？
经历了许多年的封闭，甫一亮相，中国人在海外的言行举止，便引发了分外强烈的关注，
也受到了格外严苛的拷问。文明出游，甚至已经成为政府向每一个公民的例行提示。
或许是因为与世界太久的隔膜，国人中不乏一厢情愿的思维定势。一些人习惯性地认定
许多经济发展落后的地方便什么都很落后。其实，这是一种率意轻狂的误读。如非洲。当我
们在保护区内面对着河马狮子大吼大叫乱扔杂物之际，当我们在旅行途中四处搜寻象牙或犀
牛角之时，看看当地人对丰饶的自然资源的悉心保护，对自由的野生动物的亲切尊重，我们
当真切地感受到现代文明的撞击和启迪。一些人单方面地认定去海外旅游消费就是对对方的
投入甚至奉献。其实，这是一种优势心理的虚妄。泰国清迈市民就 曾有对中国游客的拒绝：
这里不欢迎粗俗。吵吵闹闹，拒绝排队，随地吐痰，连基本的卫生都不讲，给当地社区带来
了麻烦，也让其他高端游览望而却步。一些人想当然地认定鼓足了钱包炫耀着名牌就涨了身
价添了牛气。其实，这是一种自卑情结的翻版。我们一再地看到海外媒体报道，中国游客在
欧美奢侈品店一掷千金，大肆抢购，留下的却往往是“土豪金”“暴发户”的醒目标签。
短短的 30 多年间，世界见证着中国套上经济总量第二的耀眼光环，迈着通往小康社会
的流星大步，长期笼罩着的贫穷、屈辱的阴霾一扫而光，中国人终于找回了自己的尊严与自
信。但这尊严，首要的当是公民品格的尊严；这自信，首要的当是中华文明的自信。
每一个中国企业，以什么样的姿态去落地生 根，去开疆拓土？
中国企业的国际化进程，不仅是市场的竞争与合作，而且是文明的对话与融合。
我们有自己的商业传统：勤俭节约，吃苦耐劳，这是传家宝。商店没有关门打烊的时候，
老板没有周末假日的休闲。入乡不能随俗，在外国朋友心里，你这是非正常生活；在竞争对
手眼中，你就是不正当竞争。我们有自己的比较优势：劳动力不仅廉价，而且高效。海外企
业因此很少雇佣当地员工。其实，这更多是个文化适应问 题。人家的劳动保障，你难道不
该遵守？人家的就业生计，你难道不该考虑？我们有自己的经营 模式：营造良好的政商关
系。习惯于和政府官员私下公关赢得优势资源和优惠政策，依赖行政力量摆平社会矛盾和利
益冲突，这个办法到国外未必管用。而且，很容易遭遇非政府组织和民间人士的非议和抵制。
须知，企业竞争的不仅是产品，而且是文化。中国企业走出去，除了必须遵守当 地的
法律，还要学会尊重当地的族群文化、宗教习俗和行事规则。企业创造的不仅是利润，而且
是价值。没有利润企业就不能生存，但更宝贵的是为社会大众提供优良服务，丰富生活内涵。
企业立足的不仅是市场，而且是社会。在异域他乡，尤其是发展中国家，我们究竟感知多少
那里的民间生活，了解多少民众的发展需求？企业来自社会，也当回馈社会。对于中国企业，
它是必须建立的新一种社企关系，也是必须衡量的新一条文明准绳。
每一步中国发展，以什么样的成效去增进文明，去贡献世界？
中国力量的崛起，其底蕴，应是中国文明的崛起。能不能打破“国强必霸规律”、跨越“修
昔底德陷阱”？这是必须直面的历史性挑战。显然，我们仅有享誉世界的中国制造的品牌是
不够的， 更应有造福人类的中国价值的创造，让 中华文明同世界各国人民创造的丰富多彩
的文明一道，为人类提供正确的精神指引和强大的精神动力。
传统文化的复兴，其取向，应是现代文明的转型。当下社会主义核心价值体系的建设，
正是其凝练的表达。中华文明经历了 5000 多年历史变迁，一脉相承，为中华民族生生不息
提供了丰厚滋养。从历史的诠释中寻找文化认同，从现实的挑战中重塑精神标识，从未来的
憧憬中提升人类价值，在推动中华文明创造性转化和创新性发展中，去激活、去焕发内在的
生命力量，这是其复兴和转型的正确路径。
民族精神的张扬，其根基，应是主体意识的生长。无论多么美好的理念多么宏远的构想，
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