新疆乌鲁木齐地区2021届高三上学期第一次质量检测语文试题 含答案

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乌鲁木齐地区 2021 年高三年级第一次质量监测
语文试卷(问卷)
(卷面分值: 150 分; 考试时间: 150 分钟)
注意事项:
1.本试卷为问答分离式试卷,由问卷和答题卡两部分组成,答案务必写或
涂在答题卡指定位置上。
2.答题前,请考生务必将自己的座位号、姓名、准考证号等信息填写在答
题卡的相应位置上。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分)
阅读下面的文字,完成 1~3 题。
自古以来,华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。然最初“姓”“氏”之称
是不同的,既不是一回事,也不是一个词。姓立生于前,氏出现在后。
氏”本义为根柢,人们的姓氏标志着祖宗的来源,也是一种根柢,所以
“氏”顺理成章地引申为姓氏的专用字。上古母系氏族社会,妇女是繁衍后代
保证氏族延续的主体,地位崇高。那时,生女则留在族里继续生儿育女,延续族
群;生男则要分出去倒插门“嫁”到别的部落另立门户,就产生了“氏”。所
以,“氏”是姓的分支,是用以区别子孙之所由出的。随着社会生产力的发展
母系氏族制度过渡到父系氏族制度。至伏羲氏族社会时期,一祖所繁衍的子孙
越来越多,一个部族往往会分成若干支系散居各地。各个分支的子孙除了保留
原姓之外,为了相互区别并表示自己的特性,便要取一个称号,这称号就是
“氏”。所以,上古有姓又有氏,姓为氏之本,氏是姓的分支,可以自立,能够
改变。
到了夏、商、周时期,氏族制度渐被阶级制度代替,于是便有了“天子建
德,因生以赐姓,昨之土而命之氏”的做法,就是说一个氏从大宗分出来,另立
门户要经天子认可。至周代,由于大规模分封诸侯,这些诸侯国的后人就以封
国之名为氏;而各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封,卿大夫的
后人也以受封之国的名称为氏。三代时只有贵族才能有氏,贫贱者则有名无氏
于是“氏”就成为古代贵族表示宗族系统的独有标志。一般平民,则只能以其
职业相称,如“庖丁”就是对一个叫“丁”的“厨师”的称呼。所以《通志·
族略》有“姓所以别婚姻,氏所以别贵贱”之说。周代姓氏制度是宗法制度的
一部分,“礼不娶同姓”已以法律的形式确定下来。同姓同根,异氏同源,女
子称娃,男子称氏,氏同姓不同可以通婚,姓同氏不同则不可以通婚。姓不能
变而氏则可随着封邑、官职的改变而改变,父子两代可以不同氏。姓氏与人名
共同构成一个人的名字。例如孔子,子是姓,孔是氏,丘是名,因男子称氏不
称姓,故称之为孔丘,而不叫子丘。
也正由于“氏”表示根柢,古代又常用在远古的帝王、国名国号、朝代后
作为称呼,如神农氏、夏后氏等等。后也用在官职、姓名、亲属后表示,
太史氏、氏、氏母氏等等
姓、氏相别的制度沿朝时,由于西周封建宗法制度瓦解的姓氏
制度也除。姓氏的区别已不司马迁作《》时,干脆把
而为一,从姓与氏用并称不区分,使简单省事,无贵贱之别
可用以别婚姻。
在特殊场合使有些区别。例如在族名上,则
只能》。这是因为“氏”在古代是男子的标
号,族男姓家族成血缘关,所以名只能用
“氏”。
(摘编自谷衍奎《浅说“氏”》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3 分)
A.自古以来,“姓”“氏”之称不同,出现时间不同,但都被中国人作为家族
延续的标志。
B.上古“姓”是一个家族所有后代的共同称号,“氏”是从姓中派生出的不
同支系的称号。
C.“氏”可以自立,也可随着封邑、官职等的改变而改变,所以父子两代可有
不同的姓氏。
D.司马迁在创作《史记》时把姓氏混而为一,借此废除了姓氏制度,姓与氏开
始合用并称。
2.下列关于原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)
A.姓氏对华夏子孙家族的延续有重要意义,这是文章论述姓氏关系及其作用
的前提。
B.文章第三段以“庖丁”的称呼为例,论证了三代时“氏所以别贵贱”的阶
级功用。
C.文章把父系氏族制度时期与阶级制度时期进行对比,重点论证后- -时 期
摘要:

乌鲁木齐地区2021年高三年级第一次质量监测语文试卷(问卷)(卷面分值:150分;考试时间:150分钟)注意事项:1.本试卷为问答分离式试卷,由问卷和答题卡两部分组成,答案务必写或涂在答题卡指定位置上。2.答题前,请考生务必将自己的座位号、姓名、准考证号等信息填写在答题卡的相应位置上。一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。自古以来,华夏子孙以姓氏为家族延续的标志。然最初“姓”“氏”之称是不同的,既不是一回事,也不是一个词。姓立生于前,氏出现在后。“氏”本义为根柢,人们的姓氏标志着祖宗的来源,也是一种根柢,所以“氏”顺理成章地引申为姓氏的...

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