2025届湖北省高三上学期12月联考语文试题 Word版含解析

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高三语文考试
考生注意：
1.本试卷共 150 分，考试时间 150 分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“感物兴情”是中国古代文学艺术创作的一种重要方式。站在美学
的立场，我将之归为中国古代感物美学的两大类型之一，另一种类型
是“托物寓情”。“感物兴情”是一种物在情先的感发方式，即作家受
外在事物的感发产生创作冲动，创作的过程是情感自由自然呈现的过
程。这种感发方式，不同于“托物寓情”的寄托方式。“托物寓情”是
先有情，然后寻求外物去寄托，创作的过程是情感的刻意寄寓过程。
“感物兴情”是先感物，后兴情。情感的产生是“物”感发的结
果，然后再以文学艺术的形式表达出来。这就说明“感物兴情”是自
然、自由的创作过程，是“物”对情感的自然引发。在这种情形下，文
学艺术创作完全成为一种自然、自由的行为，最大限度地保持了审美的
纯粹性。这个“物”可以是自然景物，也可以是社会现实生活中的人、
事、物。南朝文学理论家刘勰说：“原夫登高之旨，盖睹物兴
情。”（《文心雕龙》）这是针对“登高而赋”的辞赋创作行为。这里
的“睹物兴情”就是“感物兴情”。“情以物兴”是说情感由“物”感
发而产生；“物以情观”是说“物”感发情感之后作家再以情感的态度
去重新审视“物”，“物”成为具有丰富审美意蕴的艺术意境和意象，
从而完成了艺术意境和意象的创造。在“感物兴情”的过程中，因为有
感而发，语言会更加自然、工巧，而思想情感的表达也会更加明晰、高
雅，实现语言与思想情感的完美融合。
“感物兴情”告诉作家的是，要想创作出优秀的文学艺术作品，必
须做到自然、自由地感物。思想情感的表达过程是一个艺术化和审美化
的过程，其最高的境界就是自然、自由，亦即思想情感的呈现是自然
的，不存在任何刀斧之痕。这其中暗含着对作家个人的很多要求，如艺
术素养、审美修养、思想境界等。作家只有在具备完善的艺术素养和审
美修养的前提下，始终保持着无功利的心态，才能“感物兴情”，创作
出优秀的文学艺术作品。也就是说，“感物兴情”并不是无条件的。这
对当下的文学艺术创作依然有效。只有这样，才能“感物兴情”，创作
出艺术价值和审美价值很高的文学艺术作品，从而实现艺术与审美的自
然、自由。
“感物兴情”之于文学艺术创作的自然、自由充分表明，它是一种
审美自律。所谓审美自律就是审美
的自觉性和主动性，即审美的发生完全是自觉的、主动的，且出于无功
利的目的。“感物兴情”可以引发作家无穷无尽的联想，那是神
思。“联类不穷”说的就是无穷的神思与丰富的想象。在这种情形下，
流连万象，沉吟视听，看到的和听到的，都与内在的情感融为一体。因
此，作家在创作的过程中，情感会随着所感之物的变化而变化，会随着
所感之物起起伏伏。文学艺术作品所表现的形象、声音和色彩“随物宛
转”“与心徘徊”，这正是审美自律。它是以创作的自然、自由为前提
的。文学艺术创作作为一种审美活动，有主动和被动之别，主动就
是“感物兴情”；而被动则是“托物寓情”。
“感物兴情”的主动性首先源于“物”的主动。在中国古代的观念
中，天人合一，天地万物一气贯通。古人不把世界万事万物看作是无生
命的、死寂的。任何事物都有生命，它们不时会撩拨、感发作家，使他
们不得不进入创作，成就非凡的艺术。既然这个“物”包含自然之物和
社会现实之物，说明任何物都可以引发作家的情感，使之产生创作冲
动。最为关键的是，这“物”与作家产生了审美感应。一般来说，大凡
能够感发作家的“物”，都应该是他们日常生活中常见的、多多少少给
他们留下过一些情感震动的，比如一种自然风物、一个人或一类人、一
个事件等。由于它们经常出现在作家的生活之中，自觉或不自觉地融入
了作家的心灵，突然的一个机缘，与作家产生了感应，引发其创作冲
动。当然，这种创作冲动的引发并非无缘无故，一定是作家长期感知的
结果。这就要求作家要自觉地培养自己的观察力和感知力，尤其涵养艺
术发现的能力，只有这样，才能在寻常之中发现不寻常，看见一般人看
不见的东西，以显示创造的价值。
当下的文学艺术创作，审美自律依然是第一要义。它是作品艺术价
值和审美价值的保障。文学艺术的艺术价值和审美价值是通过作家纯正
的审美心态实现的。这种纯正的审美心态作为审美自律的表现，有一系
列非常复杂的心理过程。要实现文学艺术创作的审美自律，作家除了保
持虚静的无功利的心态，更重要的是深入现实、体验生活，在生活中悉
心观察、深入体悟，努力寻求与物心有灵犀的一刹那。在这种情形
下，“觉鸟兽虫鱼，自来亲人”（《世说新语》），自然而然地就会发
生“感物兴情”，审美自律得到了完美的呈现。
“感物兴情”作为文学艺术创作的一种方式和审美体验范式，其最
突出的特征是真诚。这是“感物兴情”背后隐含的最可贵的品质。由于
作家的创作情感是由“物”自然、自由激发出来的，不是人为推动的，
这就铸就了其情感的真诚。也就是说，“感物兴情”在根本上阻断了虚
假情感生成的可能性路径，回应了中国传统关于文章写作和文学艺术创
作的态度：“修辞立其诚”“疾虚妄，求实诚”。无论自然、自由还是
审美的自律，都有真诚作为依托，它们本身就是建立在真诚的基础之上
的。这种思想观念对文学艺术创作具有普遍的意义。即便在当下，其理
论价值也是无可置疑的。
当今的文学艺术创作存在着很多人们诟病的现象，如一些作家的文
学创作虚情假意、矫揉造作，就是对“感物兴情”的背叛。很多作家、
艺术家没有去深入现实，悉心体验生活，再加之艺术素养、审美修养
欠缺，思想境界不高，无法做到真诚感物。这些现象是值得我们深刻反
思的。
（摘编自李健《“感物兴情”：创作的自然、自律、真诚》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “感物兴情”是一种物在情先的文学艺术创作方式，情感是由
于“物”的感发而自由自然呈现的。
B. “感物兴情”中的“物”可以是自然景物，也可以是现实中的人、
事、物，它能够自然引发创作者的情感。
C. “物以情观”是说作家先直接用自己的情感态度去审视“物”，此时
的“物”才完成艺术意境和意象的创造。
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