浙江省杭州市六县九校联盟2023-2024学年高二上学期期中联考语文试题

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1．本卷共 8 页满分 150 分，考试时间 120 分钟。

2．答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。

3．所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。

4．考试结束后，只需上交答题纸。

(一)现代文阅读 I(本题共 4 小题,15 分)

阅读下面的文字，完成 1-4 题。

艺术理论中的“虚 ”“实 ”概念，最早源于《易经》和老子《道德经》中的阴阳理论。他们认

为宇宙是虚和实的结合，乾坤为天地两极：乾为天，为阳，为实；坤为地，为阴，为虚。由此推演

出一黑一白“太极”阴阳图，黑为实，白为虚。二者作为相互依存的两面，周而复始，不可舍此取

彼。《老子》曰：“知其白，守其黑，为天下式。 ”后来经过历代哲学家和文艺理论家的不断解读、

演绎和推进，形成了我国重要的美学思想。

书法是中国古代文明的产物，“玄之又玄，众妙之门。”一开始就承载着古人高超的辩证思维。

蔡邕在《九势》中云：“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。 ”字之形态

源于自然，做字之法亦源于自然。自然既立，必有阴阳，有了阴阳，字的形态即笔势才可以出现。

刘熙载在《艺概》中说：“书要兼备阴阳二气。大凡沉著屈郁，阴也；奇拔豪达，阳也，高韵深情，

坚质浩气，缺一不可以为书。”雄强豪达之书表现为阳气，为实；沉着屈郁之书表现为阴气，为虚。

二者共生于统一体中，缺一不可成书。宗白华在《中国艺术表现里的虚和实》中把虚实问题上升到

哲学高度，他在谈到庄子时认为： “虚比真实更真实，是一切真实的原因。没有虚空存在，万物就

不能生长，就没有生命的活跃 ”；在阐述孟子“充实之谓美 ”美学思想时，认为“不停留于实而是

要从实到虚，发展到神妙的意境 ”。

书法是黑白造型艺术。我们通常在创作或欣赏作品时，往往留意于黑色的线条，却忽视线条之

外的白色部分。书法黑白虚实理论的引入，旨在强调不但要留意墨线的造型——实象，还要注意墨

线之外的白色空间背景——虚象。虚与实是对立的统一体，二者是相辅相成的关系，“无虚不能显

实，无实不能存虚 ”。书法家应该重视用虚白去突出黑实的表现手法，所谓“计白以当黑 ”,“ 以虚

为实 ”是也。说明在用墨之外的空白之处，不是没有内容，而是有笔意、笔势、意境的存在，是笔

墨的无形延伸，也是作品的有机构成。

在点画密集之处，要表现出字的空灵，有意味，有意境，就要把“运实为虚 ”作为创作谋篇的

出发点，做到意在笔先。我们常说，“笔断意不断 ”，断处存“ 白 ”，是“虚 ”，却有“意 ”，意

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在方得以气脉贯通。庄子曰：“虚室生白，惟道集虚 ”，这等于说：在黑白构成的艺术世界里，唯

有虚无的白色空间才能真正反映实有的黑色线条所表现出来的艺术内涵。可以说，中国书法变化的

奥秘尽在虚虚实实中，纵观古代名家法帖莫不如此。

(摘编自周林《虚实黑白论》)

中国画家非常看重画中不着笔墨的“ 留白 ”之处，这是山水画空间布局中独特的哲学语言符号

和艺术表现形式，它承载了万物的流动与运化，更寄托了无边的深情和无限的深意。天空、云、雪、

烟、岚、雾、水和路等皆因留白得以妙现。宋元时期，画家们大大提高了“ 留白 ”之“虚 ”在画面

中所占的比例。以马远为代表的南宋画家在构图上已达到极简形式，“虚 ”处甚至超出了“实 ”处，

但他们的山水画并未因此显得苍白空洞，反而在无笔墨之“虚 ”的营造下“亦有灵气空中行 ”，客

观的自然在这一片“虚白 ”之中更显灵动。元代画家倪云林的晚年作品是“ 留白 ”的典型代表，从

他的《渔庄秋霁图》中可以发现，画面的中景虽全无笔墨，但远处的山和近处的树、石在这一片空

明的湖光之中显得更加生动灵秀。“ 空故纳万境 ”，正是这一片“ 留白 ”之“虚 ”使得山水画将自

然的生命和人的精神同时纳入山水意境之中，给观者以无尽的想象空间。“ 留白 ”的“虚 ”与笔墨

的“实 ”融成一片，灵动有韵，实如清初画家笪重光所说“虚实相生，无画处皆成妙境 ”。山水画

的哲学意境也在“ 留白 ”的空间里得以养成。

除了“ 留白 ”之处所引发的“虚 ”“实 ”关系，在笔墨所到之处，亦有“虚 ”“实 ”之意境。

墨色和笔法的运用是中国山水画营造虚实关系的重要方式。画面中墨色较为浓重、笔法繁密之处常

被视为实处，而墨色相对浅淡、笔法疏朗之处常被视为虚处。墨色的浓淡变化和笔法的疏密转换之

处，正是中国绘画表现和推崇的气韵之生成和流转之地。画家们用飘逸流畅的线条画出山川的“骨

骼 ”脉络(即“形 ”)，为其注入“骨气 ”，引发画面的运动感；以浓淡相间的墨色表现出苍山秀木、

活水润石、云烟明晦的“ 大象 ”之美，自然山川在笔墨的浓淡和疏密的互映中完全融进画中。流动

的笔墨与“ 空白 ”之处的交相呼应使得山水画完成了对客观对象流动的节奏和韵律的把握，在虚实

明暗间形成灵动缥缈的气韵和简淡空灵的意境，激发观者沉醉于自然山川之美。

“虚 ”与“实 ”的哲学精神在中国山水画中得到极高显现，它将真和美、内容和形式高度统一

起来。中国山水画在“虚 ”与“实 ”的辩证统一之下产生无限深远的意境，使人在超脱的境界里感

悟生命的真谛和宇宙无穷的奥义。总之，以山水画为代表的中国传统艺术在“虚 ”与“实 ”的运化

中摆脱了形式和功能的局限性，构建了中华民族独的艺术哲学观念。

(摘编自《鲍月、沈爱凤《从古代山水画看中国艺术哲学的“虚 ”与“实 ”》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3 分)

A.艺术理论中的“虚 ”“实 ”包含宇宙是虚和实的结合，二者相互依存、周而复始，不可舍此取

彼的内容。

B.蔡邕从做字之法、刘熙载从成书之法、宗白华从哲学高度阐释了书法中包含的古人高超的辩证

思维。

C.书法黑白虚实理论的引入，解决了创作、欣赏作品时只留意于线条，而忽视线条之外的空白的

问题。

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D.书法是中国古代文明的产物，黑白造型艺术、中国古代书法字帖无不包含着“虚 ”“实 ”的辩

证。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)

A.以马远为代表的南宋画家追求的极简构图形式，不但没让山水画显得苍白空洞，反而让客观的

自然更灵动。

B.倪云林的《渔庄秋霁图》被笪重光赞为“虚实相生，无画处皆成妙境 ”，主要因为其画作的“ 留

白 ”艺术。

C.“虚 ”与“实 ”的哲学精神在中国山水画中得到极高显现，因而中国山水画也摆脱了形式和功

能的局限性。

D.山水画可以通过流动的笔墨与“空白 ”之处的交相呼应等方式把握客观对象流动的节奏和韵律。

3.下列各项，最能体现两则材料所论述的观点的一项是（3 分）

A.蔡邕：转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。 (书法)

B.颜真卿：结构点画或有失趣者，则以别点画旁救。 (书法)

C.黄宾虹：一烛之光，通体皆灵。 (中国画)

D.戴熙：画在有笔墨处，画之妙在无笔墨处。 (中国画)

4.材料一在论证中主要运用了哪些论证方法，请简要分析。 (6 分)

（二）现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，21 分)

阅读下面的文字，完成 5-8 题。

[英]多丽丝·莱辛

早晨四点半，分秒不差，他骄傲地按下将要响起的闹铃。男孩迅速起身穿衣，为了不吵醒父母，

他只能赤脚出门了。现在可还是夜里啊：星星还在眨眼，树在身后静伫。他试图寻找天亮的迹象，

可现在什么都没有。他在落满树叶的黑色小道上疾行……

第一只鸟在他脚边醒了过来，接着一群鸟冲向天空，尖叫着宣布新一天的开始。突然他再也无

法控制自己的激情。他跳到那片天空下，发出狂野的、意义不明的喊叫，然后像头野兽似的狂奔起

来，疯了一般全不似之前那样谨慎；正在清醒的疯狂中忘我地歌唱生命的愉悦和青春的奢华。他觉

得自己将来的生命是一件伟大而神奇的东西，这东西完全是他自己的。血液在脑中升腾，他大声说

道：“只要我愿意，我能改变世界上发生的一切。 ”

突然，好像传来一种陌生的回声！他侧耳倾听，迷惑不已，因为那不是他自己的声音。他狂乱

地四下张望，接着低头看去。地上黑压压的全是蚂蚁，又大又壮，它们对他视而不见，急匆匆地向

挣扎着的什么东西奔去，好像亮闪闪的黑水在草中流淌着。

之后，他屏住呼吸。怜悯和惊惧攫住了他，只见一只野兽倒在地上并停止了尖叫。此时此刻，

他只听见一只鸟儿在鸣唱，以及行色匆匆的蚂蚁的沙沙声。

他抬头冲那只不住扭动、时而抽搐的黑色东西望去。它比刚才安静了。从那团微微扭动的东西

高二语文学科试题第 3页(共 8 页)

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