浙江省金丽衢十二校2022-2023学年高三下学期第二次联考语文试题
金丽衢十二校 2022 学年高三第二次联考
语文试题
命题:龙游中学江山中学
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,17 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:
何谓科技向善?科技向善就是指从增进人类福祉、实现人与自然和谐共生的需求出
发进行科学技术的创新与发展。科技向善要求科学技术的发展必须有利于更好增进人类
的福祉,尤其是新技术研发既能够推动产业变革和经济发展,又能够让社会更加美好,
实现可持续发展。
塑造科技向善的文化理念,彰显了人们对科技创新活动所给予的丰富的社会文化意
义。科技本身不分“善恶”,所谓科技的“善恶”不仅取决于研发者和设计者,也是由
使用者的“善恶”决定的,是通过产品和服务满足社会需要的内在价值所体现的。符合
社会发展方向,对社会整体产生有益的价值导向,则为“善”,相反,对社会整体产生
有害的价值导向,则为“恶”。可以说,科技向善是人类认识和处理与科技之间关系的
价值取向和行为倾向。从文化层面看,无论科学家、企业、社会组织、政府部门还是公
众个人,在从事科技创新及其应用等过程中,应具有向善向好、公平正义的科学精神和
文化理念,尽可能规避技术本身发展带来的问题和解决社会、经济、环境存在的问题,
通过利用积极的科技影响、负责任的科技创新和可持续的价值创造,实现以人为本的美
好生活与促进社会公平正义。科技向善的文化理念彰显了创新的包容性、共生性、持续
性以及强烈的人文关怀。塑造科技向善的文化理念是应对科技伦理风险、推动科技健康
发展的价值要求。
科学技术在推动人类文明进步的同时,也让科技伦理问题凸显。科技创新和新兴技
术潜移默化地改变着人类社会认知模式,推动社会生产与生活的深度变革,与此同时也
带来难以预测、难以预防的重大风险和非确定性的生产、生存乃至认知方式,在推动社
会进步的同时,也给社会带来了隐私泄露、信息茧房、决策让渡、数据滥用等新的风险
和不确定性。随着人工智能、基因工程、合成生物等前沿科技的面世,科技与人类伦理
之间产生了碰撞与张力。一些投机分子冲破伦理底线,部分科技企业为谋取私利进行财
务造假、窃取用户信息等。基因编辑、脑机接口等新兴技术的发展,突破人类认识自然、
认识自我的局限性,已经或正在颠覆人们对生命和自然的认知,模糊了生命与非生命、
自然物与人工物的界限。基因测序、克隆人、人造生命等一系列的所谓现代技术革命挑
战伦理底线,引发伦理失序,科研伦理水平与科技发展速度严重不匹配,人类社会面临
生命健康安全、隐私保护、生态安全等多方面风险与挑战。面对这些风险与挑战,如果
不采取必要行动,可能会对当前乃至未来人类社会可持续发展和文化传承造成难以估量
甚至毁灭性的伤害,以致于技术反噬人类,文化向技术投降,技术主宰或者统治人类社
会显然不利于人类命运共同体构建,提出并强调塑造科技向善的文化理念具有重要的现
实价值和战略意义。
(摘编自陆小成《塑造“科技向善”文化理念的路径研究》)
材料二:
科技也分善恶?这道问题,对于众多依赖高科技发展的互联网公司而言,或许是难
以回答的,但对于普通人而言,却又是能够明确感知的。
“这几年来智能手机带给我很多的便利,也给我带来了过载的苦恼。最直接的就是
腰椎的毛病、视力的下降,这和自己用手机过多直接相关。有时候睡觉看手机,有时一
边和家人吃饭,还经常一边拿起手机。”1月20 日,在腾讯研究院举办的“科技向
善”研讨会上,张志东谈到了他自己对于“科技作恶”的感受。
在这场主题为“过载”的大会上,产品中的人性、科技的温度与善恶成为了主题。
在过去的几年中,我们习惯了大数据、人工智能等新兴技术给每个人的生活所带来的便
利;而与此同时,时间碎片化、社交焦虑、信息爆炸也让整个社会进入了“过载”的状
态。智能手机的普及,让问题变得更为尖锐,众多用户正在成为碎片化社交、虚假信息 、
假新闻、诈骗和手游沉迷等新问题的“牺牲品”。
为何科技的发展会带来这样一种“过载”的现象?吴晨指出,“碎片化”带来的注
意力瓦解问题,减少了人们在社交时对当前交流对象的情感沟通,也为专注阅读带来了
前所未有的威胁。
张志东对此持同样的看法。从科技企业的角度出发,他认为当前做一个好产品已经
不够而平衡商业利益与社会责任,是科技公司在接下来所面临的重大挑战之一。张志东
分享了腾讯在这方面的一个案例。针对微信朋友圈谣言问题,从用户的角度出发,在封
禁的基础上,新增了直接在谣言文章中辟谣的功能,不只是“从源头遏止谣言”,还能
让谣言原本的受众逐渐获得科学的判断能力,免疫谣言。
“科技向善是一个多方共建的研究、对话与行动平台。这一计划希望针对大众所面
对的技术演进带来的重大问题,邀请政府、企业界、学术界、大众与媒体一起,对新技
术带来的一切变化保持觉察,让社会各方真正意识到科技给社会带来的诸多问题,寻求
最大范围内的共识与解决方案,并引导技术和产品放大人性之善,实现良性发展,用科
技来缓解数字化社会的阵痛。这正是腾讯召开这次大会以及发布“科技向善”项目的最
重要原因。”张志东表示。
北京大学中国社会与发展研究中心主任邱泽奇指出:“一个好的产品、好的技术,一
定会受到法律、人类伦理等社会规则的约束,合乎人类共同价值的向善伦理原则。当科
技突破这一切的时候,即便在技术标准上有再好的表现,也不是一个好的产品,因为产
品最终是为人类服务的。”
(摘编自李含《腾讯推出“科技向善”项目》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)
A.科技向善要求科技的发展必须有利于更好增进人类福祉,尤其是新技术研发既能
够推动产业变革和经济发展,又能够让社会更加美好,实现科技产品的可持续发展。
B.科技本身不分“善恶”,所谓科技的“善恶”是由人的“善恶”决定的,符合社
会发展方向,对社会整体产生有益的价值导向,则为“善”,相反,则为“恶”。
C.科技向善的文化理念彰显了科技创新的包容性、共生性、持续性以及强烈的人文
关怀,科技向善的文化理念有应对科技伦理风险、推动科技健康发展的作用。
D.科学技术在推动人类文明进步的同时,也让科技伦理问题凸显,比如,基因测序、
克隆人、人造生命等一系列的所谓现代技术革命挑战伦理底线,引发伦理失序。
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3 分)
A.从文化层面看,无论科学家、企业、社会组织、政府部门还是公众个人,只有具
备了向善向好、公平正义的科学精神和文化理念,才能从事科技创新。
B.面临生命健康安全等多方面的风险与挑战,如果不采取必要行动,一定会对未来
人类社会可持续发展和文化传承造成难以估量甚至毁灭性的伤害。
C、智能手机的普及,让“过载”这一问题变得更为尖锐。“过载”给人们生活带
来负面影响,张志东在腾讯研讨会上分享的“科技作恶”的感受便是如此。
D.“碎片化”带来的注意力瓦解问题,减少了人们在社交时对当前交流对象的情感
沟通,也为专注阅读带来了前所未有的威胁,这些都是科技的发展带来的“过载”现象。
3.根据材料内容,下列不属于科技向善的具体实践的一项是(3 分)
A.文化+科技:故宫沉浸式数字体验展
B.科技+环保:减少光污染的新型 LED空气净化灯
C.数字音乐:通过虚拟现实技术在“元宇宙”中体验音乐会
D.数字视听体验:AI“换脸术”和“仿声术’
4.科技使社会进步的同时,也带来了“过载”的问题。请结合材料二,说说如何解决这
一问题?(4分)
5.作为一家以“科技向善”为使命愿景的公司,腾讯成功运用人工智能、大数据、知识
图谱等新一代数字技术,建立起了三星堆遗址考古数据数字档案,打造数字“云游”平
台。科技助力考古,利用数字技术保护文化遗产,这一创举充分体现了科技向善的文化
理念。请结合材料一,谈谈你的认识。(4分)
(二)现代文阅读 II(本题共 4小题,18分)
阅读下面的文字,完成 6~9 题。
此岸是麦子,彼岸也是麦子
李海燕
一场大雨把我家的麦子地泡了三分之二。母亲站在地头发出狼一样的号啕,之后在
泥泞的路上朝着家的方向狂奔。
母亲扑进屋子里,直接扑向坐在里间的父亲。母亲抡起拳头一下一下砸在父亲身上。
母亲似乎还不解恨,抓起那几页稿纸,三下两下撕个粉碎,然后,甩在父亲的脸上。
父亲愣在那儿。脸上的表情说不出惭愧,还是悲伤。
夜很艰难地覆盖了白天。家里一片静寂。父亲在里间屋一直没有出来。没睡着的时
候,心曾听到他的几声压抑着的咳嗽。母亲和衣躺在炕上,脸冲着炕墙,无声地抽泣。
我没吃到晚饭,肚子饿得咕咕乱叫。
第二天早晨,我醒了。母亲不在屋子里。父亲手里拎着一只皮箱,站在地中间。那
是只陈旧的箱子,之前与一些杂物并排放在橱柜上面。父亲看着我,似乎有话说,又羞
于说出口的样子,最后只笨拙地跟我挥了一下手,便走出门去。
我爬起来,趴在窗户那儿看父亲。父亲摇摇晃晃地穿过门前那片被雨水泡烂的麦子
地,走向那条河。
那天的阳光很灿烂,岸边出现一片黄灿灿的花儿。我断定那是油菜花。父亲站在油
菜花里,似乎还回了一下头,风一吹,就不见了。
后来我坚信父亲是在那片油菜花里走掉的。
那年我六岁,或者五岁。
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