浙江省A9协作体2023-2024学年高三暑假返校联考 语文答案

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浙江省 A9 协作体暑假返校联考 高三语文参考答案 第 1 页 共 3 页
浙江省 A9 协作体暑假返校联考
高三语文参考答案
1．D（A．以偏概全,文中是“新闻、高等教育、图形和软件设计等行业的某些工作”。B．肯否失当，
“人工智能看似‘聪明’，实则只是无意识的表现”，可见人工智能还没有自主意识。C．无中
生有，文中是“人工智能更容易成为一个‘诗人’”，而没有涉及到人们更喜欢用人工智能来创
造诗歌。）
2．C（C偷换概念，“思想与观念的创新”。）
3．B
4．行文脉络：首先，解释了什么是火爆全网的 ChatGPT，并介绍其功能；接着，借 Chinmay Hegde
的话引出“ChatGPT 的迅速普及有可能颠覆许多行业”；然后，以 ChatGPT 在新闻媒体和教育中
的应用为例，表明其在应用中存在的缺点；最后，提出了“我们应当秉持怎样的态度看待这种技
术革新”的思考。（评分标准：一点 1分。）
5．答案：
①我们可以在一定范围内合理利用 ChatGPT，不能过度依赖。②ChatGPT 作为学习中的辅助工具，
它无法有效地进行事实核查，只是在整理和归纳素材；它看似“外包思维”，但实际上无意识无思
想，并非真正“理解”。③科学合理利用 ChatGPT，可以激发人类灵感，聚焦真正的创造。
（评分标准：一点 2分，三点满分。）
6．D（“表现八路军战士虽勇敢沉着，但伤亡惨重”错误，此处描写不能表现伤亡惨重。）
7．B（“都揭示了八路军战斗的艰苦”错误，虚写处表现了八路军战士牺牲的壮烈，但未能揭示战
斗的艰苦。）
8．第一处“到河边去”，表现了赵老金对于“敌人在河南岸安上炮楼”这一战争局势的担忧和紧张；
第二处“到河边去”，既表现了赵老金对战士们的牺牲感到悲痛，也体现了他对战士们“归来”
的渴望。（评分标准：一点 2分，两点满分。）
9．①“碑”指固执打捞的赵老金，他是八路军战士战斗和牺牲的见证者。②“碑”，悲也，表达出
赵老金对牺牲战士的悲痛之情。③写出赵老金对八路军战士精神的理解。④彰显八路军战士的功
绩已经刻在以赵老金为代表的百姓心上，百姓永远怀念他们。（评分标准：一点 2分，三点满分。）
10．BDG
11．D（甲文“游之乎诗书之源”的“书”亦指《尚书》，与乙文的《书》所指相同。）
12．B（“写文章就能像大水浩荡一样文思奔涌了”错，这个阶段“文思就像泉水一样涌流出来了”，
等到文章里存有时人的意思和看法以后再过些年，写文章才能像大水浩荡一样文思奔涌了。）
13．（1）再拿这些文章给别人看时，讥笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为文章里有时人的意思
和看法存在。（评分标准：“笑”“誉”“以其”的“以”，各 1分，句意 1分。）
（2）学习写作以《尚书》为本原，以求文章质朴无华，以《诗经》为本原，以求文章具有永恒的
情理，以《三礼》为本原，以求文章内容合理。（评分标准：“本”“质”“恒”“宜”各
1分。）
14．①广泛学习，从古书中汲取养分。②文以明道，文章要阐明圣人之道或者包含时人的思想。③
要不断加强自身修养。④要敢于创新，敢于突破。⑤要注重文章的气势。⑥要注意写作的态度。
（评分标准：一点 1分，三点满分；其他答案，言之有理可酌情给分。）
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浙江省 A9 协作体暑假返校联考 高三语文参考答案 第 2 页 共 3 页
【参考译文】
甲
六月二十六日，韩愈言，李生足下：你来信的文辞立意很高，而那提问的态度是多么谦卑和恭
敬呀。能够这样，谁不愿把立言之道告诉你呢？你所说的要著书立说的看法，是正确的，你所做的
和你所期望的，很相似并很接近了。只是不知道你的“立言”之志，是希望胜过别人而被人所取用
呢，还是希望达到古代立言的人的境界呢？如果期望达到古代立言的人的境界，那就不要希望它能
够很快实现，不要被势利所引诱，要像培养树木的根而等待它的果实，像给灯加油而等它放出光芒。
根长得旺盛果实就能预期成熟，灯油充足灯光就明亮。
不过还是有困难之处，我所做到的，自己也不知道达到古代立言者的境界还是没有？虽然如此，
我学习古文已有二十多年了。开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意
的就不敢存留心中，静处的时候像忘掉了什么，行走时好像遗失了什么，矜持的样子像在思考，茫茫
然像是着了迷。当把心里所想的用手写出的时候，想要把那些陈旧的言词去掉，这是很艰难的呀！把
文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。像这种情况也有不少年，我还是不改自己的主
张。这样之后才能识别古书中道理的真与假，以及那些虽然正确但还不够完善的内容，清清楚楚黑白
分明了，务必去除那些不正确和不完善的，这才慢慢有了心得。当把心里所想的用手写出来的时候，
文思就像泉水一样涌流出来了。再拿这些文章给别人看时，非笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为
文章里还存有时人的意思和看法。像这样又有些年，然后才真是像大水浩荡一样文思奔涌了。我又担
心文章中还有杂而不纯的地方，于是从相反方向对文章提出诘难、挑剔，平心静气地考察它，直到辞
义都纯正了，然后才放手去写。虽然如此，还是不能不加深自己的修养。在仁义的道路上行进，在《诗》
《书》的源泉里游弋，不要迷失道路，不要断绝源头，终我一生都这样做而已。文章的气势，就像水；
语言，就像浮在水上的东西。水势大，那么凡是能漂浮的东西大小都能浮起来。文章的气势和语言的
关系也是这样，气势充足，那么语言的短长与声音的扬抑就都会适当。
乙
当初我年轻又不懂事，写文章时把文辞漂亮当作工巧。到了年纪大一些，才知道文章是用来阐
明道的，因此不再轻率地讲究形式的美观、追求辞采的华美、炫耀声韵的铿锵，把这些当做自己的
才能了。凡是我所呈给您看的文章，都自认为接近于道，但不晓得果真离道近呢，还是远呢？您喜
爱道而又赞许我的文章，也许它离道不远了。所以，我每当写文章的时候，从来不敢漫不经心地随
便写作，恐怕文章浮滑而不深刻；从来不敢偷懒取巧地写作，恐怕文章松散而不严谨；从来不翦用
糊涂不清的态度去写作，恐怕文章晦涩而又杂乱；从来不敢用骄傲的心理去写作，恐怕文章盛气凌
人而又狂妄。加以抑制是希望文章含蓄，进行发挥是希望文章明快；加以疏导是希望文气流畅，进
行精简是希望文辞凝炼；剔除污浊是希望语言清雅不俗，凝聚保存文气是希望风格庄重不浮。这就
是我用文章来辅佐道的方法。
学习写作以《尚书》为本原，以求文章质朴无华，以《诗经》为本原，以求文章具有永恒的情
理，以《三礼》为本原，以求文章内容合理，以《春秋》为本原，以求文章是非明确、褒贬分明，
以《易经》为本原，以求文章能够反映出事物的发展变化。这就是我吸取“道”的源泉的办法。参
考《谷梁传》，以加强文章的气势，参考《孟子》《荀子》，以使文章条理通达，参考《庄子》《老
子》，以使文章汪洋恣肆，参考《国语》，以使文章增强情趣，参考《离骚》，以使文章能够情思
幽微，参考《史记》，以使文章显得语言简洁。这就是我用来广泛学习，使它们融会贯通，并运用
来写文章的办法。
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