陕西省西安市部分学校2024-2025学年高二上学期12月联考试题 语文 Word版含答案

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2024-2025 学年度第一学期阶段性学习效果评测
高二语文
注意事项：
1.本试卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
3.回答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
4.考试结束后将答题卡收回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
乡下人在城里人眼睛里是“愚”的。我们当然记得不少提倡乡村工作的朋友们，把愚
和病贫联结起来去作为中国乡村的症候。关于病和贫我们似乎还有客观的标准可说，但是
说乡下人“愚”，却是凭什么呢？乡下人在马路上听见背后汽车连续地按喇叭，慌了手
脚，东避也不是，西躲又不是，司机拉住闸车，在玻璃窗里，探出半个头，向着那土老头
儿，啐了一口：“笨蛋！”——如果这是愚，真冤枉了他们。我曾带了学生下乡，田里长
着苞谷，有一位小姐，冒充着内行，说：“今年麦子长得这么高。”旁边的乡下朋友，虽
则没有啐她一口，但是微微的一笑，也不妨译作“笨蛋”。乡下人没有见过城里的世面，
因之而不明白怎样应付汽车，那是知识问题，不是智力问题，正等于城里人到了乡下，连
狗都不会赶一般。
其实，乡村工作的朋友说乡下人愚那是因为他们不识字，我们称之曰“文盲”，意思
是白生了眼睛，连字都不识。这自然是事实。可是如果说不识字就是愚，我心里总难甘
服。识字不识字并非愚不愚的标准。智力是学习的能力。如果一个人没有机会学习，不论
他有没有学习的能力还是学不到什么的。再说，我们是不是可以说乡下多文盲是因为乡下
本来无需文字眼睛呢？说到这里，我们应当讨论一下文字的用处了。
文字 生之初是发 “ 结绳记事 ” ，需要结绳来记事是因为在空间和时间中人和人的接触
发生了阻碍。我们不能当面讲话，才需要找一些东西来代话。在广西的瑶山里，部落有
急，就派了人送一枚铜钱到别的部落里去，对方接到了这记号，立刻派人来救。这是 “ 文
字 ” ，一种双方约好代表一种意义的记号。 如果是面对面可以直接说话时，这种被预先约
好的意义所拘束的记号，不但多余，而且有时会词不达意引起误会的。
这样说来，在乡土社会里不用文字绝不能说是“愚”的表现了。面对面的往来是直接
接触，为什么舍此比较完善的语言而采取文字呢？
而且，在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人
间的特殊语言。“特殊语言”是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征
的那一部分。在亲密社群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面
的情境中，有时比声音更容易传情达意。即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料
的。譬如，我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉毛一皱，嘴角向下一斜，面上的
皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没有办法”“失
望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。
于是在熟人中，我们话也少了，我们“眉目传情”，我们“指石相证”，我们抛开了
比较间接的象征原料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连
语言都并不是传达情意的唯一象征体系。
我决不是说我们不必推行文字下乡，在现代化的过程中，我们已经开始抛离乡土社
会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，
而是由于乡土社会的本质。而且我还愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社
会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一
的工具，而且这工具本身是有缺陷的，能传的情、能达的意是有限的。所以提倡文字下乡
的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也
许并不能使乡下人“聪明”起来。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料二：
我国公共文化服务体系建设已经取得极大发展，但乡村文化发展依然滞后，其中一个
重要原因是我国文化发展的基本导向出了问题，即实行城市文化向乡村文化单向输入，乡
村处于被动接受的地位，缺乏建设自身文化的内生动力。
文化下 活 的开展 志着 村文化政策由 村社会主 精神文明建 向 村文化建乡动标 乡 农义设乡
设的逐渐转变。如今，文化下乡已成为一项定期性的、制度化的活动。在此过程中，政府
采取了很多措施促进城市公共服务资源向乡村流动，如建设乡镇综合文化服务中心、乡镇
电影院，送文艺演出、电影放映、图书等。
文化下 的根本目的是促 村文化建 ， 足 民的精神文化生活需求，但从其政乡进乡设满农
策特征来看，文化下乡很大程度上体现着城乡二元性在文化领域的延伸。下乡的 “文
化”实质上就是城市文化，二者是同质构成的。反过来看，这隐含着乡村缺乏文化或者乡
村文化是边缘性文化，需要扶持和帮助。在这种政策立意中，作为主流文化载体的城市具
有乡村无法比拟的文化优势，城市文化与乡村文化在地位上是不平等的。城市文化散发出
先进、文明的气息，代表着主流的、主导性的文化。唯其如此，才有必要向乡村输入。
此外，文化下乡政策也体现了单向的外部输入性。文化下乡是一种自上而下的路径。
从供给的主体看，这是一种主动的作为，文化下乡活动往往是多部门联合实施，从中央到
地方层层推进，各司其职。从被供给的对象看，这意味着被动接受从外而来、从上而下的
文化。就 展 程看，受城 二元 构思 的影响，我国 村文化政策的主要特征就是城发历乡 结 维乡
市文化对乡村文化的强势改造。
（摘编自鲍磊《文化下乡及其影响》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 如果把乡下人听见汽车喇叭鸣叫而不知所措称为“愚”，那么也可把城里人不辨苞谷和
小麦称为“愚”。
B. 文化下乡活动是我国乡村文化政策发生转变的标志性事件，它促进了乡村文化的发展，
成效显著。
C. 建设乡镇综合文化服务中心、乡镇电影院，送文艺演出、电影放映等等，是我国文化下
乡的具体措施。
D. 从中央到地方，各级政府层层推进，各司其职，说明我国文化下乡活动所采取的是自上
而下的路径。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 有时用文字交流会因为词不达意而引起误会，而用表情、动作来交流则可避免误会。
B. 虽然文字和语言不是传情达意的唯一工具，但在乡土社会中依然有必要推行文字下乡。
C. 如果送到乡村的文化在本质上就是城市文化，那么文化下乡活动就会和初衷相违背。
D. 从语言风格上看，材料一语言平易晓畅，生动活泼；材料二则严谨准确，逻辑严密。
3. 下列选项中，和材料一画横线的部分运用了相同的论证方法的一项是（ ）（3 分）
A. 为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫
折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘
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