浙江省北斗星盟2021-2022学年高二5月阶段性联考语文试题 含解析

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2021 学年第二学期浙江北斗星盟 5 月阶段性联考
高二年级语文学科试题
命题：淳安中学高二备课组 审题：玉环中学苏秦
考生须知：
1.本卷共 8 页满分 150 分，考试时间 150 分钟；
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并核对条形码信
息；
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效，考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在涂尔干的社会整合理论中，个体结合为社会的方式有两种：一是未分化状态下的同质性个体，以机
械整合的方式结合为社会；二是高度分化的异质性个体，以有机整合的方式结合为社会。机械整合和有机
整合本质上都是一种以面对面接触为基础的在场整合。二者的差别在于，机械整合局限于身体可及范围内
的面对面接触；有机整合表现为不同职业群体之间不断传递的面对面接触。尽管机械整合和有机整合塑造
了两种完全不同的社会形态，但是个体结合为社会的空间基础都是共同在场。然而，互联网技术不仅改变
了社会生活的时空结构和个体结合方式，而且从根本上改变了社会整合状态。从宏观秩序的角度看，人类
社会从由机械整合和有机整合构成的在场整合，进入以缺场为基本特征的虚拟整合，也就是通过互联网的
技术粘性或数字化机制，使虚拟空间中基于特定需求而发生的非面对面接触，形成一种稳定联系和团结状
态。
相对于在场整合而言，虚拟整合的革命性变化主要体现在两个方面：其一，虚拟整合是一种建构性社
会事实。按照涂尔干的理论逻辑，个体一旦结合起来，将会突生出某种超越个体层面的社会事实。在场整
合所产生的超越性社会事实，就是一种内生性规范，也就是按照特定方式结合起来的个体，受“在场机
制”的约束而生发出来的群体道德或社会规范。但是，个体在虚拟空间中的结合，由于缺乏“在场维持机
制”对彼此的约束，本身无法产生内生性规范。虚拟空间的规范仅仅是一种网络空间的技术设定，也就是
内嵌于代码的网络技术规则。这种虚拟空间中的技术设定或技术规则，并不是结合的产物，而是结合的前
提。同时，来自现实世界的道德、习俗和法律被个体所内化之后，也会投射到网络空间，这种被个体携带
进入的规范容易被误识为虚拟世界自身的规范。如果按照涂尔干的理论推演，虚拟整合同样会产生一种超
越性社会事实，但这种超越性社会事实并不表现为一种规范性力量，而是一种建构性力量，一种跨越时空
的建构性力量。
其二，虚拟整合未能形成相应的道德匹配。在涂尔干的经典理论中，在场整合的两种方式分别形成了
两种不同的集体意识和道德形态。其中，机械整合的集体意识表现为至高无上的集体主义精神，并从价值
上抽象为一种维护共同生活的集体道德。面对集体至上的情感压力和精神氛围，个人完全被集体情感所支
配，个体人格被塑造成一种激情四射和不计个人得失的集体人格。有机整合的集体情感是一种理性的职业
共同体意识，它表现为职业共同体的制度化要求，并从价值上抽象化为一种维护独立生活的职业道德。职
业共同体中的个体人格被职业道德塑造成由敬业主义和职业精神所表征的职业人格。总体上看，农业社会
和工业社会都发展出一套与两种整合方式相匹配的道德形态。但是，在网络生活中，由于虚拟整合未能像
在场整合一样创造规范，因而也不存在维持规范的集体意识。从这个意义上说，网络社会是一个没有集体
意识的社会，也就无法从价值上抽象出维护虚拟生活的道德形态。
由于缺乏相应的道德匹配，虚拟整合中的实践关系只能依靠两种途径进行调节和规范：一是虚拟空间
的技术设定或技术规则；二是个体在线下实践所内化的道德规范。对于前者来说，技术设定确实能够发挥
或替代社会规范的作用，但是，这些技术设定主要是由虚拟生活的操纵者（平台）所主导的技术规则，是
一种不对称的技术设定，技术本身没有价值倾向和道德属性，但是不对称的技术设定很容易在规则的掩盖
下被操纵者变成服务于自我的技术设定，甚至充当其技术作恶的工具和渠道。对于后者来说，用户在线下
实践所内化的道德规范则面临着两个问题：一是线下所内化的道德规范，要么是与有机整合相匹配的职业
道德，要么是与机械整合相匹配的集体道德，在道德属性上与虚拟整合并不匹配；二是由于在场机制缺失，
线下所内化的道德规范进入虚拟空间后将会弱化。虚拟空间这样一种非常态环境对（传统）道德规范效力
的发挥构成了严峻的挑战。比如，在 2020 年上半年因新冠肺炎疫情暴发而进行的网络教学中，线下课堂
上被高度规训的中小学生普遍变成了线上教学的“神兽”，就是这种弱化的具体表现。总之，虚拟整合惊
人的技术建构力，在面对用户在线下实践所内化的道德规范时，要么因规范错位而互不相及，要么因规范
弱化而无济于事。
（摘编自张兆曙《虚拟整合与平台社会的来临》）
1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 互联网技术从根本上改变了社会整合状态，人类社会进入虚拟整合阶段而不再采用在场整合方式。
B. 按涂尔干的理论推演，虚拟整合虽以内嵌于代码的网络技术规则为前提，但也会产生超越性社会事实。
C. 现实世界中的道德、习俗和法律在被个体内化之后，投射到网络空间，形成虚拟世界自身的规范。
D. 个体在线下所内化的道德规范在网络空间面临着规范错位和规范弱化两个问题，后者的挑战更为严峻。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 尽管机械整合和有机整合塑造了两种完全不同的社会形态，但个体结合为社会的空间基础都是共同在场。
B. 从虚拟整合未能像在场整合一样存在维持规范的集体意识来看，网络社会是一个没有集体意识的社会。
C. 虚拟整合是一种建构性力量而并不是一种规范性力量，而且这种建构性的力量是跨越时空的。
D. 只要加强个体在线下实践中道德规范的内化，就能防止技术设定被平台用于服务自我甚至技术作恶。
3. 下列各项中，所述网络行为属于虚拟整合中“技术作恶”的一项是（ ）
A. 网络主播在其平台未获得冬奥会赛事转播权的情况下转播解说冬奥会体育赛事。
B. 移动应用商店、移动智能终端预置应用软件和内置信息内容服务首屏、推荐区。
C. 网站以强制捆绑、隐藏等方式将功能软件安装在用户系统中收集用户信息。
D. 网络商品经营者规定退换商品包装或外观必须完好，否则收取相关费用。
4. 请结合文本简要说明文章的论证思路。
5. 在 2020 年上半年因新冠肺炎疫情暴发而进行的网络教学中，线下课堂上被高度规训的中小学生普遍变成
了线上教学的“神兽”，请结合文本分析其原因。
【答案】1. B 2. D 3. C
4. ① 先由涂尔干的社会整合理论引出互联网技术从根本上改变了社会整合状态，即由在场整合进入虚拟整
合。
②再阐述虚拟整合的革命性变化的两个方面。
③ 最后阐述虚拟整合实现的两种途径：一是虚拟空间的技术设定或技术规则；二是个体在线下实践所内化
的道德规范。并分别侧重阐述这两种途径的弊端和不足。
5. ① 教学平台的技术设定存在缺陷，使得教师在“缺场”状态下不能履行好对线上课堂的管理职能。
② 老师、家长对学生的引导和教育这种线下所内化的道德规范与虚拟整合不匹配，使得学生的自觉性和自
我管控能力弱化严重。
③ 家长极少参与监督管理，使得“在场机制”的约束力严重缺失。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A．“人类社会进入虚拟整合阶段而不再采用在场整合方式”错误，根据原文“人类社会从由机械整合和
有机整合构成的在场整合，进入以缺场为基本特征的虚拟整合”可知，并非“不再采用在场整合方式”，
实际上在场整合、缺场整合是并存，只是在互联网虚拟空间内无须共同在场。
C．“形成虚拟世界自身的规范”错误，应是“这种被个体携带进入的规范容易被误识为虚拟世界自身的
规范”。
D．“后者的挑战更为严峻”错误，文章没有对两个问题的严峻性作比较。
故选 B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中
的
观点态度的能力。
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