《湖北中考真题语文》2017年武汉市中考语文试卷及答案

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2017 年武汉市中考语文试卷

第Ⅰ卷（选择题 30 分）

一、（共 12 分，每小题 3 分）

1. 下列各组词语中加点字的书写或注音有误的一组是

　 A.愧怍（zuò）魁梧吹毛求疵（cī）钟灵毓秀

　 B.狡黠（xiá）繁琐潜滋暗长（qián）尽态极妍

　 C.膂力（lǚ）商酌荒谬绝伦（miù）重峦叠嶂

　 D.悲怆（cāng）慰籍飞珠迸玉（bìng）悲天悯人

2. 依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是

只有完善集聚人才、发挥人才作用的机制，才能做到寻觅人才，发现人

才，举荐人才，使用人才。

A.求贤若渴如获至宝不拘一格各尽其能

　　B.如获至宝求贤若渴各尽其能不拘一格

C.不拘一格各尽其能求贤若渴如获至宝

D.各尽其能不拘一格如获至宝求贤若渴

3. 下列各句中有语病的一项是

A.首批征集选拔的摄影发烧友，兴高采烈地登上武汉第一高楼，抢先拍摄

正在建设中的“长江主轴”。

B.武汉市新一轮招商引资工作取得了阶段性成果，但仍存在产业项目不多、

项目转化速度不快。

　 C.今年 6 月 10 日是我国第一个“文化和自然遗产日”，各地纷纷开展了与

此相关的宣传活动。

　 D.“一带一路”倡议得到沿线各国的理解、认同和支持，中国和这些国家

之间的交流领域不断扩大。

4. 下列各句标点符号使用不规范的一项是（）

　 A.如何让古典音乐走进普通人的生活并深入人们的内心？一些老艺术家分

享了自己工作中的经验与感悟。

　 B.文艺工作者只有真正深入生活并紧跟时代步伐，才可能创作出有温度、

有深度、有高度的优秀作品。

　 C.原始人类阅读的对象就是大自然：山峦在蔚蓝的天空下寂静绵延，野鹿

在蜿蜒的溪流旁悠闲漫步。

D.历史正剧往往庄重严整，因为它倾向于真实再现，历史传奇常常灵动丰

盈，因为它有较多理想色彩。

二、（共 9 分，每小题 3 分）

阅读下面的短文，完成5—7题。

读书的“体”与“用”

从某种意义上说，人是一种“读书”的动物。以往，“读书人”的称谓专属于少数人；

如今，在“全民阅读”的时代，读书已成为大众普遍拥有的权利。伴随人类文明的发展尤

其是知识生产的累积，读书越来越成为现代人的一种生活方式。然而，为什么读书？读什

么书？怎样读书？读书有用抑或是无用？这些围绕“读书”而产生的问题似乎都悬而未决。

　　关于读书，可以从“体”与“用”这两个方面来理解。大致上说，“体”指的是事物

的本性、本根、本体，而“用”则是指“体”外化而生成的实用功能。

　　从“用”的层面看，开卷有益，学以致用。这里的“有益”和“致用”都意在表明读

书确实包含着实用的功利诉求。从这个角度考量，读书利国利民、利人利己。通过读书，

人们可以获得生存技能以创造财富改善生活；通过读书，人们可以到达更高的社会阶位而

改变命运。

　　然而，对实用功利的追求只是读书的一个方面，过分地强调读书的实用功能，往往会

遮蔽读书的根本要义。“富家不用买良田，书中自有千钟粟”“男儿欲遂平生志，五经勤

向窗前读”，这种劝学篇，主要用读书的好处和用处来激励人们学习，会养育狭隘的读书

观念。

　　从“体”的层面看读书，也就是探究读书这件事情的根本意义是什么。当我们说“人

是一种读书的动物”，这意味着读书是一种专属于人的活动，读书与做人几乎就是同一件

事。读书的根本意义是“人性养成”“人文化成”。从这种意义出发来理解读书才可能达

到读书的至境。

　　一般来说，受功利之“用”驱使的读书可归为“要读书”一类，而怀有“体”之情怀

的读书则可称之为“好读书”。“要读书”乃是“五经勤向窗前读”，与之相反，“好读

书”偏偏是“闲来无事好读书”。以前读陶渊明的《五柳先生传》，里面说到“好读书，

不求甚解；每有会意，便欣然忘食”，常常觉得不着边际。因为既然是读书，便应该正襟

危坐，皓首穷经，衡量得失，怎么能“不求甚解”呢？读书而不好好学习，兴之所至，随

性自然，算是什么好学上进？后来，渐有所悟，是因为明白了孔子的感叹：十年有五而志

于学，五十而知天命。这是孔子对于知识和人生宿命的感叹。“知天命”后也就熄灭了

“志于学”的功利之心，最终达到“从心所欲”，领悟人生的境界了。

　　归根结底，“要读书”致力于实用知识，“好读书”致力于人生体悟。后者往往可以

不执着于书本身，前者却常常陷于斤斤计较，带着患得患失的心去读书，有时候就会执着

于一念而忘记了风来水面与月到中天。

　　雅文深境，幽思明悟，在一方局促的生命空间里，俯仰于天地大化之间，不正是读书

的本体意义之所在吗？

　 (文/郑平，有删改）

5. 下列对读书的“用”的理解，不正确的一项是

　 A.读书的“用”是指读书能满足人的实用功利诉求。

　 B.人与一般动物的区别就在于所有的人都追求读书之“用”。

　 C.追求读书的“用”，在阅读时往往会执着一念，衡量得失。

　 D.过分强调读书的“用”会让读书的观念变得狭隘。

6. 下列对读书的“体”的理解，不正确的一项是

　 A.读书的“体”指的是获得超越实用功利的人生体悟。

　 B.从“体”的层面看，作者对“不求甚解”的读书方法是认可的。

　 C.不断追寻读书的“体”，就可能逐步达到“从心所欲”的境界。

　 D.“好读书”就是从“体”的层面专心读书，只关注书本身的内容。

7.下列对读书的“体”与“用”的联系和区别，理解不正确的一项是

　 A.读书的“体”与“用”从不同方面回答了“为什么读书”这一问题。

　 B.读书的“用”就是读书的“体”外化而生成的实用功能。

C.读书的“体”与“用”的差别就是读书有用和无用的差别。

D.对读书的“体”与“用”的不同追求体现了不同的价值追求。

三、(共 9 分，每小题 3 分)

阅读下面的文言语段，完成8-10 题

秦将伐魏。魏王闻之，夜见孟尝君①，告之曰：“秦且攻魏，子为寡人谋，

奈何?”孟尝君曰：“有诸侯之救则国可存也。”王曰：“寡人愿子之行也。”

……

又北见燕王曰；“先日公子常约两王之交矣。今秦且攻魏，愿大王之救

之。”燕王曰：“吾岁不熟二年矣，今又行数千里而以助魏，且奈何 ?”田文曰：

“夫行数千里而救人者，此国之利也。今魏王出国门而望见军，虽欲行数千里

而助人，可得乎?”燕王尚未许也。

田文曰：“臣效②便计于王，王不用臣之忠计，文请行矣。恐天下将有大

变也。”王曰：“大变可得闻乎?”曰：“秦攻魏，而燕不救魏，魏王折节割地，

以国之半与秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韩、魏之兵，又西借秦兵，以因

赵之众，以四国攻燕，王且何利?利行数千里而助人乎?利出燕南门而望见军

乎?”

燕王曰：“子行矣，寡人听子。”乃为之起兵八万车二百乘以从田文。

（选自《战国策》，有删

改）

【注释】①孟尝君：即田文，此时在魏国为相。②效：献，呈献。　　

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