2023年浙江省温州市学业水平模拟考试语文试题（一）+含答案

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普通高中学业水平合格性考试模拟试卷

语文（一）

本试题卷分选择题和非选择题两部分，共 6页，满分 100 分，考试时间 80 分钟。

选择题部分

一、选择题（本大题共 15 小题，每小题 3分，共 45 分。每小题列出的四个备选项中只有一个

是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）阅读下面的文字，完成 1—2 题。

将一门技术掌握到_________，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一

流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有________肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心

竭力的付出；没有臻（zhēn/zhēng）于至善、超今冠（guān/guàn）古的追求，怎能有出类拔（萃/粹）、巧夺

天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的__________。工匠精神中所深

藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。

1.文中加点字的注音或字形全都正确的一项是（）

A.臻（zhēn）冠（guàn）萃

B.臻（zhēng）冠（guān）萃

C.臻（zhēn）冠（guān）粹

D.臻（zhēng）冠（guàn）粹

2.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A.滚瓜烂熟发自笃定

B.炉火纯青发自笃实

C.滚瓜烂熟发至笃实

D.炉火纯青发至笃定

阅读下面的文字，完成 3—4 题。

自古以来，中国就有“民以食为天”的观念。饮食作为人最基本的需求之一，伴随着人的整个生命过

程。由于地理和文化、风俗的差异，不同地域形成了风格迥异的饮食习惯。这些习惯的差异，（），成为

一个地域区别于其他地域的重要文化标识。中国传统文学中就不乏饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书

写大量进入小说文本，《红楼梦》就铺排式地以大量篇幅表现了中国饮食文化的博大精深。

3.下列依次填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（）

① 久而久之形成了以饮食为代表的民俗文化

② 一方面塑造了人的地域性格和文化品格

③ 一方面满足了人的口腹之欲

A.②①③ B.①②③ C.③①② D.③②①

4.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A.中国传统文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就铺

排式地以大量篇幅展现了中国饮食文化的博大精深。

B.中国传统文学中就不乏饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就以大

量篇幅铺排式地展现了中国饮食文化的博大精深。

C.中国传统文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就以

大量篇幅铺排式地展现了中国饮食文化的博大精深。

D.中国传统文学中就不乏对饮食的书写，特别是明清小说中，饮食书写大量进入小说文本，《红楼梦》就以

大量篇幅铺排式地表现了中国饮食文化的博大精深。

5.下列对句子运用的修辞手法判断不正确的一项是（）

A.他们的宣传，乏味得很；他们的文章，就没有多少人欢喜看；他们的演说，也没有多少人欢喜听。（排

比）

B.秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。（比喻）

C.魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。（反

语）

D.“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加

说明的。（反问）

6.下列对文化常识的解说，不正确的一项是（）

A.予左迁九江郡司马左迁：降职。

B.七月既望既望：农历每月十五日。

C.风乎舞雩雩：求雨的祭祀仪式。

D.西取由余于戎戎：古代对西部各少数民族的称呼。

7.下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（）

A.君子博学而日参省乎己 B.越长城之限，至于泰安

C.虽然，每至于族 D.则天地曾不能以一瞬

8.下列句子翻译不正确的一项是（）

A.夫庸知其年之先后生于吾乎——哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？

B.余音袅袅，不绝如缕——（洞箫的）尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。

C.如其礼乐，以俟君子——如果是礼乐教化，那就得等待君子来推行了。

D.念高危则思谦冲而自牧——想到君位高而险，就要想着谦虚，加强自身修养。

9.下列对《桂枝香·金陵怀古》的赏析，不恰当的一项是（）

登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟

云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝

绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

A.上阕寥寥数语，交代了“登临”的地点、时令与天气，点出金秋肃爽之象。

B.由“千里澄江似练”至“星河鹭起”，词人勾勒出水、陆、空的壮丽图景。

C.下阕词人像前代吊古的文人骚客一样，徒然感叹着历史兴亡的荣耀与耻辱。

D.全词整体境界阔大，寓意深远，践行了作者“一洗五代旧习”的词学主张。下面文言文，完成 10—12 题。

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之

远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域

中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以

求木茂，塞源而欲流长者也。

（节选自《谏太宗十思疏》）

10.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）

A.臣闻求木之长者长：生长，这里指长得好。

B.必浚其泉源浚：疏通水道。

C.人君当神器之重当：主持，掌握。

D.永保无疆之休休：休息，安息。

11.下列句子中加点“以”的意义和用法，与例句相同的一项是（）

例：斯亦伐根以求木茂

A.以吾一日长乎尔B.作《师说》以贻之

C.余以乾隆三十九年十二月D.敢以烦执事

12.下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（）

A.选文开篇连用三个排比句，对仗工整，比喻精切，说明了人君安国应当积累德行和道义的道理。

B.作者用三个含“不”字的排比句反向论证，将下愚和明哲对映，这是委婉陈述，也是严肃的劝谏。

C.“人君”句开始，作者扣住君主的作为，正面立说，强调了“居安思危，戒奢以俭”的重要性。

D.全段从头至尾，多用骈偶，或相对为文，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，给人一气呵成之感。

阅读下面的文字，完成、13—14 题。

最近，美国许多学校在讨论学生在互联网时代需要学习怎样的知识。安琪拉在《一个什么都知道的世

界》里，指出了美国学生“用技术代替大脑”的问题，认为“即刻上网改变了知识的性质，甚至关于真实的

观念”。21 世纪，便捷的互联网在世界范围内成为亿万人信任的“人类知识总和”。然而，今天的信息便捷

是否就意味着学生更有知识呢？

爱因斯坦认为，“信息不是知识”，但他并不崇拜知识。他说：“关于‘是什么’的知识无法打开‘应

该是什么’的大门。”按照爱因斯坦的标准，今天学校里传授的大多是“不是知识的知识”或者与“智识”

相去甚远的知识。英国哲学家麦克斯韦提出，学校需要以提升“智慧”来代替单纯的“知识”积累。智慧又

可以叫做“智识”，是一种特别需要有意义和价值来导向的求知过程，目的是认识处于物质宇宙中的“人类

世界”，帮助学生探究并认识人类世界的丰富性、生存意义和人生价值。

智识的导向可以帮助我们区分技能性的知识与体现人类价值的真正知识。例如，电脑传媒技术知识必须

在道义价值的指引下才能成为一种真正有意义的智识。有智识和智慧的人发明了让人类能普遍受惠的互联

网，而仅仅有技术知识的人却可能是在破坏它，他们从事的是在互联网上挖坑筑墙，或者欺诈、贩毒、卖淫

等犯罪活动。

在人类的文明进程中，智慧一直被视为一种“美德”，而非只是“能力”。智慧是人的一种“入世”而

不是“避世”或“出世”的方式，也就是说，智慧是人类在生存世界里有价值导向、有问题意识的知识。罗

马神话里的密涅瓦是智慧女神，是从大神丘比特的脑袋里生出来的。她把造福人类的纺织、缝纫、制陶、园

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