《山东中考真题语文》2011年山东济宁中考语文试题及答案

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济宁市二 O一一年高中阶段学校招生考试

说明：1.本试题共 8页，满分 100 分，考试时间 120 分钟。

2.答题前请将密封线内的项目和座号填在指定的位置。

3.书写规范、卷面整洁者加 l－5分。

【友情提示】沉着冷静相信自我把握时间慎思精答祝你成功

一、积累与运用（共 15 分）

1.给下面加点的字注音，根据拼音写出汉字并改正句中的错别字。（3分）

2011 年，中国共产党建党 90 周年。90 载艰苦卓绝，90 载荣耀晖煌。90 年来，

中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命

和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、实现复

兴的奋斗 kǎi 歌。

卓kǎi 改为

2.按要求填空。（6分）

①儒家经典让我们获益匪浅。《论语》中的“学而不思则

罔， ”，阐述了学习和思考的辩证关系；《孟子》中的

“ ，出则无敌国外患者，国恒亡”，说明了困境出人才的道

理。

②古诗给我们以人生启迪。杜甫在《望岳》中抒发了“ ，”

一览众山小”的壮志豪情；苏轼在《江城子密州出猎》中发出来“持节云

中， ”的浩然长叹。

③请写出古代诗人以“月”来寄托思念家乡，思念亲人之情（连续两句）的句

子。，。

3.下列句子中没有语病的一项是（）（2分）

A.我国成功发射并研制了第一颗月球探测器“嫦娥一号”卫星。

B.今年 6月11 日，我市将举办中国文化遗产日主场城市活动。

C.由于汉字电脑录入技术的广泛运用，使人们书写汉字的机会越来越少。

D.今年 6月底京沪高铁曲阜东站正式通车为标志和起点，济宁也将步入“高铁时

代”。

4.《简爱》的主人公简爱是一位的女性。（2分）

5.右图是 2011 年5月13 日公布的“健康山东”宣传标识。请认真观察，写出它

的构成与创意。（2分）

构成与创意：

二、古诗文阅读（共 15 分）

阅读下面的古诗文，回答 6—9题。

（一）

晚春江晴寄友人

唐韩琮

晚日低霞绮，晴山远画眉。

春青河畔草，不是望乡时。

6.这首诗在写景上的主要特点是，表达了

诗人的。（3分）

（二）

[甲]余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不

能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众

人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；

今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

[乙]戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，

范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，

始重画。

【注释】①戴安道就范宣学：戴安道和范宣均为我国晋代人名。 ②咨嗟：

赞叹。

7.解释下列加点的词语。（4分）

①贤于材人远矣贤：

②不宜老思于此老思：

8.翻译下列句子。（4分）

①得为众人而已耶？

②范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

9.[ 甲]文借事说理，以方仲永天资非凡最终“泯然众人”的实例，说明

了;[乙]文则直接写出了戴安道和范宣师生

之间的过程。（4分）

三、现代文阅读（共 30 分）

阅读下面的文章，回答 10－18 题。

（一）论真性情

1我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的

主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对

个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

2一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它

们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。论真性情我的

人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，

觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在

精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看

重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这

样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，

才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利

益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常

美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了

一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。

当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵

挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充

实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，

他本质上始终是空虚的。

3一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好

完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。

他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸

引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中

培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作

时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲

牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果

没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。

这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，

发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。

4人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太

在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，

对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强

制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，

凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本

的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。

这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，

发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。人做事情，

或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉

快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完

全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，

而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于

性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。

如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。你说，

得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。

可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人

和女人更本色。人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是相爱

时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶醉和

满足，而不是有朝一日名扬四海。如果

5你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨

弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽

衣裳，男人和女人更本色。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无

遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成

了一个多余的人。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事

情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，

一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为

我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉

快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事

情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的

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