《青海中考真题语文》2010年青海省中考语文试卷

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2010 年青海省中考语文试卷

一、口语表达能力展示（3分）

1．（3分）山娃在《青海青》上发表了一篇文章，铁蛋兴奋地把这一消息告诉同学们，希

望大家能共同分享快乐。你将如何祝贺山娃？

二、基础知识与运用能力展示（25 分）

2．（2分）下列词语的音、形、义都正确的一项是（　　）

A．泯灭（míng）中流砥柱归咎（归罪）

B．愧怍（zuò）义愤填膺遒劲（雄健有力）

C．虫豸（zhì）正襟危座桑梓（家乡）

D．狡黠（xiá）春华秋实诘责（反问并责备）

3．（2分）下列加点的词语运用不正确的一项是（　　）

A．小青同学站起来说：“刘老师刚才那番话抛砖引玉，下面我来说说我的想法。”

B．人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌

C．设计者和匠师们因{•}地制宜，别出心裁，修建成功的园林当然各个不同

D．有时我甚至还看到蝈蝈非常勇敢地纵身追捕蝉，而蝉则惊慌失措地飞起逃窜

4．（2分）下列句子有语病的一项是（　　）

A．居里夫人为科学而献身的精神是值得我们学习的

B．如何把握、管理、认识网络舆论场，已成为全世界各国既关注又头疼的问题

C．假如我是个作曲家，我就要用音符来传达出她们轻捷的舞步和细响的铃声

D．生态环境、人的素质等既是衡量发展水平的重要指标，也是实现可持续发展的重要

因素

5．（10 分）请补写出下列各句中的空缺部分。（任选 10 个填空）

（1）　　，斜晖脉脉水悠悠。（温庭筠《望江南》）

（2）夜阑卧听风吹雨，　　。（陆游《十一月四日风雨大作》）

（3）　　，凭君传语报平安。（岑参《逢入京使》）

（4）《陋室铭》中表现室主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：　　，

。（刘禹锡《陋室铭》）

（5）然而禽鸟知山林之乐，　　；　　，而不知太守之乐其乐也。（欧阳修

《醉翁亭记》）

（6）在那上面，　　/像恋人的柔发，婴孩手中乳。（戴望舒《我用残损的手

掌》）

（7）《茅屋为秋风所破歌》中表现杜甫崇高理想的诗句是：　　，　　。

（8）古诗词中写“鸟”的连续的句子：　　，　　。

6．（2分）下列各句表述不正确的一项是（　　）

A．《繁星》、《春水》的作者冰心是中国现代文学史上第一位著名女作家，以宣扬

“爱的哲学”著称。

B．《朝花夕拾》包括《猫•狗•鼠》、《父亲的病》、《藤野先生》等十篇散文。

C．梁山泊中三员女将分别是：顾大嫂，绰号一丈青；扈三娘，绰号母老虎；孙二娘，

绰号母夜叉。

D．在慧骃国，格列佛发现马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。

7．（2分）用一句话概况新闻的主要内容（不超过 20 个字）。

本报上海电 5月2日，青海省小白杨中学生管乐团在世博园青海馆内奉献了一场

精彩的管乐表演，引来不少游客驻足观赏。

乐团在青海馆演奏了《在那遥远的地方》、《玫瑰狂欢节序曲》等曲目，吸引了大量

的游客驻足聆听。小团员们身着白色 T恤和黑色长裤，手腕上系着一根绿丝带，向我省

玉树地震中的遇难者致哀。

乐团指挥告诉记者，小白杨中学生管乐团由西宁市十二中的 64 名中学生组成，成立

于去年10 月，于开幕前来到上海演出。该乐团4月29 日参加了有 37 支乐队参加的“世

博号角﹣﹣2010 上海之春国际音乐节管乐艺术节”全国优秀管乐团队展演，并与其他5

支乐队分享了获得银奖的喜悦。

（选自2010 年5月3日《青海日报》，有删改）

8．（2分）湟水中学师生就“我喜欢的青海旅游品牌形象”进行投票，请用简洁的语言概

况下面“投票情况统计表”中反映出的主要信息。

类别风景名胜饮食文化历史名人

名称青海湖塔尔寺金银滩青海酸奶糌粑无弋爰剑霍去病

票数（张）204 172 106 64 32 31 68

合计（张）482 96 99

9．（3分）以跳“锅庄”（藏族的民间舞蹈）为情景，从下面词语中至少选择三个词语写

一段话。（不少于 50 字，并在文段中所选用词语的下面划横线）

载歌载舞陶醉乐此不疲舒展连绵不断

欢声笑语悠扬心旷神怡粗犷令人捧腹。

三、古诗文阅读能力展示（16 分）

10．（4分）阅读《江城子•密州出猎》，完成下列各题。

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射

虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如

满月，西北望，射天狼。

（1）本词上阕写景，描写了　　的宏大壮观的场面；下阕言志，抒写了词人

的豪情壮志。

（2）这首词引用“射天狼”的典故，表达了作者怎样的愿望？

11．（12 分）阅读《鱼我所欲也》，完成下列各题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所

欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生

者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫

甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于

死者。非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，

乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识

穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉

为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本

心。

（1）用“/”给文中画“ ”的句子断句。（断两处）

非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳

（2）解释下列句中加点的词。

①故患有所不辟也　　

②是亦不可以已乎　　

③然后知松柏之后凋也　　

④或以钱币乞之　　

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