天津市七校2020-2021学年高一下学期期中联考语文试题 含答案

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天津市 2020～2021 学年度第二学期期中七校联考
高一语文
全卷满分 120 分。考试时间 120 分钟。
第Ⅰ卷（选择题 共 24 分）
一、（本题共 5 小题，每题 2 分，共 10 分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
漂泊在外的游子，若与故乡人不期而遇，欢喜之外也会生起几分（ ），这便是
乡愁。在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，
乡书谁人传？于是乡愁成了那个时代的普遍感情。“若为化得千身亿，散向峰头望故
乡”是柳宗元的期盼；“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”是李白的告白；“想得家
中夜深坐，还应说着远行人”是白居易的思念；“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”
是张籍的恋；“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”是岑参的深情。中国文化史中，乡
愁始终是个庞大的文学命题，由此留下的乡愁文字（ ）。戴望舒笔下的乡愁是“几
架书、两张床、一瓶花的旧居”；冰心笔下的乡愁是“十五之夜，满月的银光”；席慕
蓉笔下的乡愁是“一支清远的笛”“一棵没有年轮的树；余光中笔下的乡愁是“一枚小
小的邮票”“一张窄窄的船票”“一方矮矮的坟墓”“一湾浅浅的海峡”……
故乡是人类寻找并建造的第一个家园，人们在此繁衍生息，它几乎孕育了人类的全
部历史与文化。人都是恋家的，故乡是生命的根。然而有史以来，迁徙却是人类发展的
常态，人们（ ），为开辟新的美丽家园而废寝忘食，成为了社会发展繁荣的强大动
力。在今天实现共同富裕的宽阔道路上，大多数人并非是无奈的出走，悲情的离别，而
是漫漫长路上的圆梦，可一旦远离家乡，乡愁还是来了。很多人已经在城市住了几十
年，成为地道的城里人，过着富裕的日子，可故乡的山川草木仍然（ ）。近十来
年，生活快速发展变化，人们的小日子越来越红火美好，乡游成了有情的旅游，乡味成
了大众喜爱的味道，乡愁气氛越来越浓。记住乡愁，懂得乡愁，也便有了世纪情绪，家
国情怀。
1．依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ）
A．落寞 汗牛充栋 背井离乡 记忆犹新
B．寂寞 汗牛充栋 流离失所 历历在目
C．落寞 浩如烟海 背井离乡 历历在目
D．寂寞 浩如烟海 流离失所 记忆犹新
2．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．乡游成了有情的旅游，乡味成了大众喜爱的味道，乡愁气氛越来越浓。记住乡
愁，懂得乡愁，也便有了家国情怀，世纪情绪。
B．乡味成了大众喜爱的味道，乡游成了有情的旅游，乡愁气氛越来越浓。懂得乡
愁，记住乡愁，也便有了家国情怀，世纪情绪。
C．乡游成了有情的旅游，乡味成了大众喜爱的味道，乡愁气氛越来越浓。懂得乡
愁，记住乡愁，也便有了世纪情绪，家国情怀。
D．乡味成了大众喜爱的味道，乡游成了有情的旅游，乡愁气氛越来越浓。记住乡
愁，懂得乡愁，也便有了世纪情绪，家国情怀。
3．下列各句中加点成语的使用，正确的一项是（ ）
A．2月的清晨，重庆10 余万群众高举“舍身为人民，热血铸警魂”等字样的横幅来
送别为保护人民生命安全而临危受命的英雄周鑫。
B．虽占有备位“总统”的战略优势，但她的言行一再前合后偃，不仅失去了主导局
面的先机，还沦为各方都不讨好的境地。
C．如果老师对课文讲解得过偏过细，那么学生在理解课文时会出现目无全牛的现
象。
D．唐诗就是不涉理路，不落言筌，靠艺术上深刻的诗性取胜。在很大程度上，自然
精神的浸润是唐诗得以神妙的关键所在。
4．下面所列文学常识相关信息，对应正确的一项是（ ）
A
《鸿门宴》
司马迁
西汉
编年体
樊哙
如今人方为刀俎，我为鱼
B
《雷雨》
曹禺
现代
小说
蘩漪
封建大家庭的罪恶
C
《窦娥冤》
关汉卿
元代
元杂剧
蔡婆婆
血溅白练，六月飞霜
D
《哈姆莱
莎士比亚
法国
戏剧
奥菲利娅
生存还是毁灭
5．下列选项中，关于古代文化常识阐述不正确的一项是（ ）
A．古时四马一车为一乘，在春秋后期，千乘之国是中等国家。
B．按古代礼仪，帝王与臣下相对时，帝王面南，臣下面北；宾主相对时，则为宾东
向，主西向。《鸿门宴》中项羽东向，表现了他的目中无人，自高自大。
C．我国古代的音乐以宫、商、角、变徵、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为
主，均可构成一种调式，统称为“宫”。
D．望帝是古蜀王杜宇的称号，相传他因水灾让位给臣子，自己隐居山中，死后化为
杜鹃，日夜悲啼，直到吐血，故称“杜鹃啼血”。
二、社科类文本阅读（本题共 3 小题，每题 2 分，共 6 分）
阅读下面的文字,完成 6—8 题。
我们传承传统文化,不仅要关注经典,还要关注文化仪式、文物等,在多重印证中建构当
代价值。德国杨·阿斯曼提出“文化记忆”的概念,将语言交往记忆、对物的记忆以及模仿
性记忆融汇于此空间当中。换言之，传统文化不仅投射在经典文本(语言交往记忆)上,还
投射在文物(物的记忆)和文化仪式(模仿性记忆)上。
首先,对话经典,建构记忆。经典无疑是走进传统文化最核心的途径。以“孝”为例,孔
子高度推崇“孝悌”:“孝弟也者,其为仁之本与!”今天我们理解这个概念,更需要多角度思
考。“弟子入则孝,出则悌”,这是讲人伦标准;“父母在,不远游,游必有方”,这是讲赡养之
孝;“恭敬”与“色难”是讲敬慕之孝;“无违”是讲礼仪之孝;“三年无改于父之道”则是讲
继志之孝。所以,《论语》从人伦、赡养、敬慕、礼仪、继志等多个层面,创造了多层次
“孝”的概念。只有当我们立足经典文本,对之加以条分缕析,才能由我们普通人理解的
“孝”,走向孔子有着丰富伦理内涵的“孝”的概念,进而为继承和践行中华传统美德
“孝”提供依据和可能。
其次,参与仪式,体认记忆。美国人类学家大卫·科泽提出,文化仪式如同转换器,一端是
社会政治秩序的外部道德约束和类分,另一端是个体行为者的内在情感和想象。孔子早就
洞察到“仪式”对育人的重大意义:他在“礼崩乐坏”的时代,坚持用规范性的、不断重复
的“习礼”,达成当时人们对儒家思想的体认。用孔子的话讲,即“不学礼,无以立”。礼仪
背后蕴含着深层的文化意蕴,这就把价值观念熔铸于“习礼”的行动当中。通过“力行”
礼仪,达成知行合一的育人目标。
最后,关注文物,丰富记忆。文物超越了普通物的实用和审美特性,使得原本隐而不显的
时间和文化变得清晰可见。无论是玉礼器、青铜器等文物,还是孔府、孔庙等文化遗址,都
是承载彼时思想的文化想象,是当代人们丰富文化记忆的重要途径。如曲阜“三孔”遗址,
摘要：

天津市2020～2021学年度第二学期期中七校联考高一语文全卷满分120分。考试时间120分钟。第Ⅰ卷（选择题共24分）一、（本题共5小题，每题2分，共10分）阅读下面的文字，完成下列小题。漂泊在外的游子，若与故乡人不期而遇，欢喜之外也会生起几分（），这便是乡愁。在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传？于是乡愁成了那个时代的普遍感情。“若为化得千身亿，散向峰头望故乡”是柳宗元的期盼；“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”是李白的告白；“想得家中夜深坐，还应说着远行人”是白居易的思念；“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重”是张籍的恋；“马上相逢无纸笔，凭君传语报...

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