《山东中考真题语文》2011年山东济宁中考语文试题及答案

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济宁市二 O一一年高中阶段学校招生考试

说明：1.本试题共 8页，满分 100 分，考试时间 120 分钟。

2.答题前请将密封线内的项目和座号填在指定的位置。

3.书写规范、卷面整洁者加 l－5分。

【友情提示】沉着冷静相信自我把握时间慎思精答祝你成功

一、积累与运用（共 15 分）

1.给下面加点的字注音，根据拼音写出汉字并改正句中的错别字。（3分）

2011 年，中国共产党建党 90 周年。90 载艰苦卓绝，90 载荣耀晖煌。90 年来，

中国共产党团结带领全国各族人民战胜各种艰难险阻，取得了新民主主义革命

和社会主义革命、建设、改革的伟大胜利，谱写了中华民族自强不息、实现复

兴的奋斗 kǎi 歌。

卓 kǎi 改为

2.按要求填空。（6分）

①儒家经典让我们获益匪浅。《论语》中的 “ 学而不思则罔，

”，阐述了学习和思考的辩证关系；《孟子》中的“ ，出

则无敌国外患者，国恒亡”，说明了困境出人才的道理。

②古诗给我们以人生启迪。杜甫在《望岳》中抒发了 “

，”一览众山小”的壮志豪情；苏轼在《江城子密州出猎》中发出来“持节云

中， ”的浩然长叹。

③请写出古代诗人以“月”来寄托思念家乡，思念亲人之情（连续两句）的句

子。　　　　　　，　　　　　　。

3.下列句子中没有语病的一项是（）（2分）

A.我国成功发射并研制了第一颗月球探测器“嫦娥一号”卫星。

B.今年6月11 日，我市将举办中国文化遗产日主场城市活动。

C.由于汉字电脑录入技术的广泛运用，使人们书写汉字的机会越来越少。

D.今年6月底京沪高铁曲阜东站正式通车为标志和起点，济宁也将步入“高铁

时代”。

4.《简爱》的主人公简爱是一位的女性。（ 2

分）

5.右图是 2011 年5月13 日公布的“健康山东”宣传标识。请认真观察，写出它

的构成与创意。（2分）

构成与创意：

二、古诗文阅读（共 15 分）

阅读下面的古诗文，回答6—9 题。

（一）

晚春江晴寄友人

　　唐韩琮

晚日低霞绮，晴山远画眉。

春青河畔草，不是望乡时。

6.这首诗在写景上的主要特点是，表达了

诗人的。（3分）

（二）

[甲] 余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不

能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣”。

　　王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众

人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；

今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

[乙] 戴安道就范宣学，视范所为：范读书亦读书，范抄书亦抄书。惟独好画，

范以为无用，不宜劳思于此。戴乃画《南都赋图》，范看毕咨嗟，甚以为有益，

始重画。

　　【注释】①戴安道就范宣学：戴安道和范宣均为我国晋代人名。 ②咨嗟

赞叹。

7.解释下列加点的词语。（4分）

①贤于材人远矣贤：

②不宜老思于此老思：

8.翻译下列句子。（4分）

① 得为众人而已耶？

②范看毕咨嗟，甚以为有益，始重画。

9.[甲]文借事说理，以方仲永天资非凡最终“泯然众人”的实例，说明了

;[ 乙]文则直接写出了戴安道和范宣师生之间

的过程。（4分）

三、现代文阅读（共 30 分）

阅读下面的文章，回答10－18 题。

（一）论真性情

1 我的人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的

主要目标，觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对

个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。

2 一个人在衡量任何事物时，看重的是它们在自己生活中的意义，而不是它

们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。论真性情我的

人生观若要用一句话概括，就是真性情。我从来不把成功看作人生的主要目标，

觉得只有活出真性情才是没有虚度了人生。所谓真性情，一面是对个性和内在

精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。一个人在衡量任何事物时，看

重的是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这

样一种生活态度就是真性情。一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，

才会活得有意思。这爱好完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利

益，例如金钱、名声之类。他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常

美好，他被事情的美好所吸引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了

一块自己的园地，他在其中培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。

当他在自己的园地上耕作时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵

挂着那些花木，如同母亲牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充

实的。相反，一个人如果没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，

他本质上始终是空虚的。

3 一个人活在世上，必须有自己真正爱好的事情，才会活得有意思。这爱好

完全是出于他的真性情的，而不是为了某种外在的利益，例如金钱、名声之类。

他喜欢做这件事情，只是因为他觉得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸

引。这就好像一个园丁，他仅仅因为喜欢而开辟了一块自己的园地，他在其中

培育了许多美丽的花木，为它们倾注了自己的心血。当他在自己的园地上耕作

时，他心里非常踏实。无论他走到哪里，他也都会牵挂着那些花木，如同母亲

牵挂着自己的孩子。这样一个人，他一定会活得很充实的。相反，一个人如果

没有自己的园地，不管他当多大的官，做多大的买卖，他本质上始终是空虚的。

这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可终日，

发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。

4人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必

太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不

止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一

种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相

反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是

基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着

作用。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无遗了，会惶惶然不可

终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成了一个多余的人。人

做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在

乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，

对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强

制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，

凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本

的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用。

你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件

穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，

男人和女人更本色。人生中一切美好的事情，报酬都在眼前。爱情的报酬就是

相爱时的陶醉和满足，而不是有朝一日缔结良缘。创作的报酬就是创作时的陶

醉和满足，而不是有朝一日名扬四海。如果

5 你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨

弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽

衣裳，男人和女人更本色。这样的人一旦丢了官，破了产，他的空虚就暴露无

遗了，会惶惶然不可终日，发现自己在世界上无事可做，也没有人需要他，成

了一个多余的人。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事

情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，

一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为

我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉

快更加重要。相反，凡是出于性情做的事情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事

情，愉快就都是基本的标准。如果不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的

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