浙江省杭州市六县九校联盟2023-2024学年高二上学期期中联考语文答案

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2022

高二年级语文学科参考答案

命题：瓶窑中学

康

筱

审稿：富春中学

申屠存娟

1. B （3 分）

【解析】此题考查信息筛选能力。

A 项，“艺术理论中的'虚''实'”错误，偷换概念，原文“他们认为宇宙是

虚和实的结合…… ”，其中的“他们 ”指“《易经》和《道德经》”: C 项，“解

决了 ”，混淆逻辑关系，“ 目的 ”和“结果 ”混淆，原文“ 旨在强调不但要留

意墨线的造型--实象，还要注意墨线之外的白色空间背景--虚象 ”说的是“ 目

的 ” ; D 项，中国古代书法字帖错误，扩大范围，原文 ”纵观古代名家法帖

莫不如此"。故选 B 。

2.C （3 分）

【解析】此题考查概括和根据文意推断的能力。

C 项，因果倒置，应为"中国山水画也摆脱了形式和功能的局限性"，因而""

虚的哲学精神在中国山水画中得到极高显现"。

3.D （3 分）

【解析】此题考查理解文中概念的能力。

A 项，讲的是书法要错落有致，相互照应； B 项，讲的是书法要注意补救；

C 项，讲的是中国画中的点睛： D 项，讲的是虚实。故选 D。

4. （6 分）

参考答案：①举例论证，列举蔡邕、刘熙载、宗白华等人的书法理论，论证

书法一开始就承载着古人高超的辦证思维，事例典型、确凿、有说服力： ②

引用论证，引用《老子》蔡邕、刘熙载、宗白华的相应观点，增强论证的权

威性和增添文章的文采。（每点 3 分）

【解析】此题考查分析文章的论证方法的能力。

答题时首先找到所运用的论证手法，主要有举例、引用、比喻、对比等，答

题时首先明确手法，然后找到具体的例证，最后分析效果。此题主要运用举

例论证和引用论证，难点在于论证效果，注意结合文意分析。

5.C （3 分）

【解析】A“小男孩 ”清晨在灌木丛中的遭遇给他的心理和情感上带来的变化

应为：恐惧和怜悯——痛苦和愤怒——解脱和明白(释然和高兴)

B.“是因为‘愤怒、痛苦和抗拒感 ’这一系列主观情绪使然 ”错，根据后文

可知小男孩通过理性的思考，知道了这一切是“生命的演变过程 ”，他“ 阻止

不了 ”“无能为力 ”。

D.“深刻揭示了人类应该与自然斗争，征服自然的道理 ”错，小男孩由认为

自己可以掌控一切，到认识到人在自然面前的“无力 ”，揭示的是人不可能违

背和战胜自然规律的道理。

6.（3 分）

【解析】A 写小鹿形象的部分综合运用了拟人和比喻，而题干所指原句“它

像国王和统治者们那样行走 ”是一个典型的比喻句。

．（

6 分）参考答案：①全文整体以第三人称叙述，男孩的语言和心理活动

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则以第一人称叙述。②第三人称叙述更加客观真实，同时作者的叙述更加灵

活多变，可在场景描绘和人物心理描写之间自由切换。③第一人称的运用能

直观深刻地揭示人物心理，让读者更好地理解小男孩情感变化的过程。

．（

9 分）参考答案：“草原上的日出 ”有三层含义：①日出是草原上的自然

现象，是新一天的开始。②日出是小男孩思想意识的革新，由“人类至上 ”

的天真，转变为对自然规律有所顿悟的成熟。③“蚂蚁食鹿 ”的惨象之后“太

阳照常升起 ”，大自然以一种“无情 ”的状态展现“适者生存 ”这一自然规律

的客观和永恒。

9.C F G （3 分）

【解析】本题考查学生文言断句的能力。

句意为“有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位

却不停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方 ”。

10.D （3 分）

【解析】本题考查学生识记古代文化常识及理解文言词语含义的能力。

D 项“与《促织》中“ 试使斗而才，因责常供”意思相同。”错误。“因责

常供”的“责 ”是“责令”的意思，文中的“责 ”理解为“要求 ”，意思并不

相同。

11.C （3 分）

【解析】本题考查学生概括和分析文章内容的能力。

C 项“而要本着大事化小小事化了、退一步海阔天空的原则处理事务。”错误，

结合下文“ 民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，以仁辅

化 ”来理解，应该是“而要本着宽容、与人为善、以仁爱教化的原则处理事

务。”

12.（8 分）

（1）假若能够扩充它，便足以安定天下；假若不扩充

，（

让它消灭

，）

便连侍

奉父母都不行。

（2）在上位的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。

【解析】本题考查学生理解翻译文言句子的能力。

（1）“苟 ”，如果假如；“充 ”，扩充；“保 ”，安定。每点 1 分，句意连贯通顺，

1 分。

（2）“缘 ”，攀爬；“务 ”，致力于，力求；“兹甚 ”，更加严重，更加厉害。每

点 1 分，句意连贯通顺，1 分。

13.（3 分）（每点 1 分，答对三点即可）

参考答案：

①不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事（不苛求民众）。

②民众有小罪，找出他们的长处，赦免他们的过错

③民众犯大罪，寻找根源，用仁爱教化他们，使他们改过从善。

④民众犯了死罪，惩治后使他们得到新生。

【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。

“不忍人之政 ”，不狠心对待民众，怜爱民众。文本二第二段中“不责民之所

不为，不强民之所不能 ”“民有小过，必求其善，以赦其过 ”“民有大罪，必

原其故，以仁辅化 ”“如有死罪，其使之生 ”这些内容可体现“不忍人之政 ”。

理解概括为①不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事（不苛

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求民众）②民众有小罪，找出他们的长处，赦免他们的过错③民众犯大罪，

寻找根源，用仁爱教化他们，使他们改过从善④民众犯了死罪，惩治后使他

们得到新生。

【参考译文】

文本一：

孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有

怜爱别人的统治了；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可

以像运转小物件于手掌上一样容易……（一个人）如果没有同情之心，简直

不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简

直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；如果没有是非之心，简直

不是人。同情之心是仁的萌芽；羞耻之心是义的萌芽；推让之心是礼的萌芽；

是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就像他有四肢一样。有这四种萌芽

却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤

害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便

会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假

若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充

，（

让它消灭

，）

便连侍奉父母都

不行。”

文本二：

女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，

贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。在选拔人才上辛苦，在治理政事时就

轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎对待身边的人。在上位的人，就好像

爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在

四通八达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民

众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白

这个道理的重要。因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭

敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不

停地努力，近处的感情沟通了却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事

物，处理一件事却万事都能不乱的，因为做好了自己。

君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。君子

治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。如果要

求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨；痛恨

就会做一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百

姓犯了小罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一

定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想教育他们，使他们改过从善。如果犯了

死罪，惩治后使他们得到新生，那就好了。

政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法

令法规；不习惯遵守法令法规，就不可能命令他们了。君子要想使自己的话

被别人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最

好的办法是自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法是以正确的道理

来管理他们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷

和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。

14.B （3 分）

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