湖北省新八校协作体2024-2025学年高二上学期12月联考历史试卷 Word版含解析

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2024 年湖北省新八校协作体高二 12 月联考

高二历史试卷

命题学校：恩施高中命题教师：何利国刘锋李春林审题学校：郧阳中学黄石二中

考试时间：2024 年12 月13 日上午 10：30—11：45 试卷满分：100 分

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在

答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸

和答题卡上的非答题区域均无效。

一、选择题：本题共 15 小题，每题 3分，共 45 分。每题给出的四个选项中，只有一项是符

合题目要求的。

1．下表是有关先秦历史的典籍叙述。据此推断，该时期（）

史料内容出处

故天子听政，使公卿至于列士献诗，替献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，

百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽史教诲，耆艾修之，而后王斟酌

焉。是以事行而不悖。

《史记·周本记》

天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰使师保之，务便过

度。是故天子有公，诸侯有卿……以相辅佐也。《左传·襄公十四年》

A．原始民主传统遗存 B．礼崩乐坏政治动荡

C．君主权力受到削弱 D．权力下移王权衰微

2．下图为出土于湖北恩施的“吴率夷中郎将”和“晋蛮夷归义侯”印。据考证，该印的执有者

为受招抚而归顺的蛮夷首领。这可以印证（）

A．社会治理手段更新 B．官僚政治发展完善

C．改土归流效果显著 D．华夏民族多元一体

3．柳宗元认为“有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后有方伯、连帅，有方伯、连帅

而后有天子”。顾炎武则言“自古及今，小官多者其世盛，大官多者其世衰”。这反映出（）

A．分封制的恢复的合理性 B．地方治理关系王朝盛衰

C．郡县制的推行的必然性D．中央集权运行现实困境

4．明清时期，以利玛窦为代表的西方传教士广泛结交朝野人士，在语言、装束等方面顺应中国的习惯，

重视学习中国语言文化，介绍西方科学技术。同时还翻译儒家经典并传回欧洲。这一现象（）

A．是中西文化频繁交流的产物 B．促进民族融合与华夏认同

C．客观上有利于“西学东渐”D．便利了西方殖民主义侵略

5．1901 年1月清廷颁布上谕，新军编练被正式提上议程，从此“扩展为全国行动”。1903 年12 月又发布

上谕，设置练兵处统一练兵；1906 年9月再次发布上谕，设置陆军部。这些举措（）

A．跳出了中体西用的历史窠臼 B．缓解了清末内外交困的危局

C．反映了社会转型的时代特征 D．拉开了晚清军事变革的序幕

6．1937 年6月，中国共产党主办的《解放》周刊指出，“百分之八十以上人口的中国劳动人民的生活，

倘若没有改善，没有从积极方面，来提高他们的生活水平，使劳动人民感觉到祖国是可爱的，因此必须保

卫的话，那么国就‘举’不起来，人民对于政府也只能是冷淡”。这一观点旨在（）

A．调动普通民众抗战热情 B．缩小城乡贫富差距

C．争取民众支持土地革命D．扩大工农革命舆论

7．古埃及第五王朝时期，“阿蒙”是底比斯的地方神；第十一王朝中期，国王重新统一了埃及，上埃及

的阿蒙神与下埃及的拉神相结合形成新的国家神“阿蒙—拉”，第十八王朝时期，国王阿蒙霍特普四世为

打击势力过度膨胀的阿蒙神庙祭司，大力削弱阿蒙神影响力。这表明（）

A．宗教有利于维护政权稳定B．多神崇拜强化了国家观念

C．神权与王权始终冲突激烈 D．宗教与政治权力联系紧密

8．随着西欧封建制度的发展，11 世纪的欧洲社会政治经济形势趋于稳定，使得西欧封建社会出现了许多

新变化。正如布罗代尔说：“11、12 世纪的西欧已经进入它的青春期”。下列能佐证材料观点的是（

）

A．王权加强和民族国家形成B．自给自足庄园经济的繁荣

C．市民阶层和自治城市兴起D．禁欲苦行宗教伦理的盛行

9．16—18 世纪，俄国的刑罚从基辅罗斯时期的以罚金和命金为主逐渐转向以死刑、体罚、流放和监禁为

主，国家在刑罚体系中的作用和地位也得到逐步加强。据此推断，当时俄国（）

A．国家治理水准下降B．社会治安状况恶化

C．专制集权程度强化 D．社会教化功能弱化

10．18 世纪，欧洲大学纷纷建立专门学院，注重传播实用知识。同时强调科学和学术脱离神学和行会精神

的羁绊，世俗学科逐步成为大学的主要系科。这主要是由于（）

A．科学革命的推动 B．理性主义的影响

C．宗教观念的淡化 D．民主政治的建立

11．19 世纪中期，拉美出现了茶话会、书店、杂志社、印刷所、科学院、博物馆、音乐学院等文化传播和

交流机构；拉美作家也在作品中大胆使用各国方言词汇，歌颂拉美的自然风光，重视发掘古代印第安人的

文化遗产，提出创造一种“美洲的文化”。这表明当时的拉美社会试图（）

A．重塑拉美文化 B．打破殖民枷锁 C．传播启蒙思想 D．传承文明传统

12．1921—1924 年，苏维埃政府授权国家银行发行名为“切尔文”银行券，同时采取一系列措施稳定苏维

埃纸币，形成了两种货币平行流通的局面，货币体系焕然一新。这一改革（）

A．体现了战时经济体制色彩B．突破了苏联模式的束缚

C．丰富了新经济政策的内涵D．加剧了通货膨胀的局面

13．20 世纪80 年代初，欧洲经济合作与发展组织的秘书长范莱内普在巴黎召开的社会政策大会上明确提

出了“福利社会”构想，他认为，“必须采取更有选择性和更有针对性的方法，包括不同政府机构之间和

公共团体与私人团体之间的合作”，此后，“福利多元主义”、“混合的福利经济”的概念也陆续提出。

这些概念的提出旨在（）

A．应对福利国家困境 B．为改革提供理论指导

C．减轻国家财政负担 D．强调国家和个人责任

14．下图是题为《抢救》的时政漫画。这可以用来说明（）

①军国主义势力罪行滔天②和平发展遭遇诸多挑战

③历史遗留问题制约发展 ④世界反恐行动任重道远

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

15．20 世纪90 年代，西方国家掀起一股“民主援非”的浪潮，在巨额援助的诱惑下，非洲在四年时间内，

先后有 42 个国家举行了多党选举，迅速完成了修宪、选举和领导人更迭等一系列制度变革。这一现象（

）

A．反映了战略思维固化与偏执B．有利于世界政治新秩序的构建

C．旨在促进非洲国家政治变革 D．推动了世界多极化格局的形成

二、非选择题：本题共四小题，共 55 分。

16．【备荒救灾与社会治理】（15 分）

材料一为应对频繁的自然灾害造成的粮荒，除兴修水利工程外，中国古代仓储体系建设也十分发达，

宋元以来，除常平仓外，义仓、社仓在乡村普及。秦汉以来，国家层面还构建了蠲免、赈济与安辑等灾蠲

制度，具体包括雨雪粮价奏报制度、报灾检灾制度等，民间往往也积极施粥捐赈。面对日益严峻的人地矛

盾，宋太祖招抚流民返乡，自由耕垦，减免赋税，南方地区圩田、柜田、架田、湖田、涂田、沙田以及梯

田大量涌现。除此以外，中国古代还有 3次引种域外新作物的高潮：秦汉时期、唐宋时期、明清时期，民

众也通过采集野生植物扩大食物来源。

——摘编自杨国安《地尽其力，仓备饥馑——中国古代备荒救灾的历史经验》

材料二 1949 年12 月，全国七八百万人陷入“无吃缺吃”的严峻境地，1950 年2月27 日，董必武公

布了具体的救灾方针，即“生产自救、节约渡荒、群众互助、以工代赈，并辅之以必要的救济”。除发展

农业生产外，山东等地还开展了100 多种副业生产。各级政府动员各阶层捐献钱财、衣物和粮食，不仅涵

盖机关、部队工作人员，而且成为一种群众性运动。各地呼吁非灾区节约捐助灾区、轻灾区支援重灾区、

城市援助灾区、有粮户支援缺粮户、有劳力者帮助无劳力者，形成范围广、形式多样的互济互助网络。通

过恢复和发展生产来救灾渡荒，1950 年，全国粮食实现增产丰收，“有些地区的丰收情形，竟为二十年来

所未有”。

——摘编自曹佐燕《“不饿死一个人”：新中国初期中共领导生产救灾的理念、实践和成效》

（1）根据材料一，归纳中国古代备荒救灾的主要举措。（4分）

（2）根据上述材料并结合所学知识，概括新中国初期生产救灾的主要特征，简评新中国初期的备荒救灾。

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