浙江省杭州市八县区2022-2023学年高二上学期期末语文试题

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2022 学年第一学期期末学业水平测试

高二语文试题

考生须知：

1.本试卷分试题卷和答题卷，满分 150 分，考试时间 120 分钟；

2.答题前，在答题卷指定区域填写考生相关信息，并填涂相应数字；

3.所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效；

4.考试结束后，只需上交答题卷。

一、现代文阅读（36 分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本小题共 4 小题，15 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

①将中国文化的现代建设落脚于民族性而不是机械地照搬西方文化，不仅有利于减少中国文化现代化

的偏误，而且也有利于将中华民族的智慧精神贡献于人类当代的文化建设。西方文化是 20 世纪人类现代

文化的主流。但西方现代文化与中国文化传统之间不仅存在着时代性的不同，而且也存在着民族性的差异。

尽管寻求价值理性与工具理性的统一曾经是西方启蒙时代思想家的理想，但是，在以工业化为主导的西方

现代化进程中，工具理性很快取得了对于现代社会与人生的主导地位，造成了工具理性与价值理性之间的

尖锐对立，伴随着物质文明的飞速发展出现的是人生价值意义的沦丧与人性的异化。

②因此，可以认为，在一定意义上工具理性的极度发展既为西方文化带来了宏大的物质性力量，同时

也在相当程度上压迫了价值理性的合理伸展，以至于手段本身自觉不自觉地取代了目的本身，从而导致了

人生价值与意义的迷失。众所周知，追求真知是西方文化自古希腊时代就己经奠定了的基本精神方向。注

重通过理性认知以求真、甚至把求得客观真知看作是生活的最高目标，这其中的确已经蕴涵了高扬工具理

性的可能性。

③比较而言，中国文化则更为注重人生价值的安顿问题。与西方文化特别是西方现代文化相比，中国

文化在注重价值理性方面堪称具有十分丰富的传统资源，形成了一套立足于吾人之自我、在人性自足的前

提下充分凸显人生之终极价值与意义的理论系统。也正是与中国文化过于注重价值理性相联系，中国文化

传统中的工具理性不仅没有得到充分的发展，而且甚至缺乏基本的发展。由此，中西文化的弊端可以说是

相映成趣：如果说西方文化是因为过于注重工具理性而使手段掩盖了目的以至于迷失了人生的意义，因而

工具理性所带来的成就也就失去了终极意义的话，那么中国文化则是因为过于注重价值理性而害怕工具理

性的发展会影响人们对价值理性的注重，因而缺乏实现理想的手段并最终导致价值理性所提倡的理想也只

能成为空想。可以认为，在文化的理念层面，在中西文化之间应当用相反相成、相互借鉴的双向互动来取

代中国文化紧随西方文化亦步亦趋的单向度运动。

（李翔海《民族性应当成为中国现代文化的落脚点》，有删改）

材料二

①西方是现代化的发源地，至今拥有着包括话语权在内的极大势能。马克斯·韦伯认为现代化就是合

理化，本质上是工具理性化。中国式现代化道路事实上与西方现代化在逻辑上不是“同时代”的，而是性

质迥异的扬弃、超越关系。中国现代化道路具体实际的操作逻辑，更多地是要从形式上解决本土化问题，

这是从近代西方现代化引入中国之初就自觉不自觉地存在着的。中华优秀传统文化的逻辑，对现代化起到

濡化、矫正、加魅的作用，解决的是文化滋养与精神家园的问题。罗荣渠主张，在现代化阶段缺少工具理

性价值的文化资源，被西方价值观视为无价值的东西，也可能具有超越的价值。这种“可能”在今天中国

已经变成生动的现实。

②中华优秀传统文化在时间上产生于前现代时期，但其从未中断，始终作为基因而延续，始终无声、

无形地发挥着作用。当今人类处于一种总体性的困境之中，人与自然、人与社会、人与自身关系都面临着

诸多难题、挑战和危机。从根本上说，这种困境主要是西方文明及其现代化发展所孕育和带来的。中华文

化在几千年的发展中，孕育和积淀了与源自古希腊罗马的西方文化迥异的智慧，其中许多都与当今时代具

有共鸣点，具有永恒而普遍的意义。作为对西方现代化扬弃与超越的重要逻辑之一，产生于前现代、曾经

仅仅被视作地方性知识的中华优秀传统文化在今天本身就具有世界性、人类性的维度。

③在中国因救亡图存而兴起现代文化启蒙的“觉醒年代”，一批知晓西方发展状况而又秉持中国传统

文化立场的学者就逆当时总体“西化”的潮流而行，对西方现代化进行过整体性的批判，并试图以中国传

统文化为根底探求人类发展新路。……当下，我们探寻中国式现代化道路的传统文化根基不能仅限于中国

传统文化，而是要在此基础上，汲取西方文化的精华，坚持现实导向、问题导向，从解答西方现代化总问

题的角度去反思。

（沈湘平《中国式现代化道路的传统文化根基》，有删改）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A. 西方文化是 20 世纪人类现代文化的主流，虽然它和中国文化传统之间存在时代性和民族性的差异，但

两者本质上是相同的。

B. 与西方文化相比，中国文化形成了一套立足于吾人之自我、在人性自足的前提下充分凸显人生之终极价

值与意义的理论实践系统。

C. 在文化理念层面，紧随西方文化亦步亦趋的单向度运动不利于中国文化的发展，中西文化之间应当是相

反相成、互相借鉴的双向互动。

D. 中华文化在几千年的发展中，孕育和积淀了与源自古希腊罗马的西方文化迥异的智慧，这些智慧能帮助

人类彻底走出总体性困境。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. 材料一与材料二都谈到了中国文化现代化与西方现代化的关系，但二者论述的重点是不同的。

B. 中西文化相映成趣：西方文化手段掩盖了人生意义，迷失了奋斗目的；中国文化过分注重价值理性。

C. 中国式现代化道路事实上与西方现代化在逻辑上不是“同时代”

的

，性质上是扬弃、超越关系。

D. 在中国现代文化启蒙的“觉醒年代”，一批学者试图以中国传统文化为根底探求人类发展新路。

3. 下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）

A. 十九世纪中叶魏源：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之。”

B. 晚清洋务派人物张之洞《劝学篇》：“中学为体，西学为用。”

C. 胡适、鲁迅等吸纳西方文化中的民主、科学思想，建构了他们的现代文化思想。

D. 清高宗爱新觉罗·弘历：“天朝物产丰盈，无所不有，原不藉外夷货物以通有无。”

4. 在中国文化现代化道路的发展过程中，我们应当怎么做？请结合材料谈谈你的看法。

（二）现代文阅读Ⅱ（本小题共 4 小题，21 分）

阅读下面

的

文字，完成下面小题。

文城

余华

这场长达十八天的大雪刚刚来到时，溪镇的人们没有感到这是灾难降临，以为只是入冬以后的第一场

雪。尽管鹅毛一样的雪花很快就将屋顶和街道覆盖成了白色，人们仍旧相信大雪在天亮之前就会停止，日

出的光芒会让积雪慢慢融化。然而大雪没有停止，太阳的光芒也没有照耀溪镇，此后的十八天里，雪花不

断飘扬，时大时小，虽有暂停的时候，可是天空一刻也没有改变它灰白的颜色，灰白的天空始终笼罩溪镇。

林祥福怀抱女儿，在积雪越来越厚的街道上艰难跋涉，为女儿寻找奶水。当时的林祥福将棉袍的下摆

卷起后包住胸前棉兜里的女儿，行走时小腿深陷积雪之中，飞扬的雪花染白了他的头发，也染白了他的衣

服，使他沉没在白色的静谧之中。

林祥福在见不到人影的街上前行，女儿在怀中啼哭，这是饥饿的声音。他一边艰难行走一边仔细聆听

两旁房屋里有没有婴儿的哭声，如果他听到这样的哭声，就会去敲开那家的屋门。

进屋后他的右手伸过去，手掌上放着一文铜钱，乞求地看着正在哺乳的女人，她们的男人从他手掌上

拿走铜钱，拿走铜钱就是同意他的请求，他的脸上立刻掠过一丝欣慰的神色。他取下胸前的棉兜，将女儿

递过去，看到女儿终于到达那些女人温暖的胸怀，他的体内就会出现一股暖流。

雪冻的溪镇，每一天的黎明从灰白的天空里展开，每一天的黄昏又在灰白的天空里收缩，来到的黑夜

没有星光，也没有月光，溪镇陷入深渊般的漆黑之中。

溪镇的人们开始觉得这纷纷扬扬的雪花将会没完没了地持续下去，会像他们的生命一样持续下去，于

是悲观的情绪越过腰门穿过屋门袭击他们了，他们时常怀疑地说,不知道还能不能活着见到阳光。这样的情

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