浙江省A9协作体2023-2024学年高二上学期暑假返校联考语文答案

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浙江省 A9 协作体暑假返校联考
高二语文参考答案
1.B 文中并没有提到“中国考古研究者只从材料出发”;且“忽视理论研究,缺乏对相关现象的
关注”是中国考古学研究存在的主要问题之一,不是导致问题出现的原因。
2.C A.“其中归纳这一途径最为重要”错,归纳是中国考古学研究所主要依赖的研究途径,而
非最为重要的途径。
B.“百年中国考古学的起步”错。材料二关注的是中国考古学百年中的进步。
D.“使中国考古学的影响面逐步由小众走向大众”于文无据。
3.A 材料一分析了中国考古学的理论研究情况及存在问题。
A.谈的是收藏目的,与考古学无关,无法支撑材料一观点。
4.①首先提出考古学的内涵以及推理的三条基本途径;②然后强调用演绎这一途径来解决中国
古学研究中忽视理论这一主要问题;③接着提出考古学研究存在古今差异这一困难之处,并
出运用中程理论,采取类比这一途径来化解该困难;④最后分析完善考古推理,需要宏观与
观上的努力。(一点 1 分)
5.①宏观与微观相结合。宏观上尊重科学精神,以物论史;微观上综合运用三条推理路径,加
人文社会科学参与的力度,透物见人。
② 要重视发展理论研究,尤其是“中程理论”建设,并借鉴西方考古学的资源和理论来获取中
国缺少的资源,强化推理模式的探索。
③ 从中国的实际情况出发,加强具有中国特色的考古学理论建设,把解决中华文化传承与发展
等问题作为本学科的目标与任务,弘扬中华优秀传统文化,坚定文化自信。(一点 2 分,答
对两点即得满分)
6.B “导致后面举事失败”错误,两者之间没有直接关系;“可见她们思想落后”错误,从
婶子言行可以出这些妇女只是担心
7.C A“暗示夫妻二人芥蒂,有隔阂”错误,王婆暗示而非夫妻
隔阂
B“体现他心胸宽广、明事理”错误,从三对话转述中可以发现,
腿子欺压农民,这说好,只农民被蒙,不能说明他是一
个心胸宽广、明辨是非之人。
D “恩图报、良心”错误,三的“有良心反映农民阶级自主反抗局限
,并非是赞美,而是讽刺
8.①入狱领农民组成镰,其血性志如”一,体现了为首
反抗性
入狱失了斗志良心的人向东家报恩如同般妥从,
明他未认清地阶级剥削,体现农民的落后与愚昧
③ 文章通过从“”到“”的体现了三这一化,也揭示农民阶级自主
反抗局限性思。(一点 2 分)
9.林嫂深受礼教的影响,嫁时争、捐门看似反抗,实建社
从与维护,是被动的,这注定了她反抗的失败;
王婆反抗凸显劳动女性,是劳动我意识觉醒的体现。这是一
然最以失败种反抗体现出社会底层未希望中“失败的
增添了一抹亮色。(一点 3 分)
10GNR
明则照有不喜察则多疑于物,事自决,不任群臣
11.B“”在本文中为“轮流”,与“良疱岁更刀”的“字意思不
12.C “对阿谀奉承,不的人,奏朝。”错误,尾句,“因司:
自今诏敕行下未便者,应执奏从,不尽已意。”唐太宗下令希望
对自诏敕不要一味顺从,对不合理的方要积极谏诤
13.(1)即使皇帝出现失,没人敢争辩谏议,这是二代灭亡的原因。
分标准:愆违:过失;谏争:争辩谏议;所以:……的原因;:判断句
(2)谁敢竭尽心力来做好的本事务,为什么忧虑天下太平安呢?
分标准::做好;“职业事务;“何…乎式;治:太平安定。
14.到。从以下措施可以识良才问百疾苦;②选贤赏罚制度分;③
力为善,戒骄惰去奢纵。(分标准:点 1 分。有其理可分。)
参考
贞观元年闰三月,唐太宗对太子少师萧瑀说:“我年轻的时候喜爱弓箭,得到了十几张优良的
弓,自认为没有比这些弓更好的了。近来,把它们拿给做弓的工匠看,工匠竟然说‘都不是好弓。
我追问他原因工匠说:‘木头中心不直,么木的纹理就是斜的,造出来的弓虽然有劲,但射
出去的箭却 不精准。’我才明白以前对弓的辨别也不够精通。我以前用弓箭平定天下,对它的认
识还不能全面,更何况天下的事务,哪能完全通晓。”于是命令五品以上的京官轮流在中书内省值
班,并且屡次召见他们,询问民间百姓的疾苦和国家政事的得失。
贞观四年,七月,皇上问房玄龄、萧瑀说:“隋文帝是怎样的君主?”回答说:“文帝勤敏为政
每次临朝办公,有时超过中午,五品以上的官员,引接他们入座论事,通过卫士传递食物就地食用
虽然本性不仁厚,也是个振励精神、以图平治的君主。”皇上说:“公知其一,不知其二。文帝不
精明又喜欢苛察;不精明则了解不通达,喜欢苛察则对人多疑,凡事皆亲自决断,不委任群臣。天
下事繁多,一日要处理无数机务,即使再费心劳力,哪能一一合理!群臣既然了解君主的心意,只
有采用君主的决定接受成规,即使皇帝出现过失,也没人敢争辩谏议,这就是二代灭亡的原因
就不是这样。我选拔天下能才士,百官之位,使他们思考天下事,通由宰相深思熟虑
认为方便安,然后奏听闻。有,有敢不竭尽心力来做好自的本事务,为
忧虑天下不太平?”下令百官:“自诏敕发下有不合的地,都拿来上
,不味顺从,不的心意。”
贞观二十二年,月,太宗完成给太子,各篇名体》《建》《求
贤》《审》《》《谗》《戒盈》《崇俭》《赏罚》《农》《阅武》《崇。太宗
修身治理国家理,都在这十篇之中了。我一旦逝去,就没有别的说了。”又说:“
应当古代哲圣王为师,我,则不效法人说效法的,得其中效法的,不
得其下。我即以来,过失处不少,绣珠玉不断于前,又不筑宫室台榭犬马鹰隼
无论多罗致来,,使劳,这些都是我的失,千万不要认为正确而效
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